屯溪老大桥坍塌那年，也就是庚子年（2020），同乡同事钱顺遂来串门，带来其女婿家藏的谱牒休宁《小炳朱氏族谱》借我研读。读谱之余，深感小炳是一个自然与文化生态都很好的村落。联想起早年从休宁县志中得知明进士张应扬的故里在小炳，更感觉这村落深有文化底蕴。随后，又读到文友汪红兴、陈琪的相关文章［1］，更加深了印象，实地踏访愿望日切。我先写了《对朱熹族祖惟则公后人的一点研究（嘉庆休宁《小炳朱氏族谱》研读札记）一文，心想寻访小炳的机会总会有。
小炳村发掘《为感恩义特立纪念碑》
前不久，红兴得知小炳发掘一古石碑，尽管残缺了些，但颇有研究价值。甲辰二月十五（公历2024年3月24日），以走村寻碑而闻名国内外的陈琪约我与红兴去小炳看看这块碑，这可是正中下怀的事。
陈琪驾车，从屯溪出发上高速，途经休西郑家坞、黄泥塘，行至石田，接到红兴，直达溪口镇所在地上溪口村，再行约20公里，沿率水溯源而上到冰潭，越冰潭大桥去北岸，左拐水泥公路，再行约4公里，便到小炳。经红兴介绍，认识了谱牒文献记载的村中主姓之一、村长张炳光先生，还有主姓之一、年届耄耋的村民朱兴邦先生，真真是件高兴事。
一、
小炳，又称炳川、炳源，为休西溪口镇冰潭行政村的一个自然村，与祁门县凫峰镇毗邻。这里，群山环抱，古木参天，林竹似海。当地一直流传“祁门三个坑，抵不上休宁一小炳”。祁门三个坑，指的是土坑、石坑、洪坑。此三坑，历史上素负盛名，居然抵不上一小炳，小炳村曾经是怎样的经济富庶与人文兴盛，可以想见。
小炳村水口浓荫蔽日
小炳深藏率水上游山坞间，村口朝东，南北青山叠翠，中间一条小溪缓缓东流。溪流两边的房舍道路，因山而建，错落有致。村子分上下村，虽然只有一百六七十人口，但却是率水上游一颗璀????的明珠。
张、朱、项三氏，原为村中主姓，此外还有万姓等。这里的张姓称“甲道张”，迁自于婺源甲路；朱姓称新安朱氏，也迁自于婺源；项氏迁自于附近的江潭；万姓迁自于江西，但比较晚。一万姓村民告诉笔者，其曾祖坟墓就葬小炳山头。据此估计，万氏由江西迁小炳至少也有个把世纪。
在小炳，张姓人家聚居村尾，朱姓人家聚居村首。上下村间隔约400米，中间由项姓人家居住，但大都外迁苏浙赣等地，如今也只有一户人家居住。
休邑小炳基址之图

唐乾符五年（878），黄巢起义爆发，朱师古奉祖父朱介与父亲朱禹一由姑苏（苏州）饮马桥迁歙州黄墩；朱师古，史称师古公，为新安朱氏始迁祖。朱师古生四子：古训、古僚、古祝、古祐。朱熹堂弟朱然作《朱氏源流》说：
（师古公）长子古训，名珉，为南唐幕下将，又徙金陵；次子古僚名瓌，因陶雅公命领兵三千镇戌婺源，为制置茶院，遂家长田；三子古祝，名璋，居婺香田；四子古祐，名□（缺字：左王右革），军总管任休阳，后卜基鬲山。新安之有朱氏自此始。［2］
官任制置茶院的朱瓌称茶院公，生廷隽，廷隽生昭元，昭元生惟甫，由惟甫传至朱熹，历五世（惟甫——振——绚——森——松——熹），朱熹是朱瓌的九世孙（惟甫的六世孙）。这些情况，对于研究朱子学和新安名族的学者来说，应该是很清楚的。与笔者共过事的已故黄山日报副总编辑朱世良先生，属休宁月潭朱氏，他是惟甫公后代；黄山徽字号雕刻文化有限公司负责人、安徽省非遗（徽州木雕）代表性传承人、安徽省高级工艺美术师朱伟，是朱熹之嫡裔。
小炳始祖桓公像

