朱氏凤龙聚满堂，耕读传家斡墨香。

泾河川道风光好，乡村振兴要表彰。

（一）马莲村（四社）地理位置及概况

我国是世界上一个典型农耕文明体，由此诞生了无数的农业聚落点，这就是村落。由多个自然村而成的行政村，成为当下乡村社会的主体。

马莲村形成于明嘉靖年间，超过450年历史。因村南部有座山形似莲花而得名，美丽的马莲花总是让人着迷，一花一草，清新自然，表达了人们对幸福美好生活的渴望。

也有说旧时庄前有一条名叫马莲的路，是泾河川最为重要的古道，有24家店坊，天长日久，故叫村名马莲村。这是一个有故事的地方，也是一个民风淳朴的乡村。

马莲村位于白水镇政府西北6公里处，属平原地貌，东与打虎村交界，西与王寨村毗邻，南与杨涧村相连，北与大陈村隔河相望，全村共有4个村民小组，村域面积4.834平方公里。全村人口超过2000多人。

根据统计，全村现有耕地面积3097.4亩，人均耕地面积约1.28亩，2023年对一社、四社（朱家河滩）泾河川万亩现代农业产业园道路进行硬化，铺设总长8公里。截止2023年8底，村集体经济收入18万元。村内有合作社7个，养殖业扶贫基地1处。

一村一庄皆是景，美丽乡村入画来。朱家河滩是马莲村四社，位于乡村公路便道的北侧1200米处，在泾河川的正中间，这是一个美丽的乡村，也是一个神奇的地方。朱家河滩特色民俗村建设，改造墙面2.69万平方米，硬化农户门前场地7063平方米，建设健身广场480平方米，改造孝廉广场1682平方米，修建花园600平方米，栽植巷道树300株。

走进初秋的朱家河滩，无论在田头地角或河岸路边，映入眼帘的都是满地的绿色，闻到的全是那种被金子般阳光照得冒着热气的泥土和玉米的味道。如果你在一个月前的夜晚，走在田地上，就会听到玉米拔节的声响。

早晨东方亮阳光，鸟儿窗外高声唱。

蓝天白云悠闲飞，朱家河滩好地方。

村庄十字路口，那几棵超过50多年历史的柳树宛如一把撑开的巨伞静静守护着古老美丽的村庄。夏天走向秋天的时候，秋天刚迈开脚步之际，这个季节就叫“初秋”，而初秋的大舞台在乡村。秋天既是收获的季节，又是播种希望的季节。随着新农村建设的不断深化，村落已难以看到旧有的痕迹，昔日的土坯房农村景象已被砖房新墙所替代。2007年硬化柏油路面1450米，是白水镇建设最早的一条村庄柏油路。

乡村的飞速巨变，迫切地要求我们把各乡村的人文历史风土人情书写下来、保留下来，以便激励子孙承上启下，继往开来，争取更大的业绩。如果史学不能介入到大众的生活中去，那史学就会失去它作为精神财富的价值。每个人写出自己村子的村史，就构成了一个镇的乡村史。

（二）马莲村朱家河滩朱氏族人来源以及老人口述历史文化回忆录

驼铃声远，千年丝路古道从马莲村穿过，朱家河滩和大陈村面对面，而广成子诞生在大城村，说不准一河之隔的广成年轻时就来过朱家河滩，因而朱家河滩周边的历史应该是悠久的、长远的。

村民是村史的亲历者、创造者和记录者。朱家河滩村的主体姓氏是朱姓。只有少数几户杨姓，贺姓，叶姓、白姓人家。共计有168户，680人，约一半人出门务工。890多亩地，人均一亩多地。有七家养殖户，超过九十岁的有两人，八十多岁的有四人。马莲村的第一任书记是朱俊虎，1948年入党，高寿91岁，其就是朱家河滩人。解放前地下党开党支会就在朱家老坟秘密举行。老党员还有朱俊生，在朱家河滩当过社长的还有朱奇，朱茂龙，贺斌等人。解放后土改时期，只有240口人，农业社时叶富生曾任互助组组长。

