踏烂坝朱氏家谱序中，考证。(一)关于我祖朱文质祖籍提到的上阳县。柳树湾，汶上，考证如下，一，保山学院朱进彬原文如下据曾在汶上哨当过哨官的朱瑾 的汶上朱 氏族谱记载，其祖父朱文质是江苏南京上阳人，朱氏的祖籍“ 汶上”是上阳所辖的一个村 ，当他们落户时，便将祖籍之地“ 汶上”同搬了过来 。从以上可以看出，那么汶上是哪里的？ 汶上地处山东省西南部，辖属济宁市，东临古城兖州，西接水泊梁山，南依微山湖，北枕东岳泰山。汶上地处平原。汶上古中都，是著名的佛教圣地。太子灵踪塔始建于宋代，气势雄伟。1994年3月，在塔内发现了141件佛教圣物。公元前501年，伟大的思想家、教育家、政治家孔子初仕中都宰。金泰和八年（1208年(庚辰年)），取”汶水在上（北）”之意，更名汶上县，此为“汶上”专用地名之始，沿用至今。汶上春秋称中都，汉代称平陆，处汶水下游，古代贵上，以下为上故称汶上。全县境内有大汶河，小汶河流经北部以及西部，又有泉河等河流流经中东部而后汇流到小汶河，包括县域下面的地下水也全部源于汶水的补给，犹如山上，车上等等，汶上整个县域地处汶水之上，因此得名汶上。 二又或者汶上跟（文县）有誤，那么文县是哪里？如果文县那就跟云南宣威观音堂朱氏族谱同出一地，观音堂朱氏族谱祖，谱序如下，（原文）旧谱载，我族乃轩辕后裔，周武王即位，分封功臣，我族居庸邾（今山东邹县），战国时为楚所并，我族弃邑为朱，立号沛国，避居濠上（今安徽）应天府（南京）朱家巷，后又迁凤阳府临淮县文县乡柳树弯第三部，宣威诸姓皆有同一籍贯者，因俱出于军籍。 三又或者以上都是错误，那毕竟只是推测，但是没有上阳县，南京属于江南。南京有上元县，上元县简介如下，上元县是历史上位于南京地区的一个县。761年（唐上元二年），改江宁县为上元县。917年（杨吴天佑十四年），分上元县另置江宁县，两县同属于升州管辖，并以秦淮河（今内秦淮河）为界，同城而治，河北为上元、河南为江宁。此后2县并存的历史维持了近千年，先后同属于江宁府（北宋）、建康府（南宋）、集庆路（元）、应天府（明）、江宁府（清）管辖。1912年（民国元年）撤废上元县，并入江宁县，明清两代，上元县治设在今白下路101号。明代南京皇宫也位于上元县境内。       关于上元县和柳树湾南京金陵旅游网提到了，情况如下。南京市进香河一带；金陵旅游网还有一篇文章提到：在南京举办的一次学术座谈会上，南京史学界的人说：明故宫遗址内有一块明万历四十年（1612）立的石碑，碑文中有柳树湾地名的记载，也就是说，在明代确有“柳树湾”这个地名。从南京的水道资料及《明应天府城内坊厢图》对照，柳树湾应该在“标营”、“太医院”、“大中桥”的区域内，具体位置在当年太医院的上游，东城兵马司的下方，即今天南京市的蓝旗街、御道街一带。，柳树湾紧靠明朝皇宫的东南部，属于皇城禁地。因此，在这一片驻扎的军队以及居住着的居民，成为朱元璋的心头之患。还有一些让朝庭很不放心的官员、商贾以及那些犯了罪或被强行加上罪名的人，统统都被发配充军到了云南这块不毛这地。就这样，居住在柳树湾一带的居民就自然成了移民的主要对象了。，应天府治江宁、上元（在今江苏省南京市区）。辖：江宁（县治在今南京市区东南部）、上元（县治在今南京市区西北部）、句容（今江苏省句容市）、溧水（今江苏省溧水，县）、高淳（今江苏省高淳县）、江浦（县治在今江苏省南京市浦口区）、六合（县治在今江苏省南京六合区），溧阳（今江苏溧阳市）共8县。资料推荐人朱加周

