朱氏历史
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中国皮影艺术家朱国强
义重千钧 再造辉煌——朱義造
同风雨，共抗疫。在全球抗击新冠肺炎最严重的时刻，一种新型的用来制作抗击新冠肺炎口罩专用的原材料在中国偏远的贵州省被源源不断地制造出来，这种熔喷布具有成网均匀、布面光滑、超薄、强度好、超柔软等特点，是制作防护病毒的中的原材料，这家企业就是贵州易莱科技有限公司，其法定代表人是朱义造。
孔子“周游列国”之看法
一是，孔子周游列国，其实就去了山东和河南，被骂“若丧家之犬”。孔子周游列国，按现在的地图来说，不过就走了两个省——山东省、河南省。孔子花费14年周游列国，算起来地盘也没多大，当然，这是个老生常谈的问题。 二是孔老夫子周游列国的心境，是处在最不得志的时期。孔子周游列国不是主动地，是被迫之举，一个原因就是他在鲁国为官，为司寇得罪了“巨室”，被迫无奈，为了躲避祸患，重新东山再起而走的。
朱维群：中央统战部原副部长（正部长级）、全国政协民族宗教委主任
朱维群，男，汉族，1947年3月生，江苏建湖人，1970年7月加入中国共产党，1970年8月参加工作，中国社会科学院研究生院新闻系新闻业务专业毕业，研究生学历，硕士学位，研究员。曾任中央统战部副部长（正部长级）。 现任全国政协民族宗教委主任。
《古单朱氏文化》之七
《古单朱氏文化》之七 第二编 朱氏渊源 第一章 朱氏渊源 第一节 研究姓氏文化的意义 姓氏是标志社会结构中一种血缘关系的符号。它是一种文化，叫作姓氏文化。 姓氏文化也是中华民族认祖寻根、增强凝聚力和加强民族团结的纽带。了解中华文化，重要的契入口就要从了解研究中华姓氏文化开始。沿着中华姓氏的起源、姓氏文化发展的历史脉络，梳理姓氏和姓氏文化的社会功能，从而使我们从中认识到姓氏文化，对弘扬中华优秀传统文化、增强国家文化软实力、培养国民高度的文化自觉和文化自信、构建和谐社会、建设社会主义文化强国等方面有着重大现实意义。
2020-05-18
《古单朱氏文化》 之六
《古单朱氏文化》之五
同样，数百年来，古单燕贻堂、忠孝堂朱氏族人虽同居在单城，但却互不相认，各自都有家谱和字辈，一直视为两家。过去有文化的人少，不懂得什么堂号，就把单县这两家朱氏，分为南关（西南城角朱家大院）朱氏和北关（朱家家庙、朱家牌坊）朱氏。也有传说：这两朱氏，以前是兄弟俩人，因一个过的较好，一个过的不好，兄弟两个不和，闹分家后，各立各的祖、各续各的家谱，形成了两家（实际是一家）。还有的传说：南关朱氏是“小耳朵朱”，北关朱氏是“大耳朵朱”等等。可是在朱氏族人中，他们都不明白对方朱氏渊源，却都把自己称为“大耳朵朱”，对方是“小耳朵朱”。 对于单县南北两家朱氏是否一朱和一家问题，除了口传外，因家谱中缺少文字记载，多代族人为搞清两家关系都在努力地探讨，但无定论。如：燕贻堂朱氏第十七世德展公在《五修族谱叙事》中云：“古陶沛上实系同宗，世系莫辨不敢扳入，暨吾单北关之朱，日相往来谂知同宗，而无由稽所自出，亦不敢冒续。故吾族之谱以居防城以后，世系确有所考者”方编入族谱。
《古单朱氏文化》之四
安徽庐江县紫阳黄屯朱氏简介
庐江县紫阳黄屯朱氏祖籍属徽州（今安徽歙县篁墩一带）。唐末政治纷争，朱氏将领从幽州昌平（今北京昌平区）南下避乱，定居徽州歙县黄墩。唐昭宗天祐元年（公元904年），唐军收复婺源，朱瓌（古僚）受命出任制置茶院使，领州兵三千戍守婺源，负责巡辖浮梁、德兴、祁门、婺源等四县，征收茶赋。嗣后，从歙县举家迁至婺源，卜居万年乡千秋里（今万安乡松岩里），开婺源朱氏宗族之始。朱瓌公，字舜臣、良玉，唐昭宗大顺二年（公元891年）进士，因官任制置茶院使，政绩颇佳，民赖以安，被封为大制置茶院元帅，尊称为茶院府君、茶院公，又被诰封为黄墩忠武侯，后裔称茶院朱氏。
《古单朱氏文化》之三
单县《燕贻堂.古单朱氏族谱》第七次续修本 古单燕贻堂朱氏，即以朱家大院为代表的一支朱姓，他们在单县人数最多、居住村庄最广，因为朱家大院的人祖居于原单县县城西南城角和南关门里的缘故，所以人们又称燕贻堂朱氏为“南关朱氏”。
2020-05-16