据《小炳朱氏族谱》记载，小炳朱氏始迁祖朱桓，南宋末年从婺源迁来。朱桓与朱熹父亲朱松是隔堂兄弟。朱松的高祖叫惟甫，朱桓的高祖叫惟则，惟则是惟甫的胞兄。惟则、惟甫的父亲朱昭元，是朱师古的玄孙。
休宁《小炳朱氏族谱》修于清嘉庆己卯年（1819）春三月，修谱人不可考。作序人朱梦莲是晚清时期人，原名锋，字香江，号稻村，朱师古32世（朱桓24世）孙，生乾隆壬子（1792），廪供生，考取壹等即补教谕，娶叶村孙氏。他是小炳朱氏人家引为骄傲的一大名人。稻村先生为族谱作序，时年二十八，在安徽凤阳府学教授任上。如今，小炳来龙山上有他的风水，墓碑显示墓主“晋封中宪大夫原任东流县教谕凤阳府教授稻村朱太姻翁夫妇墓”，题字的是“赐同进士出身刑部主事姻再姪汪汝纶”，这汪汝纶，据说是休西石田人，光绪九年（1883）进士。墓碑立于光绪二十年，至今才130年，遗憾的是，墓室已被盗墓贼光顾过，留下一大窟窿。
小炳村口的“紫阳桥”

我所见的《小炳朱氏族谱》，纵29公分，横18公分，全两册，棉纸本，不分卷，总共148双页（不含已破损的封面封底）。谱书正文除了嘉庆序、凡例和朱熹撰《婺源茶院朱氏世谱序》、朱然撰《朱氏源流》、朱松撰《承事府君森公行状》、徽州郡志载《朱子世家》、朱熹撰《奉使直秘阁弁公行状》等文献外，便是墓图和世系图。
朱惟则，又名天秀，字一美，“生（宋）开宝（975）乙亥正月十一子时，殁宝光（元）戊寅（1038）正月十三日，娶程氏，合葬（婺源）万安乡千秋里长田花园坞”。惟则生纶，纶生析，析生正，正生桓。
“茶院公”三传而至惟则、惟甫二公，于是有长田、潋溪两派之分，潋溪为惟甫公派，长田为惟则公派。（长田）公生纶公，纶公生析公，析公生五子，我正公居其幼。正公（生）桓公，公赋性颖异，好读书，躭幽静，书法遒劲，诗情雅澹，隐居徜徉，不求仕进，爱炳源山水之胜，遂从而家焉，云仍蕃衍，继继绳绳。［3］
族谱世系图记载始迁祖朱桓有63字：
桓，字时文，一字文成，迁小炳，公素性恬淡，好读书，适志林壑，不求仕进，爱是乡山水之胜，遂家焉，娶板桥杨氏，合葬庄后蛇形黑字肆千陆百陆拾叁号山子山午向。［4］
朱兴邦向汪红兴介绍村中旧私塾遗址

新安朱氏迁婺源后，诗书传家，子孙后代好读书，隐居授学，无意科举。“性恬淡，好读书，适志林壑，不求仕进”的朱桓，南宋末年由婺源迁居小炳，很可能是来小炳教私塾，因钟爱当地山水之胜，娶附近板桥村杨氏为妻，于此安家。休西板桥杨氏为杨行密之后，其迁休西板桥，比朱氏迁小炳要早。小□村自古重视教育，延师课子，据说村口不远处的山脚下曾经有个学堂，停办于上世纪五十年代初，这个学堂可能是在古私塾遗址上建的。


二、

小炳村近时发掘的石碑，张炳光先生领我们见到，碑名《为感恩义特立纪念碑事》，陈琪耗了很大精力将碑文拓了下来。
据碑谱文字比对可知，碑中的梦芳公，是前文提到的修谱人朱梦莲的胞弟，原名铻，乳名宗仰，字采舒，号芬亭，生于嘉庆丙辰年（1796），娶山背汪氏。谱上仅载梦芳有子名瀛，“行正十八，名陶荪，生嘉庆丙子”，嘉庆丙子年，即公元1816年。嘉庆己卯修谱时，“瀛”年仅四岁。据碑，梦芳生四子：伯正瀛，伸正澍，叔正涵，季正????。正瀛，也就是谱中的“瀛”，因排行正字辈，遂名正瀛，为梦芳公长子。而正澍、正涵、正????，是梦芳公二、三、四子，他们出生于修谱之后。由碑文“咸丰九年，先祖捐馆舍”，可知梦芳公1859年离世，享寿六十三。