过去，朱家河滩逢年正月十四举行秦腔唱戏，牛皮灯影表演，人山人海，甚是热闹，旧戏楼属于土木结构。朱家河滩学校有六十多年历史，目前马莲村学校约有30名学生。名老中医有杨世春，民间大夫有吴耀西，杨作坚等人。

解放前，叶树生曾当过国民党老兵，朱发昌当过志愿兵。抗美援朝老兵有白汉章，曾在部队一线当伙夫，立功获得金质奖章一枚，生活困难时期遗失。据老人说过，炮弹来时候，他背着锅和米跑着躲藏，以保护好口粮。

旧社会，磨面全部要靠水磨，有朱家磨房，王家磨房。1972年整庄通电，1991年通自来水。以前，村内有土井三四个，担水吃为主。原先种植过芹菜等蔬菜，因临近泾河，农业社时曾经种过稻子，亩产量100多斤。种植过羽子，加工成羽席出售为生。

农村农业谚语有：

茬口不顺，不如不种

倒茬如上粪，舍茬如舍命

麦收隔年墒

麦种五年要倒茬，豆子地里长庄稼

最早耕地平地用的工具是镢，铣，铁铧木犁，耧，锄，镰，杈，连枷，碌碡，钉子耙。

种植过的蔬菜有刀豆，萝卜，箭杆，百合，包心白菜，洋芋，辣子，小葱等。

种植过的豆子类有绿豆，黑豆，白芸豆，黄豆，红小豆，扁豆等。

种植过的油料有菜籽，麻子，芝麻，胡麻，荏，芸芥等。

种植过的五谷杂粮有，糜子，小谷子，高粱，荞麦，

玉米品种当时有金皇后，白马牙，辽东北。

小麦品种有红筋，兰麦，红蚂蚱，钱交，乌克兰8号，丰产3号，庆丰1号。

高粱品种有三尺三，牛心棒，多穗高粱，晋杂四号

洋芋品种有眼窝深，蓝洋芋，白洋芋，三斤红，小白花

糜子品种有黑粘糜子，狺猴头

谷子品种有狼尾巴，马缰绳，黄酒谷

荞麦有黑、白荞麦

农药用过的有：六六六，乐果，敌敌畏

家畜有牛，骡子，马，驴，猪，羊

公粮，农业人口平均负担51.86公斤，大包干以后以村为缴纳农业税单位

川塬属于偏碱土壤，缺氮少磷，现以小麦，玉米种植为主。三十多年前，泾河水特别大，每发洪水，吼声特别大，五里之外都能听到。洪水有时快要到庄边，特别危险，庄人晚上都不敢睡觉。据老人们说，旧社会发洪水的时候，洪水之大有数里之宽，非常汹涌。文史资料记载，至洪水之期，论水面， 也有那数里多宽，水起浪， 牛羊同浮叶， 实为凶险。老人言， 切站远，此水中 ，诸般物 ，皆不可食。现在的泾河已经变成了文河，静悄悄的……

解放前，朱家河滩左公柳很多，据老人说，庄里有一棵树，直径约二米多，要六个人才能合抱住，生产队时，站在树上伐树，几个人拉锯子，直接在树上拉木板子，才把树伐倒。，朱家河滩朱发明曾在抗日战争期间当过国民党营长。解放后，朱家河滩人朱建海曾任甘肃省水利厅厅长，朱发春曾任平凉水电局工程师，朱发学城建局当局长。

在六十年代前，做饭烧水用的全是树上的枝叶和农作物秸秆，即柴火。煤炭是以后才渐渐时兴的，一边拉风箱，一边往灶火里填柴。六七十年代，结婚时三大件，缝纫机，自行车和手表，拉个毛驴就可以将媳妇娶回。过去你买个自行车，全队的人差不多都会来围观。现在你买个汽车，也没人太在意。一般过事，客人吃的都是葱花酸汤和咸菜馒头。三大件后来演变成摩托车，电视机，金首饰。朱家河滩以前年年自办社火，朱世清擅长拉板胡。

