炎黄子孙龙的传人，请一定要记得：敬天！法祖！敬天法祖是汉人的根本信仰。

兴汉之声  

敬天法祖是汉人的根本信仰。

明朝时乾清宫里的匾额上的四个字为“敬天法祖”。“入门丹陛至乾清宫大殿，其扁曰‘敬天法祖’四字。后来，清入侵中原，“易乾清宫匾‘敬天法祖’为‘敬天勤民’”。

敬天法祖是儒家周礼的核心信仰和高度概括。

天就是天道（自然规律）；祖就是宗庙的祖先神。天神称祀，宗庙称享，祭祀天神称为外事，祭祀宗庙称为内事。《明史》卷四十八"敬天法祖，无二道也。"《周礼》一书，朱子以为周公辅导成王，垂法后世，用意最深切，"宗庙所祭者一家之亲，内神也，故曰内事；郊社及山川之属所祭者天下一国之神，皆外神也，故曰外事。"朱熹曰：“万物本乎天，人本乎祖，故以所出之祖配天地，”配天以祖亦所以尊祖也。

祖先也是汉人与天神沟通的媒介。敬是态度，法是学习，天是天道，祖是起源以及变化规律。

敬天法祖是汉人的根本信仰。

敬天的祭祀场所是天坛。清明节、寒食节、端午节、中元节、重阳节是祭祖日。祭祖也是汉人宣告自己为炎黄子孙最直接的方式。

法祖信仰其实就是贵族精神，一个人有仁义礼智信，那么他就是高贵的，如果没有，哪怕他是君王也是个人渣，人人得而诛之！

《元命包》云：“夏，白帝之子。殷，黑帝之子。周，苍帝之子。”是其王者，皆感大微五帝之精而生。 五帝犹仁、义、礼、智、信之心，随感而应者也。

当我们法祖的时候，就会害怕自己死后，会不会留下千古骂名，当我们法祖的时候，就愿意做一个高贵的人，因为我门华夏的祖先的确是仁义礼智信都有的。

“敬天法祖”闪烁着理性与智慧的光芒，承载着几千年的炎黄文明。

中国历朝历代有定期“祭天”“祭黄帝”的典礼。近些年来，公祭黄帝的传统得以恢复。2018年4月5日，清明公祭轩辕黄帝典礼在陕西黄帝陵举行。黄帝为华夏民族的“人文初祖”。每年清明，万物复苏，万象更新，我们要祭祀自己的祖先，上香、上贡品，冀望祖先在天之灵感受到我们的心仪。这项传统不曾因改朝换代而消失过。以上种种，汇成一个词，就是“敬天法祖”。祭天、祭黄帝与祭祀祖先，就是敬天法祖的仪式化。

“敬天法祖”是汉人的宗教。王安石说：天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。听起来非常提气，但也反过来说明“敬天法祖”才是当时的主流价值观。

“敬天法祖”源于《礼记·郊特牲》中孔子的话：万物本乎天，人本乎祖，此所以配上帝也；郊之祭也，大报本反始也。类似的话也见于《孔子家语·郊问》：万物本乎天，人本乎祖，大报本反始也，故以配上帝。

可见，敬天法祖、报本反始本身也是非常正统的儒家思想。在哲学意义上，追问自己从哪里来，对自己的由来有好奇之心、有温情与敬意，是再正常不过的人性了。

2017年底2018年初，《寻梦环游记》在中国凭着口碑创造了12亿元的票房，感动了无数中国人。故事的基本设定是：亡灵世界是由活人的记忆而存在，如果一个亡灵被亲友及世人遗忘了，就会从亡灵世界永远消失。对于亡灵来说，只有在世的后人记住自己、缅怀自己、祭祀自己，才能在亡灵世界永生。这其实是两个隐喻：对先人的记忆，隐喻先人在绵延意义上的永生；子孙后代繁衍生息，隐喻先人在基因绵延意义上的永生。正是这两种“永生”所体现的永生观，让中国人产生了强烈的共鸣。

我们的共同祖先，人文始祖是三皇五帝，我们都是他们那个家庭、炎黄的后人。不认祖归宗，就不承认和我们是一个祖先，那就是外人。

有的人蔑视祖先，蔑视祖辈父辈，以为自己掌握权力金钱，可以衣食无忧，尽情享乐。对长辈，对前人傲慢无礼，不尊敬不怀念，那是大错特错。人可以掌握权力金钱，但是掌握不了自己的命运。我们的领导人也警告那些贪官污吏：举头三尺有神明！而祖先也是在我们头上的神明之一。

“敬天法祖”是汉人的根本信仰，由于各种历史原因，我们曾经迷失了多少年。

如果你是龙的传人，请一定要记得：

敬天！法祖！

如果你是炎黄子孙，请让我们一起团结起来：

复兴敬天法祖的汉人信仰，复兴炎黄文化！

（来自网络）