朱氏历史
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2020年中央15个巡视组，公开联系举报电话
最新消息：“中华朱氏家谱馆开馆暨首届朱氏家谱展评会”筹备情况
各位宗亲、各位朋友： 为贯彻落实习总书记提出的人类命运共同体建设理念，进一步抢救、搜集、整理、研究、展示、宣传中华朱氏族(家）谱，传承和弘扬朱氏文化精神，世界（中华）朱氏网与江苏省镇江市朱子文化研究会扬中分会、扬中市家谱馆共同筹建的“中华朱氏家谱馆开馆暨首届朱氏家谱展评会”将于5月3日在江苏扬中召开。具体情况通知如下：
2020年最新姓氏人口排名
据第六次全国人口普查全国总人口为十三亿七千万（1370536875）人。中国最新姓氏人口数目的排名，由国·务·院人口普查办公室统计，列出了目前中国人口最多的前十大姓和人口最多的前300名姓氏。
中国的庚子年必有大事： 从公元100年开始的庚子年极简史
庚子年，就是拿天干里的庚和地支里的子组成的年。在天干地支纪年法里，每60年就会出现一个庚子年。庚子年是是生肖鼠年。在十二生肖中，猪是最后的也是最静的动物，鼠是最早的最动的动物，交接过程中的不和谐在所难免。庚子年生肖交接，乃为大循环、大交接，是12年一次甚至60年一次的交接。纵观中国历史，每逢庚子年，必有大事发生！！
四川三台黄坭井朱氏族谱来源于湖南湘中大石朱氏
四川省三台县
2024-08-28
朱通研究ll朱尧阶作《江边朱氏四修谱叙》
敬请撰写补充朱氏堂号的邀请函
堂号，旧时为一户人家的称号。峻青《水落石出》：“庄里有一家地主，堂号积善堂 。”堂号，本意是厅堂、居室的名称。堂号是家族门户的代称，是家族文化重要的组成部分。因古代同姓族人多聚族而居，往往数世同堂，或同一姓氏的支派、分房集中居住于某一处或相近数处庭堂、宅院之中，堂号就成为某一同族人的共同徽号。同姓族人为祭祀供奉共同的祖先，在其宗祠、家庙的匾额上题写堂名，因而堂号也含有祠堂名号之含义，是表明一个家族源流世系，区分族属、支派的标记；堂号是家族文化中用以弘扬祖德、敦宗睦族的符号标志；是寻根意识与祖先崇拜的体现。所以，堂号和郡望一样，都是中国姓氏文化中特有的范畴。也是中国人进行寻根问祖时不可不先熟悉的一个概念。
2024-08-26
朱才德：宿松朱氏源流及发展(安徽安庆）
缅怀祖先，慎终追远，今天浅谈宿松朱氏的渊源及发展。 据《宿松朱氏源流志》记载，宿松朱氏分五大支系，分别为淳公支系(敦本堂)；建二公支系(孝友堂)；相山公支系(白鹿堂)；敬二公支系(云谷堂)；庆一公朱陈支系(敦伦堂)。五大支系人丁兴旺，枝繁叶茂，据各支统计，截止目前总人口共5万有余，占全县总人口的百分之六，为宿松县大姓之一的名门望族。下面逐一叙述五大分支概况: 一、始迁祖淳公(鉴一)。系师古公后裔，文公朱熹第八代孙也，明洪武初年由闽地建阳迁安徽宿松二郎河畔西边羊毛河遂地而居。迁松途中跋涉之艰难，鄰蒿岳延亘千余里至湖北黄梅鼓角山折回松邑西，此处有燕窝地，古畝山，黄山冲，南屏庙，卧龙窊，诸山纵横数十里，郁郁葱葱、竞奇吐秀，淳公慧眼择宝地，在此开支散叶，耕读传家。支谱记载:淳生势，势生景，景生远，远生炎，炎生三子盈泽、盈江、盈洲，此后丁繁族大，其后裔分为三股，即泽股、江股、洲股。子孙散处分别卜居于二郎河东西两畔、隘口、铜铃、程岭、孚玉、洲头，另迁外地有安庆、太湖、东至、九江、湖口、彭泽、湖北、陕西等地。现有人丁3047人，名人学儒代代不乏，清末同治年间朱绍文是典型的杰出才俊，天资聪明，读书过目不忘，人称神童。七岁入学，九岁可吟诗作赋，22岁殿试三甲第一名，科举高中进士及第，为官清廉，刚正不阿，惟享年不永，34岁寿终。是可慨也。解放后，尤其是改革开放后，该支考入博士、硕士、学士不胜枚举，真乃不愧为文公后裔之美名，耀我朱氏名门之望族也。 该支派字为:
2024-07-23
庐江罗河土桥朱氏源流
吾朱氏乃颛顼之裔，封于邾，厥后去邑。朱氏历世既久，支分派别，汗漫难稽，从其近，庐江罗河土桥朱氏派出婺源。
2024-07-22
朱氏堂号的由来
"白鹿堂"：宋朝时大理学家朱熹曾在白鹿洞书院讲学，所以称为"白鹿堂"。 "居敬堂"：朱熹讲学时主张"循序渐进、居敬持志"八个字的教学原则。循序渐进在教学方法上先易后难，由浅入深。居敬持志的意思是教师不但教书，还要育人；不但言教，还要身教，教师的一言一行都要以身作则，做学生的榜样，所以叫"居敬堂"。
2024-07-16
