在翻阅家谱时，发现一个有趣的现象，那就是所有家谱在宋末到明初（主要集中在元代）这段时期的老祖宗的名字几乎都是数字名字。

如：江西九江庐山区杨家大屋《王杨氏支谱》：省四、念四郎、念五郎、念六郎、念七郎、念十郎、念三郎、念八、念九、千五、千四、千十、千十一、千十六、千九五、万五、万六郎、万七郎、再二郎、再四郎、云一、仲一、仲二、楠二、胡百、小一、百一、百七、宗一秀、宗四秀、福一秀、福二秀、尚二、尚八、贵大、贵二、贵三……

同样为元末的始迁祖，江西九江县分水岭杨家大屋始祖兄弟名字是：保一、保二、保三、保四、保五；

安徽潜山县的《王杨支谱》始迁祖兄弟名字也是：祖一、祖二、祖三、祖四、祖五……

《三沙王氏宗谱》之中沙阳湖礼嘉桥周陈支：第一世（行四四）、第二世（行五十五）、第三世（行九十一）、第四世（行百十五）、第五世（行细二）……

《新安琅琊王氏宗谱》思经公支派：第四世（伯五）、第五世（千十三）、第六世（就二）、第八世（祥二）、第九世（奇二）、第十世（万四）、十一世（代三）、十二世（兴四）、十三世（隆一）、十四世（次六）、十五世（大四）……

除了《王氏宗谱》有数字人名外，其他姓氏也有数字人名，如朱元璋家谱：朱五一娶妻刘氏，在盱眙生了朱重一、重二、重三；朱五四呢，娶了陈氏，在盱眙生了朱重四和一个女儿。到了钟离以后，朱五一的家里又添了一个朱重五。朱五四又在灵璧生了朱重六，在虹县又生了朱重七和一个女儿，迁到了钟离东乡之后，又生了一个儿子叫朱重八（即朱元璋），朱元璋这个名字是他投附郭子兴后取的，寓意是诛灭元朝。

明朝大将常遇春的曾祖父叫常四三，爷爷叫常重五，父亲叫常六六；大将汤和的曾祖叫汤五一，爷爷叫汤六一，父亲叫汤七一；元朝起义军领袖蔡五九等等。

要说这个数字名字，古今都有人喜欢采用，商时，喜用天干“甲乙丙丁……”如太甲、太乙，外丙、武丁，盘庚、帝辛（纣）等；自周开始，“伯仲叔季”就用来表示家里兄弟的“老大、老二、老三、老四”，如伯夷、叔齐、管仲、夏侯季权等。

而纯以数字为名春秋时就有先例了，如吴王给女儿取名为“二十”。吴国人为了避讳，就把二十改读为“廿nian”(家谱中的“念”就是“廿”，即二十的意思)。

唐宋时流行行第称呼，行第是指一个家族同辈的人，分男女，依年龄各自排行。如秦七秦少游、黄八黄庭坚、柳八柳宗元、元九元稹、李十二李白、韩十八韩愈、白二十二白居易。

李白《答王十二寒夜独酌有怀》、白居易《同李十一醉忆元九》等，后渐成社会风俗，流风所及一部份人就以排行入名；今人有李谷一、郭一凡、黄一、伊一、李一男、陈一舟等，私下以行第称呼的更多的不得了，但数字风最盛行的还是集中在宋末到明初这段时间，主要原因有两种原因：

一、元制“庶人无职者不许取名”  

也就是说，元朝规定普通无职权的老百姓只能用排行和父母年龄相加来取名，纵观家谱，虽然各朝各代都有用行第相互称呼，但行第只是代称而已，把这个作为自己名字却很少看到，而在元代，出现以纯数字为名的现象却很普遍，这也是不争的事实。

二、社会背景造成的

由于家谱以前都是由官方修编的，到了宋代（欧阳修、苏轼），由于官方修谱的传统禁例被打破，民间编撰家谱风气开始兴盛。总的来看，宋元时代民间私修家谱尚未形成风气，并不普遍，而这一情形的转变主要是在明代。

宋朝除了欧苏两人官修家谱外，到后期放由民间私修，但因为没有形成风气，加上技术不成熟，所以修谱不普遍，大多流于口传形式。    

到了明朝，后人想修谱，但宋末到明初这段时间没有修谱了（官方也不修了），那些靠口传遗留下来的资料自然有限，很多祖先名字就记不住了，唯一只能记住祖先的排行，就像现在的人可能不知道自己爷爷或祖爷爷叫什么名字，但他们肯定知道自己爷爷和祖爷爷在他们兄弟中是排行。

还有就是明代时期，民间修谱盛行，宗族要求同辈人以行第命名，以显示家族团结、势力庞大， 如同现在有些地方堂兄弟也分别用行第排序。

不过清代、民国初期修谱时，谱局编纂人员开始把数字名字慢慢隐入字号里面了，取而代之的是以家族字辈新取的名字了，谱局编纂人员不但给祖先按谱牒字辈取名作号，还给很多祖先拟作了很多画像。如太子晋画像就五花八门，有老人版的，有青少年版的，有官像版，有庶人像版。 

（信息来源：网络）

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