家谱既是姓氏的历史读本，又是姓氏的文化读本。每个姓氏，每个家族都是中华民族的重要组成部分，都有着自己的文化和历史。故而，作为姓氏文化的具体表现形式，在中国几千年的历史长河中，家谱以她独特的血脉传承载体，记录了家族繁衍、兴衰之过往，其内涵积淀着源远流长的姓氏和民俗文化，保证了姓氏承衍的稳定性。

综观中国各姓氏家谱，始于官方纂修为唐太宗李世民朝，时朝庭设立专职机构，规范、系统纂修各姓氏家谱（也称宗谱、家乘、族谱），史称“大唐氏族志”。

民间纂修家谱始于北宋，号称中国第一谱的“孔氏家谱”，始修于北宋神宗元丰年(公元1078－1085)间，然绝大部分姓氏谱始于北宋以后。

蒋氏谱。在北宋以前民间纂修家谱最早者即我蒋姓，我蒋氏于东周末，即秦始皇三十四年（前213年），由汉摘秦侯三十五世宗周公（时年32岁），辑世本纂修蒋氏世谱，史称《汉阳期思蒋氏宗史》，该宗史按周公排定之36世字辈辑录而成（比孔氏家谱早了1078+213=1290余年），奉伯龄公为蒋姓始祖,故又称“周谱”， 亦作“秦谱”。  

及至东汉，我四十九世荆南刺史政公（38年－97年），据宗周公原辑，编纂而成三十七世至四十七世之宗源，此谱摘录我氏汉代人文，故又称“汉谱”。

延至唐玄宗天宝末年（755年），监察御史七十四世蒋晁公（689年－767年）续编澄公裔四十八世至七十三世祖源，因纂于唐，故又称“唐谱”，其时同立《亭乡侯碑》及《蒋氏大宗碑記》于冲寂观。

第四次续修为唐中书舍人翰林学士八十一世防公（854年-924年），此谱依据晁公之原辑重加修卷成牒，称之为“唐谱”。

及宋则有八十九世礼部侍郎、前侍御史堂公再辑。宋崇宁四年，则有九十世枢密院大学士之奇公请勅纂修，端明殿大学士苏轼奉旨校修，因是上喻恩准，故谱边饰以腾龙图案，是为“蒋氏龙边谱”， 又称之为“苏谱”，由是蒋氏谱史历修清晰。

第六次续修，即元时由九十六世芝瑞公、㰘公、捷公、应新公、应炎公五进士续修，称作“元谱”。

至明代第七次续修则有一百世立本公、讓公、一百三世居易公、一百四世俊儒公、一百五世炯公合修，及后虽未续成大宗，然各小宗续修未止。

最大的一次修谱应该是最近十余年，即二00八年全球蒋氏河南淮滨祭祖以后，海外我蒋氏宗亲积极回国寻根祭祖,全国蒋氏掀起祭祖寻根、修订谱书的热潮。由于文化的普及和提高，技术进步和发展，修谱变得比较普遍了，几乎每个宗支都有热心宗亲积极倡导，出力出钱，出现了大量的蒋氏家谱（宗谱、族谱），如《中华蒋氏族谱·川渝蒋氏宗谱》《西南联谱》《蒋氏通谱》各地宗谱、家谱等等，不胜枚举。

比较著名的宜兴蒋氏宗谱，自创修至历修皆为历代名士所纂，且传承有序，史料翔实，北宋著名大学士欧阳修亦赞语曰“宜兴邑志，半为颖叔(蒋之奇)家乘，可也”，是故，蒋氏宗谱是一部堪比中华姓氏最古老之史书。 蒋南君（宜兴） 秦始皇三十四年（前213年），由汉摘秦侯三十五世宗周公（时年32岁），辑世本纂修蒋氏世谱，史称《汉阳期思蒋氏宗史》，该宗史按周公排定之36世字辈辑录而成，奉伯龄公为蒋姓始祖，故又称“周谱”， 亦作“秦谱”。开了我中华民族各姓氏修谱的先河。对中华民族文化的保存发展，功莫大焉。

 由此可见，我蒋氏族谱，才是真正的中华第一谱。其产生年代（公元前213年）远远早于其他任何姓氏谱牒。实为我蒋氏之大幸，我蒋氏之骄傲也。

蒋氏的中古文化表明，在伯龄后至四十七世一直是北方望族，也是人才辈出、声名显赫的一大姓族。据史料记载，蒋氏的中古代，位极人臣，事迹辉煌，期间有九人封国公，八人拜宰相，三十三人封侯，二十多人任太尉、太史、司马、司徒、大夫等职。

蒋氏二十一世毓华公，为孝敬其父，守灵九年，并在其父陵墓两边竖起两根大石柱，上面镌刻“华表中诚”，当时周景王闻之，也下了旌表“万年华表孝陵”，后世我国的华表柱皆源出于此。

毓薪之子二十二世圣训公拜司徒，与孔子同岁，相约异居同契，易子教书育才，传为佳话。

我蒋氏后人亦应效仿先贤，拜读之，保存之，续写之。