内江，古称汉安，美称甜城，是孔子之师苌弘和国画大师张大千的故乡，内江属于四川省的地级市，位于四川省东南部，沱江下游中段，东邻重庆，南界泸州，西连自贡、眉山，北毗资阳；地形以丘陵为主，东南、西南面有低山环绕；属亚热带湿润季风气候。内江市幅员面积5385平方公里，管辖2个区、2个县，代管1个县级市。根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，内江市常住人口为3140678人。

 内江市市中区朱氏  始迁祖佩琅公，于清康熙五十九年（1720）,携妻、子由福建平武县东留大阳桥朱坑里迁来川卜内江大东街堂构基”。生有五子。其曾孙（光凤）来庵公于嘉庆十年（1805）前后合族在内江大东门立有祠堂，并立“祠业”：义学巷街、大东街、北街，店房、街房各一处。还在翠屏门、华萼门各建“世宅”一处。《谱》曰：“以上烝尝系祖宗血食，但可振兴，不可废灭。子孙经营务择富而贤者，同心护惜。除省墓祀事外，若有余积，生息滋丰，凡修祠堂、恤贫乏、养孤老、奖功名、课子弟，事事皆可为，祖宗为之。所关甚大，倘有不肖子孙，欲为瓜分者，合族同斥，再恃强暴，鸣官重惩”。自佩琅公开基以来，已传12代，人口万余人，主要分布在内江、自贡市等处。

 威远县朱氏 始迁祖元辉公于清康熙年间由广东省和平县迁资州西乡龙水桥上高石（镇） 坎开基（高石镇处于威远县城北、与资中交界处）。

 资中县朱氏  资中县朱姓人口约6万，主要集中在发轮和龙结镇。

    1.始迁祖朝选公，以武承袭万户侯，于元朝仁宗延佑年间（1314-1320） 车敕抚蜀，因被谗，辞职遂迁四川嘉定府乐山县安国镇东朱家沟。其四子汉广公， 明初佐王镇蜀有功，食邑千户候。洪武甲子（ 1384）有军粮之累，携子以文迁仁寿县安下乡北斗镇朱家桥置业世居。以文次子瓒公于明永乐庚子（1420）科解元，任陕西南乡教谕，因兵变，出居蜀井研县南乡十里偏龙溪，瓒公长子大明公徙资阳东乡小院寺（现小院镇）。

    朝选公为入川（乐山）开基祖，在乐山建有“朱氏祠堂”进行祭祀活动。明洪武二年建资阳小院朱家祠。为敬宗收族，康熙四年，后裔在现资中县发轮镇枣树博又修建朝选公支系“朱氏总祠”并配建八景。据民国二年续修《谱》记：朝选公后商主要分布在四川省仁寿县，金堂赵家渡，资阳县丰裕余家寺、伍隍包二境、 小院寺、广职桂花庄，井研县朱家坝，贵州省遵义火烧州、重庆府长寿县等处。

    自朝选公入川以来，已传30代，人口超10万人。

    2.始迁祖上选公，由成都双流迁入龙结石柱庙开基，请见本章第八节第2 条。

 隆昌县朱氏   隆昌县朱氏有乐山“颜姓朱氏”的后裔。自始迁祖落籍乐山市市中区安谷镇泊滩村至今，子孙兴旺，后裔众多，已分迁省内的隆昌等17个县市（区）。

   入川始祖颜辉吉，明洪武二年（1369）由宦入川，署太守，即嘉定府，在安谷镇泊滩村定居落籍。颜公生三子，分为三大姓: 长子朱万武，次子潘伯录，三子刘爵财。并建有“朱、潘、刘三氏宗祠”。至今已630多年，分三大姓四大房（朱姓为两大房）。子孙兴旺，裔孙众多，分迁到省外的鄂、云、贵、渝等省市，以及省内的乐山、内江、峨眉、青神、仁寿、井研、沐川、犍为、沙湾、荣昌、隆昌、长寿、绵竹、荣县、富顺、屏山、大邑等 17个县市（区），约计有“颜姓朱氏” 10万人。仅祠堂所在地周围的车子、观榜、蔡金、碧山、太平、踏水、土主、石龙等8个乡镇就有2万人。

