洪洞大槐树，又称古大槐树，山西大槐树，位于中国山西省洪洞县城西北二公里的贾村西侧的大槐树公园内，是明代的一处移民基地。 　　元朝末年，自然灾害频有发生，黄河地区水患尤其严重。同时统治者的高压统治，导致红巾军起义，战乱纷争，民不聊生，人口大量减少。明初洪武年间开始从山西移民垦荒，使农业有所恢复。明惠帝建文元年（1399年）又发生了“靖难之变”战乱四年，又一次造成河北、山东、河南、皖北、淮北等地的荒凉局面，严重破坏了社会经济。

2019-12-10

衡阳（北）湾塘朱氏名宗堂族    一，始祖朱均玉，先世婺源人，宋元兵变以武职总戌卸官职籍于桂郡蓝田，生三子：昇左、昇右、昇甫；昇右生二子：文叔、清叔；清叔生三子：受可、通可、仁可；仁可迁居永兴长湖桥生一子：朱义万（1362年生），年青往外投军，更名朱鼎文字元吉，明初授千户职，加升将军，先择衡南铁官铺骑冲岭落籍，继迁衡北湾塘定居，递六世开派十大房，分布在衡北湾塘、云步町、莲花塘、高崧、长乐（部分后迁郴州芙蓉乡）、松山、七里站、金甲岭、湘潭的中路铺、谭家山、板塘铺，常德、陵醴县电业局等，还有远涉蜀、黔、滇、粤、京、沪、及国内外等地，该支分布在衡阳县约有8000人。      二，派语： 鼎定成仁厚，祖宗守徳永，远世代兴隆。 （见注：）        （明万 24年立15字）      时盛日光明，鸿章华国庭，英才启泰运，绩学振先声。     （乾隆 3 年创20字）      礼义传家本，忠良锡祚荣。                                                     （嘉庆 5 年续10字）      丰盈登大有，黼钹佐升平。                                                     （咸丰 9 年续10字）      前烈继述善，阜基程式增。                                                     （光绪 26年续10字）              【注：原谱印刷成四字句16个字辈第一句“玉鼎定成”有误应更正为：“均昇叔可，义（万）鼎（文） 定成，                  仁厚祖宗，守德永远，世代兴隆”19个字辈。乾隆3年修谱，将桂阳上蓝田字辈，世改盛、文改鸿。】                                                     （朱建平供稿   朱鸿安整理）

2019-12-10

朱氏是一个古老、多民族、多源流的姓氏群体，在当今姓氏排行榜上名列第十三位，在台湾省则排名第三十二位，皆属于超级大姓系列，人口约一千八百四十六万一千余余，占全国人口总数的1.15%左右。

2019-12-09

朱姓起源地主要是古邾国。东汉朝永建四年己巳(公元129年)，东汉王朝分会稽郡置吴郡，治吴县(今江苏苏州)，辖区包括建德以下钱塘江两岸，故今浙江省杭州市亦在吴郡之内。隋朝灭陈国后，改吴州为苏州，吴地始有苏州之称。三国时期孙吴宝鼎元年丙戌(公元266年)另置一个吴郡，治所在乌程(吴青镇，今浙江湖州吴兴区)。此支朱氏，为沛郡一世祖朱诩之后。

2019-12-09

朱姓起源有12大源流。源于朱襄氏，朱襄氏应该是炎帝系统中有影响的先帝之一，同时也是最早以朱名号，为朱姓中最为古老的一支。朱姓始成于西周，是古帝颛顼高阳氏之后。古帝颛顼的玄孙陆终有6个儿子，第五子名安，大禹赐曹姓。周武王灭商建立周朝后，封安的后裔曹挟在邾(今天山东省邹城市一带)，建立邾国，附庸于鲁国。邾国又作邹国，亦称邾娄，有今山东费县、邹城、滕州、济宁金乡等县地市，建都于邾(今山东曲阜东南南陬村)，公元前614年邾文公迁都于绎(今山东邹城东南纪王城)。到了战国中叶为楚所灭，邾国贵族以国为氏，就是邾氏，后邾国君主支庶子孙又去邑为朱姓。

2019-12-09

《朱氏族谱序》 据朱氏族谱略云，吾祖世居沛郡，子姓蕃衍中徙于山东之长清县，至明初宿地荒芜大昭开垦，于是信祖偕弟三人曰伟曰例曰传、堂弟二人曰仁曰任自山东南迁，居久之，各择便地而居。信祖与任祖始定宅于州之北境土型村。信祖生渊，任祖生奇，祖以下昭穆，皆可稽焉。谨按唐书朱氏出自曹姓颛顼之后，有六，产六子，第五子曰安。周武王克商，封安苗裔挟于邾，附庸于鲁。其地鲁国邹县是也。自安至仪父十二世，始见春秋齐恒行霸，仪父附从，进爵称子恒公。以下春秋后八世而为楚所灭，故子孙去邑为邾氏，居沛国相县。前汉大司马长史诩生浮，字公叔。新息侯生下邳太守永，永九世孙吏部尚书尚，尚生质，司徒。质（生）二子禹、卓。禹司隶校尉，坐党固事，子孙避难丹阳，丹阳朱氏之祖也；卓生扶风太守翻，翻生上洛太守越，越八世孙丞相，行参军洵，子济，济生冲，冲生威，则散骑常行侍给事中，生腾，陈郡太守，三子宪、斌、绰。绰，西阳太守。二子玲、石。丰阳侯超，石，中书侍郎，犹曰沛人，亦曰相人。此书与旧谱小异，壹似相为故土者。然沛郡治相又时属于山东西路。其自相而沛，自沛而山东，复自山东而归于相，五季以来，州有侨置，家多荡，析乃理势之常，无足疑辩者也。又按，礼传别子为祖，继别为宗继祢者，为小宗。宗其继别子，百世不迁，宗其综高祖者，五世则迁。据谱略，信仁二祖既不详其所自出，应分为两支，两大宗。信仁二祖所谓别子为祖者也。渊者二祖所谓继别为宗，自此相正嫡，相沿百世不迁者也。其余小宗有四五世亲尽焉。止所谓祢者，为小宗。宗其继高祖者，五世则迁者也。礼传图说，具在至文昭宗鲁云云。非士大夫所得板引也。见于他宗详于小宗者，予独不谓然。未有大宗混而小宗明者也，即未有大宗灼然而小宗犹然者也。又按，国有史，家有乘，大小虽悬殊，体例从同。信以志信，疑以志疑。自信仁二祖以上不敢记录。伟例诸祖，姑记其去徙，梗慨疑也。渊奇二祖稍详，娶某氏，生几子，卒年葬所阶，德业有赞信也，而礼传。又云其先祖无美而称之是诬也，有善而弗知，不明也；知而弗传，不仁也。鼎有铭，谱有赞，不遗不诬，其义一也。旧谱存其略涟漪，公于族于族孙怀盘方员，重修而详核之，固纲举目张也。

2019-12-05