一、建立恩县史家堂：据明恩溥说：“那里指史家堂是一个绝对异教的村庄，群众也都是异教徒。一八七七年六月以前，从来没有听过基督教的道理”《公理会七十五年》后来由于收买了一个道士朱连科，非法霸占了全部庙产和二十多亩土地，继又骗取二十个人签名加入教会。洋教士也知道这种做法必然会引起群众的不满，于是又迫使村绅们“签立合同以作永久凭证”。公理会霸占庙产后，即派吴凤仪前往，一面教书，一面传道。在该校毕业的学生有王书田、朱茂林等人。王书田多文多年来即在德州公理会担任牧师职务；朱茂林则是朱连科的儿子，朱连科去世后，即由他管理学校和教会。②*《德县基督教公理会五十年史略》，一九三二年出版，以下简称《德县公理会五十年》。+

　　*二、平原县的李炉庄村长朱光魁，于一八八三年去庞庄看在医院里治病的友人。明恩溥得知他又是村长，又是文人，据称李的“天资毅力为全村冠”+乃热心招待，临走送他圣经一部和其它几本宣传宗教的书籍。朱光魁信教之后，便在村中发展教徒四五十名，并将地基一段、北房三间、门楼一座，捐给了教会。该村教徒董万清因不参加村里祭祖活动，被告到县里，县长钱心润把董万清和朱光魁都票传到案，责打一番。但由于教会有洋人势力不久即翻了案，县长因此撤职，朱光魁从此便更加狐假虎威，成了帝国主义传教士的忠实奴仆。

由于帝国主义分子利用教会到处进行文化、经济侵略，欺压群众，无理干涉我国内政，激起了广大人民的义愤。一八九九——一九○○年，义和团揭竿起义，掀起了席卷全国的农民反对洋教、反对官府对外屈辱的革命风暴。
庚子年前夕，义和团领导人朱红灯率众起义，在平原县一带把清朝官兵打得落花流水，声势浩大。虽然反动派尽量缩小那次起义的重大意义，称之为“平原教案”，但在事实面前也无法否认农民武装起义的真正原因，乃由于“连岁歉收，贫民无所得食，而教民恃教士之势，借教士之财，高抬粮价，囤积居奇，穷民正在嗷嗷待哺之际，必不容若辈之剥削，遂至事起仓卒，纷争不已。”①《义和团档案史料》，上册。+民群众在忍无可忍的时候，起来清算教堂的罪行，向教士们示威，扬言要驱逐教士、焚烧教堂，以泄心头之恨，这是不足为奇的。而公理会传教士如明恩溥、博恒理、金发兰等之类，看到人民风起云涌的起义运动，吓得心惊胆战，“叹息痛恨”之余，则千方百计企图扼杀我国人民的爱国正义行动。在明恩溥的带领下，这一群传教士如同疯狗一般，到处乱吠，血口喷人，他们控告山东巡抚毓贤、鲁西道台吉灿升、平原县令承泗、高唐县令李恩祥、夏津知县屠乃勋、恩县秦应逵等，“惩办拳民不力”，应即撤职查办，要求另派屠户，残杀义民。明恩溥还亲自执笔为报纸写社论，狂妄叫嚣各个帝国主义国家应联合起来，对付手无寸铁的农民群众。诬蔑义和团运动是“毁灭性的火灾”，“若不从速扑灭，则全帝国*指清政府统治下的中国+将无外人可居之地，甚至于连将来的侵略努力范围也就没有了”。②*明恩溥控告地方官的状子很多，以上控告地方官吏的状词都在当时的英文报刊公开发表，故意危言耸听，制造武力镇压的舆论。一八九九年十二月四日上海英文字林西报的社论《北方火灾临头》就是明恩溥亲自执笔写的。+
为了维护保持帝国主义在中国的侵略势力，明恩溥之流还捏造谣言，夸大形势，于一八九九年十二月二日向驻京美国公使馆发出下列电报，要求武装干涉。电文如下：
“拳匪叛乱在直隶山东迅速发展，抢劫、纵火、暗害、戮杀教徒、驱逐洋人有增无已，除非四国公使联合施用压力，则庞庄——临清——济南府的美国人认为形势几乎绝望”①。*麻海如：《华北公理会七十五年》，64页，一九三五年出版。

（山东文史资料第四辑）