（信息来源：网络，2022年4月9日18:51:35）

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以下为内江朱氏

四房分支班次暨新议班次二表说。

坤远敬述，君子曰班次者，一族尊卑之目的也。班次紊，尊卑之分荡然矣。必班次书一而尊卑之分始得秩然。斯言也谁信之？吾深信之！吾为我阖族详言之。我族自汉广公由乐山迁仁寿，而后生子相继世居北斗镇之朱家桥三传至刚   瓒、容、玺四公同胞昆仲也。明永乐之初，兵燹频，仍居民，鲜少弟兄转徙，天各一方，刚、容二公携手同行遄臻于鄂。瓒公则迁于井研龙溪。玺公则迁于资中县枣树觅得膏腴，能输税便可据为己有，其后实际昇平。容公宦籍返川，致仕后置业资阳广树桂花以自乐，桂花庄因以名焉。刚公之孙，尙义、尚礼、尚智三公由鄂回蜀，弟兄之分处、合处吾不可得而知之也。瓒公长子，大明公迁于资阳小院寺。玺公次子大龙公迁于贵州火烧州。大龙公三子尚庠公小忘故土，复回资阳。自是四公之后散处各方，土广人稀，衣丰食足，老死不相往来。明末献贼之变，子孙愈繁转徙。愈众南北东西逐不可屈指计矣。迨至清初修谱各支吝于采访未能圆满其善举。不知其后辙以兵燹失散目之各议班次，不相为谋。刚公之后只知刚公有后矣。瓒公之后亦然。容、玺二公之后亦莫不皆然惑乎！子孙邂逅相遇，因班次不符概以宗兄宗弟呼之也。故曰班次紊尊卑之分荡然矣！宣统二年清明，俊三叔发续修宗谱。问题佥有热心，议立决。秋間采访四布，遇同姓则溯其源，流始知若者为。刚公后若者为、瓒公后问容公有后乎？曰：有吾为。玺公后，玺公之后不因采访，吾亦颇能言其详。尤幸四房子孙不惜 丁捐。俱愿联谱以固我族之团体。但五百年来班次杂出，有彼支最卑之班次犯此支最尊之班次者。欲仍其旧，不求其新，则合而犹未合也。系序在所难分，于是组织改良。新议班次四十字。因鉴前此命名同一班次而下上悬殊。故表于每字下拟一名以作方针从。熹公下至二十五世截止不咎既往。从二十六世起，点阖族务归书一。庶他日子孙相逢问及班次即可知某为高曾行也；某为祖父行也；某为兄弟子孙曾玄行也。如是以亲九族而九族有不既睦者乎？故曰：必班次书一而尊卑之分始得秩然，斯言也。吾信之深或未免于言之复，不过欲使读谱者得前表而横览之，知某字与某字同世，则前此班次之紊者岂终于紊哉，得后表而遵守之。世世命名自不至于紊乱。何幸如之。知我罪，我吾俱不辞。

 以下 四房分支班次表。（表内之〇俱系单名；惟长房徳字上三〇系失諱）

四房分支班次表（表内之〇俱系单名。惟长房徳字上三〇系失諱）

长房竖行班次从左到右分布地在：余家寺；资阳县包二湾；蔡姓远宗；资阳县余家寺；金堂县赵家渡。

二房竖行班次从左到右分布地在；井研县朱家坝；资阳县小院寺。

三房分布在资阳桂花装。

四房散处在资中、资阳、仁寿。

   下面是本谱修订后统一的班次表。(本谱修定于1913年）

                                                 新议班次表

 万（万象）                    派（南派）                          源（礼源）                     能（能乐）           合（合徳）

联（联句）                     为（为仁）                          福（福田）                     寿（寿松）            康（平康）

乾（乾纲）                     坤（坤臣）                          常（太常）                     毓（毓善）            秀（秀实）

理（理法）                      学（学聖）                         贵（贵爵）                     含（含英）            章（宪章）

守（守官）                     道（道全）                          绵（绵密）                     先（先畴）             绪（丕绪）

传（传神）                     家（名家）                          兆（兆熊）                    后（后儒）              昌（炽昌）

丹（丹心）                     忠（忠厚）                           同（同僚）                    秉（秉公）             纳（纳言）

献（献賊）                     策（策胜）                           佐（佐周）                     华（华屋）            邦（保邦）

    ｛以上括号里是举例说明辈分在名的中間还是名的后边｝

                                                                     分别大宗小宗

    高祖以上于吾身为六代祖。高祖兄弟或三人或五人，已分为三宗五宗矣。六代祖之宗子为大宗而高祖兄弟之三宗五宗皆为小宗矣。如有事于六代祖考妣之前则必六代祖之宗子而后可以当对越之位。如有事焉而为六代祖一宗之公事则必以六代祖之宗子 为主而统率此三宗五宗之众，此以大宗小宗之礼也。推而上之则七代祖之宗子，又为大宗小宗；而六代祖之宗子皆为小宗矣。奉祀与公事属七代祖一宗之内者皆以七代祖之宗子为再推。而上之以至十代二拾代之祖，莫不有宗子始祖之。宗子谓之大宗，各族宗子皆为小宗。其各族之小宗，如高曾祖考或三人或五人，又各以嫡长为宗子，然皆統于高祖宗子之下。是高祖宗子为一族。大宗而各支子之宗皆为小宗矣。

内江朱氏：

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