村长张炳光（左⼀）、本文作者（中）
与村民朱兴邦（右⼀）在拓碑现场


旧时的典当业，是徽商经营“盐典茶木”四大宗之一，以休宁人为最。据石碑文字可知，小炳村的朱梦芳，正是当年设典业于江苏溧阳的典商。溧阳，今为江苏省常州市代管的县级市，位于江苏省南部、常州市西南部，地处长三角西南的苏、皖两省交界处。徽商融入长三角比较早，朱梦芳是其中之一。朱梦芳的四个儿子中，至少长子继承其业，前三子均在咸同战乱年代“见背”［5］，最小儿子正????虽然离世较晚（殁于光绪八年即1882年），但他“素有癫风，不谙世务”，朱氏家族内外事务，全靠长房之子朱大本［6］维持。正如碑文所言：“家庭内外悉赖长房伯兄大本维持，所遗产业微赀，亦仗伯兄独力经营，添置田产，安葬祖父母坟墓，为诸姑出嫁，为诸弟婚教，殊费苦心”。尤为难得的是，民间所称“粤逆倡乱”的咸丰年间，“伯兄挈四家搬移，风霜雨雪，备历艰难。回家捉土匪，几被所害……溧阳当屋乱后被人侵占，讼累三年，始业归故主……伯兄不辞劳苦，屈膝公堂，争执夺回，以获有各房今日屋租之用者也”。光绪七年，伯兄大本，因年事高，不能再总理纷繁家务，遂召四房兄弟析产，“均分，毫无私蓄”，“一生孝友，公尓（而）忘私”“公平正直，近世罕有”。这位伯兄，离世于光绪三十一年春。为不忘他的恩德，矢志自立，“以期无负先祖创业之艰。伯兄守成之难”，值伯兄离世周年的光绪三十二年（1906）春，二、三、四房后人，“共同商议，勒碑于聿修堂左边”［7］，以便四房子孙永远纪念。“聿修堂”，很可能是梦芳公一族之支祠，今已不存。
据朱兴邦老人透露的信息可知，清末民国间，小炳依然人才济济。兴邦之父朱坤（1910—? ），字（或号）剑泉，按世系属“永”字辈，他是国民党员，民国间做过休宁县民政科长。其弟朱达斋，曾供职国民党休宁县党部，中共地下党员，抗战爆发后加入新四军，在皖南事变中壮烈牺牲。朱坤生有三子三女：长子世清（1928—2006），属龙，休宁中学或屯溪中学毕业，因学业优秀，本保送哈尔滨军政大学，但过不了政审关去不了，1958年被打成右派，1962年获平反，后死于中风；次子世浩，早年考取大学，曾任苏州大学附属第二医院肿瘤科教授（已故）；长女二女三女，分别名宜娟、德娟、秀娟，三子即朱兴邦，谱名世泱，1945年出生，而今虚龄八十。他说自己名字取得大，但本事不大，没得用，一生务农。

作者（右一）在村民朱兴邦家门口
与朱兴邦（左一）合影
陈琪拓碑后，张炳光先生领他与红兴去发掘石碑的实地勘察，我因行动不便未去，朱兴邦老人约我到他家坐坐，喝点茶。小憇间，他透露了以上信息。
三、
朱桓在小炳定居后，子孙蕃衍，四处播迁。族谱对宗人迁地有明确记载，以便敦宗睦族，该谱凡例说得好：“族盛支繁有散处他乡者，设略而不书，日后何以敦收族之谊。故知其者必详载之，不知其地者亦必存其迁派。”
据谱记载：朱桓孙子朱义、曾孙朱兴迁居小炳上村；曾孙朱雄迁常州靖江县沙头镇；8世孙朱吉迁祁门。
小炳村村口

