摘  要 对余杭区图书馆馆藏《唐栖朱氏族谱》的概况、存世数量、著录做了较详细地考述。

关键词 塘栖;朱氏家谱;考述;纠误;史料价值

 引   言

北宋钦宗靖康元年(1126年),金兵攻入都城开封,康王赵构仓皇南渡，于次年在江南建立南宋皇朝,是为高宗。在大批宋人扈从高宗南渡大潮中,有一宋姓家族随迁入浙寄居杭城。中有勤诚公者,为避城市喧嚣,选择了在仁和县(今分属杭州市区和余杭区)的柔水桑田间幽静的栖水之畔开平村安居。三传至嗣梅公出宋姓，过继于丁河丰田圩村(今属杭州市余杭区塘栖镇)朱氏。自此始，这支朱氏新支奉行耕读和忠厚勤俭传家之道，将塘栖经畬堂朱氏家族经营得风生水起，人丁兴旺,代有才出,家业兴盛，成为塘栖四大姓氏之一。又数修宗谱，给余杭地方留下了珍贵的家史文献《唐栖朱氏族谱》。

1《唐栖朱氏族谱》概述

塘栖,古称唐栖。

据族谱记载《唐栖朱氏族谱》始修于清康熙五十年(1711年)始修者为朱氏七世祖朱世荣，当时题名《朱氏家乘全集》，亦称《唐栖朱氏家谱》。三十三年后，朱世荣之子朱燮元、朱抡元续修，时为乾隆九年(1744年)。又三十一年，朱變元长子朱廷琮再次续修，时为乾隆四十年(1775年)。记录自其宋姓先世家族南渡入浙起，始祖朱勤诚公从都城杭州迁居仁和县栖水畔开平村，三传至嗣梅公，出姓于朱，居丁河丰田圩村，总世系记录有六支，经三次续修记录至第十世。族谱内容包括:谱引、谱叙、谱序、谱跋、世系总叙、世系述、自叙、小引、家规、凡例、墓祭序、仪节、宗支分派、像赞、祭文等。比较系统地记录了自勤诚公起前十代的家族史。这以后，家族的续修中止了128年。

直到朱氏第十三世裔孙朱溍时，再次修谱。朱溍从旧谱续起，往下修录到自己的孙女为止，共十五世,时已是清光绪二十九年(1903年)。

续修的族谱只记录了朱世第四支，也即是嗣梅公所生六子中的第四子承梅公的第四房家史，故称《唐栖经畲堂朱氏支谱》，据其版心所题，也称《朱氏族谱》。内容包括:世系、坟墓考、公事略、事述、神道碑文、龙井新阡考记等，较完整地记录了包括七世祖朱世荣、八世祖朱燮元、九世祖朱廷琮、十一世祖朱以升、十二世朱学勤等在内的朱氏最优秀的第四大支的族史。与前一部朱氏家族总谱衔接起来，记录了自南宋建立至清末780余年的家史，横跨四个朝代。自朱溍续谱之后迄今，又百余年,未见续修。

家谱是一种在本姓氏族中保存流传的特殊文献，因而决定了它印制数量的稀少，也因为稀少，就容易在历史上不可抗拒的灾难中毁失。

余杭区图书馆可能是目前国内收藏《唐栖朱氏族谱》最多的公共图书馆，共存有三部:

(1)《唐栖朱氏族谱》亦称《唐栖朱氏家谱》。不分卷,清朱世荣等修，清光绪二十九年(1903年)金陵(今南京)刊本，一册。

(2)《唐栖经畲堂朱氏支谱》亦称《朱氏族谱》，不分卷，清朱溍主修，清光绪间刊本，一册。

(3)《朱氏族谱》亦称《唐栖朱氏家谱》《朱氏家乘大全集》，不分卷，清朱世荣等修，清同治十年(1871年)朱学勤手抄谱，一册。

经查,塘栖朱氏一族的家谱，除民间或海外尚可能有遗本之外，国内图书馆仅余杭和中国科学院图书馆有收藏，合计共三种四册，可以说是稀世之本。

2《唐栖朱氏族谱》著录纠误

在查阅有关“唐栖朱氏族谱”的资料时，笔者发现一些收录《唐栖朱氏族谱》的书目在著录上有差错,应予以纠正。 

   (1)《中国家谱综合目录》《中华姓氏通史·.朱姓》分别将谱名题成《浙江余杭·唐楼朱氏家谱》

(2)《中国家谱综合目录》和(中华姓氏通史·朱姓》分别将《唐栖朱氏族谱》的著者都著录为“朱执庵”也是不妥的。朱氏族谱的始修者是朱世荣，字庆怀，号执庵，别号南窗散人，又号南康公。而按古籍著录要求，著者应以其正式姓名为首选。 

(3)《浙江家谱总目提要》误将《塘栖朱氏族谱》的著者题为“朱溍”。经考证《唐栖朱氏族谱》的始修者是朱世荣，后由其二子燮元、抡元续修，其长孙延琮再续修，世系只记录到第十世。而此时朱溍尚未出生，要参予修谱是不可能的。身为朱氏第十三世裔孙的朱溍后来所修的家谱为《唐栖经畲堂朱氏支谱》。所以《唐栖朱氏族谱》的著者应为“朱世荣”或“朱世荣等”。

(4)《浙江家谱总目提要》所著录的《唐栖经畲堂朱氏族谱》应更正为《唐栖经畲堂朱氏支谱》成《唐栖经畲堂朱氏第四房支谱》因为，此语只修录了嗣梅公所生六子中第四子承梅公一房的第四大支家史，而谱面有朱溍红纸题签《唐栖经畲堂朱氏支谱》为证。

(5)《浙江家谱总目提要》所录《唐栖经畲堂朱氏族谱》中题“世系修录至第十世”，也是不准确的，因为它与谱中的实际记录不符。对这个问题可以从朱世荣始修的《唐栖朱氏族谱》考查起，该谱自始祖宋勒诚公记起，三传至嗣梅公，出姓于朱，嗣梅公生六子为朱氏六支支系。这六支支系中世系记录最长的为第一支少梅公世系记录到第十世，最短的为第五支继梅公，世系记录到第六世。而第四支承梅公一支的世系则修录到第九世。到朱氏第十三世裔孙朱溍主修《唐栖经畲堂朱氏支谱》时，他将世系从第一世曾祖父朱椿起，依次记录十一世祖父朱以升，十二世父亲朱学勒.十三世本人朱溍、十四世其子、十五世孙女为止。很显然《朱世支谱》的世系记录应是“世系修录到第十五世”。

(6)《浙江家谱总目提要》所著录的《唐栖经畲堂朱氏支谱》，将修谱次数著录为“五修本”，也与实际修谱次数不符。朱溍在该谱中已清楚记录了修谱次数:“按旧谱始修于南康公(朱世荣)事在康熙辛卯间(1711年)。续修于太高祖忍斋公(南康公长子朱燮元)，读其重修族谱小引，知自乾隆七年壬戌春(1742年)王至清和月草草告竣，详加校订至甲子年(1744年)录成全书。再续修于高伯祖象坤公，讳廷琮,忍斋公长子。读其续修宗谱叙，虽未书明年月，以三十年一修之例推之，当在乾隆四十年(1775年)上下矣。”再次修谱，便是128年后朱溍所修的一次。由此可知，塘栖朱氏的总谱先后修过三次，加上朱所修支谱，共是四修。至于其他五支嗣梅公之子的后代是否续修过家谱，今已既无谱存也无资料可查考。所以，在著录塘栖朱氏家谱修谱次数时，应著录为“四修本”。

3《塘栖朱氏家谱》的史料价值

《塘栖朱氏家谱》作为一部地方家史文化遗产，是具有它特殊的不可替代的文献史料价值的。归纳起来如下:

(1)记载了塘栖宋朱两姓家族近800年的家族史。始于南宋初年迄于清末塘栖朱氏这一段长长的家史，几乎是完整记录在《唐栖朱氏族谱)和《唐栖经畬堂朱氏支谱》之内。支谱虽仅存第四大支的支谱，却是朱氏最重要的一支。又仅见藏于余杭和中国科学院两家图书馆。要了解塘栖朱氏家族的历史，它们是目前唯一能提供史料的地方家史文献。

(2)塘栖朱氏家谱几乎保存了朱氏历史上最重要知名人物的资料。朱氏七世祖朱世荣始修家谱时，仿太史公司马迁《史记)世家列传体例，对朱氏中有懿德善行者名下均立有传记，在他之后的续修者也都保存了这一立传方式。这些传记，尤其是其中的名人传记，如朱世荣、朱扬华、朱以升、朱学勤等都有较详细的记叙，对地方史上名人资料之缺，有重要的弥补作用。

(3)《塘栖朱氏家谱》保存了许多塘栖地方的史料。朱氏家谱中所记录的家族迁徙、人物传记塘栖地名、家族生活史，文化史等，实际上也是地方民族迁徙史、人物史地名史、社会生活史和社会文化史等地方历史的缩影和其体反映。因此塘栖朱氏家谱不仅是研究朱氏家族史的文献资料，同时也是地方志研究的重要文献资料。

 (4)朱学勒手抄谱是一部具有史料艺术和版本价值的珍贵家谱。清同治十年(1871年)朱学勒恭抄朱世荣等所修《唐栖朱氏族谱》，封面题名为《朱氏族谱》。此谱的版本时间比刊于光绪二十九年(1903年)的金陵刊本要早32年。朱学勤是朱氏家族中的佼佼者，清咸丰三年进士，翰林院庶府吉士，入值军机处十七载，官至大理寺卿。镇压农民起义，计擒制造“亚罗号事件”挑起事端的英外交官巴夏礼，都显出卓越的才干。虽身居高位，却生活俭朴。热心乡里公益事业，曾资助修建留婴堂，重建要路三分桥。又是著名藏书家，著有《结一庐书目》《结一庐文集》等，为朱氏名人。其以

工笔小楷精心抄写的《朱氏族谱》，全谱不错一字，显出深厚的书法功底。谱末题跋:“同治十年十一月裔孙朱学勤重录于都门宣武城南之寓，次寄付合族珍藏，勿致遗失。”跋后其子朱溍又题:“光绪二十二年岁在乙未十二月，十三世裔孙重加装订于金陵庐，仍寄交经畬堂中谨藏。另录副本自珍藏焉。末有朱学勤、朱溍钤印。此谱当为朱学勤唯一存世之抄谱，也是余杭区图书馆所收藏的三部朱氏家谱中保存最为完好的一部，其所具有的史料、艺术和版本价值自不言而喻。

4《塘栖朱氏家谱中》传家之义的教育意义

塘栖朱氏家规一十条，将忠厚善良、勤俭诚实、劝学劝耕、族人和谐相处、反对好逸恶劳作为传家之义。古训说:没有规矩，不成方圆。立规矩，是为了教人守法，约束自己，保持人性的纯洁。塘栖朱氏家规虽不及徽州婺源朱氏一代大儒朱嘉的《晦庵公家训》和江苏昆山朱柏庐的《治家格言》那么有名，但意思都是一样的。从这一点上说,塘栖朱氏家谱中的传家之义，对于今天我们继承祖辈的优良传统、建设和谐社会，仍然具有深远的教育意义，足以供我们借鉴。

参考文献 

[1]朱世荣等修.唐栖朱氏族谱 光绪二十九年(1903年)刊本

[2]朱溍主修，唐栖经畲堂朱氏支谱，清光绪间刊本

[3]朱学勒抄朱氏族谱，清同治十年(1871年)抄本

[4]程小澜主编.浙江家谱总目提要.杭州：浙江人民出

版社，2005(10)

[5]刘佑平.中华姓氏通史·朱姓，北京:东方出版社，

2000.12

〔作者信息]胡畏,男，助理馆员，余杭区图书馆，浙江余杭311100

(收稿日期:2007-12--15)

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2022年10月17日

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