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安徽朱氏字辈

安徽凤阳一支字辈:先道肖业崇(宗)德乃昌家和国泰春满华堂元良广建福祉昭彰慎修维礼吉瑞宁康克勤守俭思泽绵长安徽六安朱氏字辈:元木振成大永西久盛昌”。 安徽无为朱氏字辈:永世吉昌天能在晓道雨为良”。 安徽太湖柘林朱氏字辈:“千寿伯守仲仕文延万绍正启贵思东光华庆有耀诗书承先德忠信定兴祥家盛多贤达声名傅世芳”。 安徽萧县朱氏字辈:光裕兆经济绍述延存良慎修德业茂礼怀益思长”。 安徽庐江朱氏字辈:家帮世芳业守元良成来其绍”。 安徽长丰朱氏字辈:在廷世永茂文克纪道广为民学化良金书佩邦本”。 安徽寿县朱氏字辈:锦忠良玉德宝士树熏宏安乐拜家顺显印道影龙”。 安徽濉溪朱氏字辈:兆茂金士传明印清”。 安徽当涂朱氏字辈:天开万大昌承宗应世美”。安徽淮南朱氏字辈:茂廷庆永守玉兆良才”。 安徽巢湖朱氏字辈: 良日元成绍,本贞奎全永,贵灿堆银汉,桃红印玖江 安徽肥东朱氏字辈:平德宗正家邦远应传道文明开科繁荣”。 安徽泾川朱氏字辈:“云华辉玉镜琴瑟蕴和声涧采频繁秀庭钟兰蕙荣天子本贤明文武庆安平一宗成大谱永世仕光荣人才应会昌有德发其祥保定徵元吉傅家益引长”。 安徽宿州朱氏字辈:廷丛有克学怀敬广道清永安乐吉庆家邦保太平书经开昌运长春天地同传之百世远万古一朝星”。 朱氏柘林堂世系字辈:(柘林堂之前世系 )朱敬则祖(大唐名相) 光迪祖(即介祖,生子四:守滔、守温、守同、守和)禹一祖(讳滔,即守滔) 师古祖(讳涔,生四子:玉,即古训;瑰,即古僚,字舜臣,讳环,称茶院府君——环公;璋,即古祝,讳章,称桐川府君——璋公;革,即古佑——瑾公我千一公之嫡祖) 古佑祖(讳瑾,字鼎臣,号黄墩主人,生子五:春、满、园、林、秀) 满祖(讳远,生子二:文豪、祖庆。文豪出继秀祖为嗣。)——秀祖(讳迁,又讳清,字显达。以胞兄满之长子文豪入继为嗣;后生子二:文强、文甫。) 文豪祖(字克正,生子三:新、荣、符) 荣祖(金 氏,生子一:承裕) 承裕祖(金氏,生子四:弼、恩、郡、膺) 郡祖(余氏,生子四:政、简、海、允) 才政祖(吕氏,生子三:元长、元勤、元经) 元长祖(刘氏,生子二:绛、绘) 绛祖( 字麟祥,王氏孺人,生子三:比、府、蒙) 比祖(字元泽,又字争先,韦氏,生子一:亨) 亨祖(字叔通,余氏,生子二:安显、文显)安显祖(字文谟,余氏,生子二:大亮、大名) 大名祖(字晋章,彭氏生子二:阈、武) 阈祖(字时用,号砚溪,蔡氏,生子二:一甫、一荐) 一甫祖(字伯弼,蔡氏,生子三:梦魁、梦元、梦熊) 梦魁祖(字奇五,胡氏,生子三:益名、季仲、季曾) 季仲祖(字传良,张氏,生子四:九绶、九万、九谔、九论)九论祖(字佩儒,项氏,生子一:宗濮) 宗濮祖(洪氏,生子一:小章)小章祖(字闻斯,金氏,生子二:文观、武观) 武观祖(字允中,胡氏,生子一:苍龙) 苍龙祖(字翔云,配林氏,生子二:忠、孝;继配昌氏,生子二:平、浩。考附籍彭泽今清山庄、田里庄、山茶庄、月山庄、横山庄、感子桥、神童岭皆其后裔。考葬仙人掌丁癸向。二妣合葬浩山,领有碑志。刻录坟境。) 平祖(高氏,生子一:千一。考妣始迁饶州汪谢坝,又名瓦屑坝。后复归彭泽。合葬枫树洼巳亥向,有碑志) 千一祖(字振基,饶州郡学生。廖氏,生子三:建二、寿二、良二。考,因元季兵扰,率三子渡江而南。命我祖寿二迁太湖西北乡柘林山河边老屋而居焉——故我寿二祖一脉称柘林堂。 太湖柘林朱氏字辈:旧序:“千寿伯守仲仕文延万绍正启贵思东光华庆有耀”;增序:“诗书承先德忠信定兴祥家盛多贤达声名傅世芳”。 安徽安庆宿松朱氏派系字辈:(注:宿松朱氏一世祖即太湖朱氏一世祖又是安徽舒城朱氏一世祖):本建任仲友,仕聊驾滋可,应国宗孔孟,诗书礼仪风,仁才咸正启,精学愈洪通,忠厚绵先绪,舜民永久隆 祖籍明初应天凤阳府临濠(今安徽凤阳)一支字辈:仲应文秀远用守廷得孟宗元志大道荣光世盛昌

朱熹以及朱子理学之历史命运

朱熹以及朱子理学之历史命运,可谓两朝天子两重天。 对于朱熹以及朱子理学来说,宋宁宗的时代,基本上是暗无天日。宋宁宗即位后没有多久,作为宋宁宗的“侍讲”,朱熹就名列“逆党”,一贬再贬,其罪状有十条之多;理学也成了“伪学”,或曰“专门之学,流而为伪,空虚短拙,文诈沽名”,或曰“伪学猖獗,图为不轨,摇动上皇,诋毁圣德”。因为“禁用伪学之党”,朱熹的著述,包括《四书集注》,“为世大禁”。以科举取士,凡“稍涉义理者悉皆黜落”,即便“乡试”也“必令书‘系不是伪学’”。朱熹是继儒学之大统的,在宋宁宗时代,却是硬把朱熹以及理学,与孔孟之道割离开来。甚至有人仿孔子诛少正卯之例,提出对朱熹“加少正卯之诛”。魏晋时期,钟会要司马氏置嵇康于死地,援引的先例是“齐戮华士,鲁诛少正卯”,这或许还有嵇康“非汤、武而薄周、孔”为借口,朱熹却终生致力于弘扬孔孟之道,对朱熹“加少正卯之诛”,连这样的借口都找不出来。 朱熹被列入“逆党”,朱子理学被当作“伪学”,只为朱熹的两次进言。第一次进言,是作为宋宁宗之侍讲在为宁宗讲课之后,上了一道“奏疏”,说:“陛下即位未能旬月,而进退宰臣,移易台谏,皆出陛下之独断,中外咸谓左右或窃其柄。臣恐主威下移,求治反乱矣。”谁都听得出来,“或窃其柄”的“左右”,说的就是韩侂胄。这正是宋宁宗“倚任侂胄”之时,便以“悯卿耆艾”为借口,罢了他的侍讲之职。第二次进言,则在赵汝愚十分蹊跷地“暴死”之后,“家居”的朱熹,因“蒙累朝知遇之恩,且尚带从臣职名,义不容默,乃草封事数万言,陈奸邪蔽主之祸,因以明赵汝愚之冤”。自此,朱熹不仅“落职,罢祠”,而且引发对于所谓“伪学”的新一轮围攻。

2020-05-25