明代以降，播迁他乡者渐渐多起来。如13世孙朱仕信及子朱玑、朱琥迁太平；朱玑儿子朱汲迁常州靖江县东乡，朱琥之子朱海迁常州靖江县姑苏脚下；14世朱保、16世朱儔、朱传、朱杰、17世朱瑚迁池州；16世朱儦迁江西广信府；16世朱仪迁太平；16世朱住、朱伍、朱盛、朱德迁江苏靖江；17世朱国缨、朱腊九、朱国通、18世朱三老迁江苏句容；17世朱国兴先迁歙县将村，继迁休宁商山；17世朱之朋，19世朱佛佑、朱佛生迁常州；18世朱天寿迁建德；18世朱祈迁江西乐平龙亭；19世岩粟迁江西景德镇；19世朱鍢迁浙江开化严村。清代，21世朱桦迁江西弋阳大桥镇；22世朱才迁上海县界浜高桥镇，22世朱耿迁江西；22世朱照迁楚（湖北）。
小炳朱氏播迁，文字本可一笔带过，为便于外地朱氏寻根，以故啰嗦了。
昔时，天下之民“寄命于农”，而徽州山多地少，徽民多“寄命于商”。小炳朱氏没有例外，他们徙居他乡，大多是因经商而寄籍。
据谱记载，朱桓13世明代人朱永盛“恩授寿官，为人贞廉尚义”；15世明代人朱浤“才学过人”；15世明代人朱浒“为人好礼，有名士风”；15世明代人朱湛“为人有淳厚风”；15世明代人朱潘“见义必为，敢勇盖世”；15世明代人朱仁“睦族和邻，有古朴风”；15世明代人朱智“为人中立不倚，有清介风”；15世明代人朱和“好文业，稽古典”；明清时期，小炳朱氏经商发迹，不忘惠济乡邦。朱桓15世孙明人朱淥“为人卓立慷慨”；16世明代人朱应兆“名社获，字心旸，号傚泉，族中公事不惜己资”；16世明代人朱仁“恩授寿官，为人细，行必矜，不殖货利”；17世明代人朱祯，曾供职南京工部营缮所，其“为人慷慨刚毅，疾笃时命子读人券，悉以焚之”，他生于嘉靖癸亥（1563），殁于天启壬戊（1622）；17世明末朱之凤“字鸣阳，礼部儒士，族中公事，多赖勤劳，注（著）有《小学》行世”。22世清代人朱勋“修葺宗祠，睦恤亲族”；22世清乾嘉时人朱羆“为人卓犖，扶危济困，解忿息争”。
小炳村田园小巷

据了解，小炳村水口昔时古朴有样，枫香、榆树、苦槠树、红豆杉等，高大耸立，浓荫蔽日。至今，旧时形象依然可见一些。进村有三座石拱桥，首为“紫阳桥”，长不足三米，明万历二十七年（1599）所建。紫阳，是朱文公朱熹的别号。第二座石拱桥叫“种德桥”，这两座桥，这次考察都见到了。第三座不知叫什么名称，这次也没见着，据说被水泥复盖了。
旧时妇女守节，一直为程朱理学所倡导，这一社会意识在族谱中得到体现，意在彰扬义烈，以励风化。该谱“凡例”明确告诉族人：“纪妇德所以敦教，化美风俗也，诸如贞烈之女、贤淑之妇，必揭而书之，以著表彰之义”。
据谱记载，朱桓19世明末人朱铭“娶凌氏，守节自誓，张邑侯旌曰‘靡他劲节’，登载邑志”；19世明末人朱铨“娶孙氏，苦节抚孤，钮邑侯旌曰‘柏舟矢志’，登载邑志”；22世清代人朱????“名文元，字光斗，娶吴氏守节抚孤，学宪戴旌之，登载邑志”；22世清乾隆年间人朱煜（1759—1783），年廿五不幸离世，子珪年仅七岁，其妻“珠帘吴氏年廿四守节抚孤，奉旨建坊，旌表节孝”；23世清人朱圭“名兆青，字复三，娶长丰吴氏，苦节抚孤，登载邑志”。
谱中刊载的文献有：1，《婺源茶院朱氏世谱序》，为当年朱熹由福建回新安父母之邦展墓讲学期间所作；2，朱熹堂弟朱然所作《朱氏源流》；3，佚名《承事府君森公行状》；4，朱熹所撰《奉使直秘阁弁公行状》，《宋史》朱弁本传据此立传；5，转录于徽州方志的《朱子世家》；6，朱弁作《别百二侄寄念二兄诗》；朱熹作《告始祖茶院府君墓文》《祭叔祖奉使直秘阁弁公墓文》《祭叔父崇仁府君栐公墓文》等。这些文献虽然不是孤本，但见读很不容易，殊为珍贵。