2020-07-19

中国人为什么必须有家谱（上） 家谱被中国人丢了   每年的春节、清明、农历十月初一，是中国人最重要的祭祀先人和祖宗的节日，我们在这些节日里进行庄重祭祀，以表达我们的追思、怀念、感恩和不忘本。而这一切的前提，是知道自己的先人和祖宗是谁。越来越多的中国人，却正在淡漠甚至忘记。中国人血脉传承那个最重要的载体正在消亡，这便是家谱。 中国家谱文化源远流长，博大精深。“夫家有谱、州有志、国有史，其义一也”。在中国，家谱有约3000年历史，素来与国史、方志并称为三大历史文献。 古语云：三世不修谱为不孝。家法坏，谱谍尚有遗风；谱谍坏，人家不知来处。故谱不可不修。 古人说：“慎终追远，民德归厚矣。”中国人重孝道，最根本的是讲求慎终追远，饮水思源，不忘血脉传承，不忘祖宗先人。寻根问祖，是中国的文化传统，中国人自古重视家的根系源流。家谱，延续着家族的血脉，更传承着祖上的遗训和期望，一代代的接续，或绵延家风，或与时俱进，而为人孝悌，始终是治家的根本。 如今，一本本家谱已成陈迹，流入废品收购站、古玩店，或被图书馆收藏，很难再与家族的后人重逢。现在还讲究这些的人不多了，于是起名字不按字辈，各地亲戚回乡过年，叔叔侄子相互分不清，长幼全都乱了套。 只在一些乡村，还保留了这一文化习俗，修谱人也大多是老人。他们走了，谁再来接续呢？ 家无家谱，就如国无国史   国有史，方有志，家有谱。自古以来，家谱承载着伦理规范，塑造着人格精神，维系着社会秩序。  纵观历史，国家可灭，朝代可替，家庭可散，个人可亡，惟有家族历久长存，生生不息。只有一个个家族存在和延续，才有整个民族的存在和延续；只有一个个家族团结，才能构成整个民族的团结，保证一个国家的团结；只有一个个家族兴旺和稳定，才能维系民族与国家的兴旺和稳定。 而家谱就是一个家族得以延续的唯一存在证明。因此自唐代以来，历代都对撰修、研究家谱大力提倡和支持。“凡国必有史，有家必有谱。”家谱就是一个家族的生命史，一个家族的百科全书，一个家族、家庭的历史文化汇总和历史档案。后人可由此了解家族的历史沿革、世系繁衍、人口变迁、居地变迁、每个人的生卒年月与婚姻状况，以及本家族成员在社会生活中的地位、作用和事迹。 同时家谱也为地方志和正史的可信度提供了有力的支撑和佐证，对历史学、人口学、民俗学、社会学和经济学等方面的研究有着不可替代的独特功能。因此，续修、新修家谱既是一个家族的头等大事，也关系到中华民族优秀文化传统的继承和发扬。（未完，待续） 资料推荐人朱加周 图片不代表本文内容

2020-07-18

根据我们村里的村碑简介！上面记载是永乐年间 迁到此福地 ！ 在过去 我们原先属于 老沂水 ！解放以后规划属沂南县 现在规划又属临沂河东区！我们的村名 在过去 当地方言 称（黄门堰 .黄泥堰.朱家黄泥堰）现在称朱家堰!

2020-07-18

河北唐山路北区韩城镇重修朱氏阖族家谱倡议书 各位通达朱氏族亲，大家好！ 我是榛子镇朱氏家族达公十九裔孙朱子明，现居唐山市路北区韩城镇。原唐山市拖拉机厂职工，是榛子镇通达二公后裔文化交流群的发起人，也是本次续修合族家谱的联络人。

2020-07-18

《山东朱氏通志》，将于2021年出版发行。该志以辩证唯物主义和历史唯物主义为指导，本着实事求是、正本清源的原则进行编修，全书共分上下两卷，分为六大编，分别为溯源篇（主要记录朱氏起源与发展）、地方编（主要介绍山东省各市县家乘谱牒等情况）、人物编（主要记录山东古今朱氏人物）、文化编（

2020-06-27

尊敬的各位宗亲、各位朋友、同志们： 在赤日炎炎、万物繁茂的季节，在中国历史文化煤城——山东省枣庄市，召开《山东朱氏通志》编纂会议，请让我以个人的名义对这次会议的召开表示衷心祝贺！对积极筹办这次会议的山东朱氏文化研究会常务副会长、主编朱广平先生表达崇高敬意！同时对来自枣庄片区的各位朱氏宗亲，在百忙中能够挤出时间，参加会议表示感谢！今天是庚子年端午节，对中国历史做出突出贡献的古代先贤表示深深悼念！

2020-06-27