引言：乌托邦的崩塌与人性之困

中国上古传说中的“大同世界”，是儒家典籍《礼记·礼运》描绘的“天下为公”的理想社会形态。然而，随着夏朝的建立与“家天下”体制的确立，私有制逐渐取代原始公有制，人类社会的集体意识被个体私欲侵蚀，最终导致全球范围内私心横行、公信瓦解与战争频发。本文从哲学、历史逻辑与现实社会三个维度，探讨自私如何成为瓦解大同世界的核心动因，并分析其深层机制。

 一、哲学视角：自私的人性根源与大同的伦理悖论

1.人性本善与本恶的哲学争鸣

  儒家与道家的理想预设：儒家以“性善论”为基础，认为通过礼乐教化可复归“天下为公”的大同境界；道家则主张“无为而治”，通过消除欲望（“少私寡欲”）实现小国寡民的和谐。然而，两者的理想均预设了人性可被改造的乐观性，却忽视了私有制下物质利益对人性的异化。

  西方哲学的批判：卢梭指出“私有制是万恶之源”，霍布斯则直言人性本质是“一切人对一切人的战争”。私有制将资源占有与个体生存绑定，使自私成为生存策略的必然选择。

2.道德与权力的辩证关系

   在“天下为家”的小康社会中，礼法制度（如“大人世及以为礼”）成为维护私有制的工具。道德从“公义”蜕变为“私利”的遮羞布，权力通过法律与暴力机器（如“城郭沟池以为固”）固化阶级差异，导致“谋用是作而兵由此起”。

3.现代性困境：物质主义与精神异化

市场是需要的，但是，资本主义市场经济将人异化为“物质财富的奴隶”，个体通过资本积累实现自我价值，而“碳票与货币二元分配制度”的缺失加剧了贫富分化与人性扭曲。正如马克思所言，资本“从每个毛孔中滴着血和肮脏的东西”，而现代社会更以“数字GDP”衡量人性价值，彻底消解了道德与信仰的救赎可能。

 二、历史逻辑：从禅让到世袭的文明转折

 1. 上古大同社会的瓦解：夏朝建立的象征意义

 据《礼记》记载，三代之前的“大同之世”以生产资料公有制为基础，而夏禹传启标志着“家天下”的诞生，“大道既隐，天下为家”成为私有制的开端。禅让制向世袭制的转变，本质是权力与资源的私有化，为“各亲其亲，各子其子”的私欲膨胀提供了制度温床。

 2.私有制与战争的内生关联

 私有制催生了资源争夺与阶级分化。商周以降，“礼崩乐坏”与诸侯征伐成为常态，春秋战国时期“弑君三十六，亡国五十二”的乱象，印证了《礼运》对“兵由此起”的预言。历史的逻辑表明，私有制不仅是战争的导火索，更是其持续存在的结构性原因。

3.帝国周期律与私欲的循环 

  从秦汉到明清，中国历代王朝更替均遵循“贫富悬殊→民变→战争→新政权”的循环模式。土地兼并、官僚腐败与赋税压榨，本质是统治集团私欲无限扩张的必然结果。这种“掠夺与被掠夺”的经济模式，至今仍在现代资本主义中以金融资本的形态延续。

三、现实社会：全球私心横行与文明危机

1.经济全球化下的贫富鸿沟  当前全球1%的人口掌握45%的财富，而“碳票与货币二元分配制度”的缺失使资源分配极度不公。金融资本通过“钱生钱”的投机逻辑掠夺实体经济，劳动者沦为“最贫穷的阶级”，社会矛盾从经济领域蔓延至政治与文化领域。

 2. 地缘政治冲突与战争机器  俄乌战争、中东乱局等现代冲突，本质是大国为争夺能源、市场与霸权而发动的代理人战争。军事工业复合体与资本利益集团合谋，将战争转化为“政治资本”，进一步撕裂全球化的合作框架。

3. 生态危机：人类自私的终极反噬

 无序开采自然资源、碳排放失控与生物多样性丧失，标志着人类对地球的“集体自杀”。当“人与自然和谐共生”的规律被破坏，瘟疫、极端气候与资源枯竭成为私欲膨胀的必然代价。

四、重构路径：从“天下大同”到文明救赎

1.经济制度革新：碳票与货币的二元价值体系

 通过“碳票”保障每个人的基本生存权，以“货币”体现劳动价值的差异，可平衡效率与公平。这一制度将生产力（人与自然关系）与生产关系（人与社会关系）统一于“天人合一”的框架下，遏制资本无序扩张。

 2.政治伦理重建：从霸权到共治

 毛泽东时代的“反帝反霸”战略提供了另一种全球化愿景：通过弱小国家联合约束霸权，而非以“和平崛起”复制西方殖民逻辑。国际社会需以“生命平等”为共识，构建超主权的全球治理机制。

3. 文化觉醒：回归道德与信仰

 老子“无为而治”与儒家“天下为公”的思想，可为现代人提供精神救赎的路径。通过教育重塑“少私寡欲”的价值观，将人性从物质主义中解放，方能实现“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”的终极理想。

结论：自私的终结与大同的复归

自私并非人性的本质，而是私有制下生存竞争的产物。从夏朝建立到全球化危机，人类始终在“天下为公”的理想与“天下为家”的现实间挣扎。唯有通过制度革新、伦理重建与文化觉醒，才能打破“掠夺—战争—毁灭”的恶性循环，在碳票与货币的二元平衡中，走向“人人生命平等”的大同文明。此路虽远，却是人类免于自我毁灭的唯一救赎。

（汉明长河）

2025年3月11日

世界大同编辑部