由小炳村移至万安古城岩景区的
张应扬功德坊
笔者所见休宁《小炳朱氏族谱》，夹有一张毛笔书写的“生辰”“忌辰”记录，是乾嘉时期人朱铃的手迹。朱铃，名天锡，号永佩，朱桓的24世孙，生于乾隆五十五年（1790），娶妻凌鸣凤生嘉庆五年（1800）。朱铃生平事迹不详，但从他的手迹看，他至少是受过初等教育的人。他的毛笔字，称不上娟秀，但不失章法，将祖父、祖母、父亲、嫡母、生母的生卒年月以及本人及妻、弟及弟媳、侄儿（朱正潭，名长孙，字瀯波）的生日时辰，记载得清清楚楚。他不仅在一张棉纸上记录“生辰”与“忌辰”（这张棉纸，历经沧桑已经发黄），而且用毛笔将原始记录一字一句地誊抄在嘉庆版谱牒空白中，使这一支从开族始祖朱介至36世朱椼（乳名品淦，正潭子）完整无缺，殊为难得。
嘉庆小炳朱氏族谱世系截止35世，确定后裔世系行列16字：“正大光明，永世贤良，成立有本，德茂其昌”。

四
小炳张氏，笔者没见谱牒，现今情况也所知不多。据说，张姓如今村里人口不多，但在历史上却是主姓之一。
在海内外亿万张姓族人中,很多都是星源甲道张氏始祖彻公后裔。对他们来说，位于今江西省上饶市婺源县境内，称甲路的古村,一直是历代族人心中神圣的朝宗圣地。小炳张氏，据说迁自于婺源，至于始迁祖与迁徙年代、缘由，则不得而知。
小炳人一直引以自豪的，是明代小炳出过进士御史张应扬。
相传，张应扬自幼天资聪颖，勤奋好学，过目不忘，可惜父母去世太早，生活无着，衣衫褴褛。长后，进京去赶考，没有盘缠，好在外婆资助他，他终于考上了进士，从此晋身仕途。
早年研读旧休宁县志，我就见过张应扬的记载。这次去小炳考察前后，重新查核了资料。康熙《休宁县志》卷二“坊表”中有两处记载，一是综合的“进士坊”条中有“在小炳，为张应扬”，二是“柱史坊”条下注：“在小炳，为山东云南巡按张应扬”。
康熙《休宁县志》卷五“选举”条记载小炳人博得功名有两人：一是明弘治八年乙卯（1495）“乡举”目下，有“张宗道，字士会，小炳人，知上津县”；另一人便是卷五“进士”条下“万历十一年（1583）朱国祚榜下”有“张应扬，小炳人，巡按御史，见宦业”。
康熙《休宁县志》卷六“宦业”，有张应扬传，文字还不短，全录如下：
张应扬，字以言，小炳人，頴悟力学，登进士。初令兰溪，俗多溺女。下令存活无算。所拔士多，一时髦俊。邻邑欲移税，坚执不从。岁饥，捐俸置社仓。旱，祷雨立应。兰人先后两祠焉。选贵州道，多所建白。巡京庾，庾政以清。疏速征辟，爱惜人才，批决章奏等事。按滇南，属顺宁代候二寇搆兵仇杀，应扬筹策匡定。复奉旨勘功次，赐上方金，会命兼恤刑滇南，平反冤抑。复按闽，闽署先为中使所踞，力复之，一意裁省，民困以纾。建难作歼厥渠魁。以疾入漳，犹力视事，慑伏税使不能逞，奋笔出寃系十余人。率性笃孝友，视伯氏如父，叔氏遗孤如子，禄饩田宅，悉推与共。善属文工诗，著有《星轺草》《忠勤堂集》《澄清堂稿》《畿省奏疏》，闽人祠祀之。
由此传记可知，他在举进士之初，还在浙江兰溪做过县令，因为清正爱民，政绩突出，当地人先后两次为他立了生祠。以后，在贵、滇、闽等地做巡按御史，为官清正，视民如伤，政声显赫，福建人也立祠祀念他。由“率性笃孝友，视伯氏如父，叔氏遗孤如子，禄饩田宅，悉推与共”等语观之，他从小可能就是孤儿，家境贫寒，是知识改变了命运。他是一个忠孝两全、勤政爱民的好官，著述也称宏富。
张应扬的生卒年，至今无考。据了解，明天启二年（1622），明廷为他建的功德坊名“柱史坊”［8］，亦称“进士坊”，位于小炳村张氏祠堂前，四柱三层冲天式，颇有气势。正匾额书刻“巡按直隶山东云南福建监察御史张应扬”，背匾额书刻“万历癸未科张应扬”。牌坊高10.42米，宽9.48米，是采用白麻石建造，牌坊雕刻各种历史故事和动物图案，有“鸿门宴”“狮子滚绣球”“刘邦进咸阳”和“日出东海”，周边雕有麒麟等图案予以衬托；右侧为“萧何月下追韩信”。中间石柱两侧各有两只石狮，活灵活现，整座牌坊雕刻精美，栩栩如生，非常壮观。这壮观的“柱史坊”，在小炳村屹立三个半多世纪后，讵料二十世纪九十年代末（1998年）被强移至万安古城岩景区。如此，何苦？小炳人想不通，很多人也都想不通。

