成都朱熹宗祠报本堂及儒门厅

报本堂，「报本」二字，源自朱文公《家礼》卷第一（集）《通礼·祠堂》篇：“今以报本反始之心，尊祖敬宗之意，实有家名分之守（首），所以开业传世之本也。故特著此，冠於篇端，使览者知，所以先立乎其大者。”

报本堂位于朱熹宗祠西面，左与贤孙堂，右与朱子书院相接；一进三独院，有一巷道与东面房屋进出，另有一门与书院相通。系荣元公清道光25-27年（1847年）扩建陪祠时所新建的六室三厅一厨房，建设面积达四百余平方米。上堂屋供奉西蜀开基始祖必达公、曾祖妣和其子永秀公、孙朝云公，曾孙廷彰公；吾高祖荣元公，曾祖华均公，祖道甄公及各祖妣，伯考德爵公，妣冯氏和早已逝去的父母，系报本堂木主。

中厅为用餐之处。

下厅房为儒门厅，系接待学人、宾客之用，兼讲学、交流学术之场所。

儒门厅木主

儒门厅孔子木主源自明天顺年间（1457-1464），曾任明大理寺卿、礼部侍郎的薛瑄（1389-1464）回家讲学期间所题。

该木主左有“颜曾思孟”，右有“周程朱张”八字。除“文宣王”孔子外，他们分别是：复圣颜回、宗圣曾参、述圣子思（孔子之孙孔伋）、亚圣孟柯；大成殿十二哲人之一先贤朱熹。孔庙两庑奉祀先贤：周敦颐、程颢、程颐、张载计十人（含孔子）。有人说：这座木主是浓缩的孔庙。

孔庙“奉祀”章告诉我们：孔子作为国家推崇儒学的标志，主祀孔子并以孔门弟子和历代儒家代表人物配享从祀；分四配、十二哲、先贤、先儒等。为报本追源，还祭祀孔子的上五代先人，并以四配颜曾思孟之父配享，以宋儒周程朱张和蔡沈等人之父从祀。曲阜孔庙即是国家礼制庙宇，又是孔氏的家庙，因而还奉祀孔子夫人、孔子母亲、孔子子孙、孔氏四十三代中兴祖。

大成殿有仅孔子、四配、十二哲塑像和木主；两庑“先贤”（第三等）79名、第四等先儒【至公元1919年（民国八年）】增至77人仅有木主无塑像。

孔子：公元前551-479年，春秋末年思想家，教育家，儒家创始者，字仲尼，今山东曲阜东南人。

孔子逝，鲁哀公将孔子故居三间改为庙堂，内藏孔子生前所用衣冠琴车书等物，岁时奉祀。此为孔庙之始。

汉高祖十二年（公元前195年）十一月高祖刘邦从淮南还京，过阙里，以太牢祀孔子，开帝王祀孔子之先河。唐太宗贞观二年（628年）升孔子为“先圣”；唐玄宗开元八年（720）李隆基钦定十哲配祀孔子庙，以颜回为十哲之首，此为十哲配享之始；清康熙五十一年（1712年）帝诏“朱子熹”升大成殿，为第十一哲。乾隆三年（1738年）诏“有若”升大成殿，为第十二哲。唐开元二十七年（739年）帝追溢孔子为“文宣王”。宋大中祥符五年（1013年）十二月改溢孔子为至圣文宣王。宋崇宁三年（1104年）六月诏名“文宣王殿”曰“大成”（大成殿始）。元仁宗皇庆二年（1313年）六月诏周敦颐、程颢、程颐、朱熹等十人从祀孔子庙；元延祐三年（1316年）六月诏颜子、曾子、子思、孟子配享孔庙，孔庙四配至此始。此后新增四人为“哲”人，保持十哲配祀孔子之制。元文宗至顺元年（1330年）闰七月加封颜子“复圣公”、曾子“宗圣公”、子思“述圣公”、孟子“亚圣公”。明嘉靖九年（1530年）十二月，更定孔庙祀典，尊孔子为“至圣先师”（民间早已称孔圣人为“大成至圣先师”了）。

成都朱熹宗祠报本堂儒门厅孔子木主十人简介附后。

报本堂业主：朱文国

2021年4月15日