清嘉庆《黟县志》记载小丙村人
张胆隐于黟三十年之影印


清朝，小炳人张胆，字贡赤，通经史，以忠孝自矢，隐居于黟之天潜山，与汪有光等人谈经论道石林三十余年，黟人将张胆比之于休宁“道川先生”［9］。这“道川先生”，指的是元代著名学者、理学家倪士毅。倪士毅（1303—1348），字仲弘，号道川，人称“道川先生”，休宁西境倪干人。他二十三岁时，受黟县七都下阜（今渔亭）人汪泰初礼聘，奉父母赴黟教学。他在黟县汪泰初家塾教学前后二十三年，“一时，名儒如陈定宇栎、赵东山汸、汪环谷克宽皆与游，又于所居之左构‘遗经楼’，多集经史，以便来学之士” ［10］。倪道川先生四十六岁那年，卒于课馆任上，先葬故里倪干，若干年后汪泰初之子汪志道、汪存心将恩师灵柩改葬黟县南坑佘思坞之原。嘉庆《黟县志》“人物·尚义”还有记载：“汪廷珍，霞阜人，与弟廷京、廷光，俱好义，建越国公祠，修元儒倪仲宏［弘］先生墓”。
小炳的项氏，不能不说。
据公众号“逢人说大项”2024年2月29日发布项文业先生《休宁小丙项氏书院》一文介绍，项氏迁入小炳，是在明末清初，始迁祖为汝南项氏江潭派26世一菖（又名文质）公，文质公少孤事母，后经商于三衢两浙，家业兴隆。
据史料记载，旧时徽州木商往往远赴他乡采购木材，转贩求利。与徽州接壤的浙江、江西，是徽州木商贩木最为活跃的省份。明代浙江开化的杉木，几乎全部仰于徽商拚木。浙江“开（化）地田少，民间惟栽杉木为生……杉利盛时岁不下数十万……然而仰给于徽人之拚本盈”［11］。清初成书的《醉醒石》第四回中也提到：家居衢州开化县城外的徽州婺源籍人程翁“是个木商，常在衢、处等府采判木植，商贩浙西南直地方”［12］，小炳项氏一族，明末清初多木商。
康熙年间，小炳项氏27世元邦、元益继承祖业，做木头生意，商于两浙严衢，客居浙江武林（今杭州），交集于士大夫。小炳村水口一座石桥倾圮，他们二人毅然出资重建，并命为“种德桥”。
项氏29世士基、士坚、士域，左儒右贾，乐善好施，族人引为自豪。士基、士坚是亲兄弟，康熙年间人；士域是堂弟，雍正年间人。他们幼时均从学名师，熟读经史，又通贾术，经商发迹后，重视智力投资，创建书院，培养子侄读书。

作者（右一）、陈琪（左一）
与朱兴邦（中）合影


据项氏族人称，小炳村北笔峰山下，原有“明道书院”与“凌云阁”，就是项士基、项士坚、项士域三人合力创建。
笔峰雄丽多姿，景色清幽。项氏三兄弟将书院基址选在此地，有借天地灵气，培育英才之意。书院建成后，三兄弟颜其堂曰“明道”，寓“功名以见学问，明道以著性天”之意，延名师课子侄，一时名士云集。
据史料记载，乾隆十一年（1746），巡抚西江的大中丞包括，曾为“明道书院”作记。同治七年（1868），江西横峰葛源镇的文林郎候选儒学训导杨仕藩慕名拜访，应邀为《休阳小炳项氏谱》作序，其云：
甫抵村口，云封烟锁，疑无路通，蜿蜒而入，忽然开旷，两山横亘，一水中流，草木蓊郁，源泉镜清，禽鸟之声不绝于耳，梁鱼出游时来亲人。水之南烟火百余家，水之北书斋十余间，鸡犬相闻，紘歌不缀。此奕休阳之一佳境。
世外桃源的小炳，学风昌盛。浙江武林名士吴龙光也为村中的“步云书屋”作诗云：
幽轩筑构避嚣氛，标额殷殷励士林。
进透几重如拾步，扫除一切若开云。
遣词须要登巅极，立意还当霭瑞纷。
须会个中名义处，蝉联甲第绍斯文。
研读谱牒，又实地考察，深感古人对小炳聚落自然人文的描述，尽管跨越了一个多世纪的时空，但昔时影子依稀可见。小炳，不愧为率水上游一颗山水人文璀璨的明珠！

（2024年3月25至30日撰于徽州公馆寓所，8月15日修订）

张应扬功德坊内容介绍
（原创 陈平民 振徽在线 2024年08月21日 15:48 安徽）

【备注】

（本文标题及文中的“炳”字实为“左石右丙”，因电脑字盘中缺此字，参照《黄山日报》做法，故以“炳”字替代）
【注释与参考文献】

［1］汪红兴《翠峰绣锦抱山村——进士张应扬故里探幽》（2023年2月21日《黄山日报》）；陈琪《山居小昞自俳徊》（2023年3月8日《徽州文博》）。
［2］［3］［4］见休宁小炳《小朱氏族谱》。
［5］见背，即离世。徽州方言称人离世为“见背”或“过背”。
［6］朱大本，正瀛之子，立碑人二、三、四房之子所称的“伯兄”，正是指他。
［7］本段引文，均见石碑碑文。
［8］康熙《休宁县志》卷二“坊表”载：“柱史坊，在小炳，为山东云南福建巡按张应扬”。
［9］［清］嘉庆《黟县志》卷七“人物·寓贤”。
［10］［清］嘉庆《黟县志》卷六“人物·儒行”。
［11］［明］崇祯《开化县志》。
［12］［清］东鲁古狂生编《醉醒石》，上海古籍出版社1985年版《中国古典小说研究资料丛书》。


【作者简介】

陈平民（1948— ），男，笔名于是，徽州文化研究资深学者。早年任徽州地区社科联副主席兼秘书长，1985年创办《徽州社会科学》兼任主编。1988年起先后任黄山日报社总编辑、市委宣传部副部长兼市委讲师团团长、黄山市社科联主席、党组书记。持续研究王茂荫半个世纪，为中国改革开放后学界重启王茂荫研究第一人，出版研究专著《皖籍思想家文库·王茂荫卷》《王茂荫研究》《王茂荫研究文辑》三部百余万字，第四、五部专著《王茂荫佚文诠解》《王茂荫全集》《闾阎集》六卷，计二百七十余万字，待版。
（信息来源：网络）
2024年10月26日转发
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