曾有五人和崆峒区非遗传承人程万杰学过曲子戏。戏剧谚语有：做人要直，演戏要曲。角色无大小，人格有贵贱。

焦惠莲今81岁，擅长剪纸，画材，做猫枕头，捏猴灯，老人说从小自学，看啥就会，六十多年的手艺了。

我祖兴隆，洪武始壮。朱氏家人，共创辉煌。

朱姓是一个伟大的姓氏，得姓始祖：朱襄氏。“一统江山明社稷，四书精典宋圣贤”。华夏朱氏姓氏名人有：朱襄氏，朱治，朱敬堂，朱淑贞，朱元璋，朱自清，朱德，朱镕基，朱清时等！相传，在伏羲氏时代，朱襄氏带领其部族从陇东进入了中原，受赐为“飞龙氏”。同时也是最早以“朱”为姓者，是朱姓的开姓始祖，至今已有6000多年的历史，是中国现存最为古老的姓氏之一。朱姓一族实由炎帝、黄帝之后裔所组成。炎黄子孙一语在朱姓一族中得到了最为切实的体现。作为黄帝后裔朱氏传人，以此为荣，继承黄帝文化，继承朱子文化，学习孝亲文化，守护黄土家乡，责无旁贷。宋元明600余年，朱姓人口主要由北方向东南、南方迁移，同时也向西北和西南运动。全国重新形成了苏浙赣鲁、福建、甘肃三块朱姓人口聚集地区。

朱家河滩绝大多数人都是朱氏后裔，有平凉本地研究地方史的专家指出，在明代朱氏韩王就藩平凉二百余年期间，韩王共传十代，历时218年。白水镇马莲村、大潘村、白水村，柳湖乡八里村，安国乡土桥村等地有朱氏人口聚居村落。平凉市朱姓人口约6.36万人，占全市总人口比例为3 .4%，入列平凉市十大姓。在所处的农耕经济时代，其子嗣必长期繁衍聚居生存于平凉土地之上，幸存的与韩藩王府相关的如“二府庄”、“三府庄”、“七府庄”、“军张”、“民张”、“朱家河滩”等地名及朱氏后裔在这些村庄繁衍的历史人文脉络尚存在于当今。此为朱家河滩朱氏族人来源一说。

俗话说，泾河川道，朱姓占先。听村里老人朱茂龙说，以前曾经有老家谱，俗称老影（神主），上有一男一女，红顶帽子，三十晚上挂出来，供桌献果摆好，全庄祭拜，甚是庄重。依据口头传说，神位牌，神主（轴），墓碑，其他碑刻，牌坊，家谱，手抄，简记，村记，县志，档案等资料。由此可以判断，此家谱应该制作于清朝中后期到民国之间，符合国内大部分家族家谱制作的历史，皆源于清朝中后期，大概有二百年历史。

以前（泾河）河道两边的荒地叫滩地，谁想垦荒谁去弄，谁开的荒，地就属于谁。有些勤快的庄稼人，一有空就拿起铁锹和镢头去垦荒，多种多收。在泾河川里老百姓口语中，说的是“河（岸）北”、“河（岸）南”，指代村庄位置。

采访村里多位老人得知，朱家河滩本庄有从山西大槐树移民过来之传说，最早先到白水街道住过相当一段年月，祖坟在白水刑家沟。数百年前有老两口最早来到如今的马莲一社居住，也就是老学校位置，俗称周家嘴嘴。后到泾河边沙石滩开荒耕地，共有三房，大房，二房，三房，也就是三个太太。生活之艰辛困难，无法想象。碾转来此，泱泱数百年，勤勉躬耕，以农为主，宽厚待人，人丁茂兴，犹如繁星，庚延数百子孙，位白水镇大族之列。欣逢盛世，政通廉清。修身立志，美德传人，望发扬光大，万世永存。

“问我祖先来何处，山西洪洞大槐树”，这一脍炙人口的民间俗语，极其生动形象地反映了山西洪洞大槐树，在我国移民史上的重要地位和炎黄子孙对洪洞大槐树的眷恋之情。

据史、志、族谱等文献记载和众多的专家学者调查考证，洪洞大槐树移民多为有组织的官方移民，始于金初天辅年间(公元1117-1123)，延至清代乾隆时期(公元1736-1795)，历经金、元、明、清四个朝代，时间跨度达六百余年，移民次数在20次以上，有确凿文献记载的即有18次。其中以明朝洪武年间移民次数最多(10次)，规模最大，移民量达80万以上。移民姓氏，几乎涵括了北方常见的一百多个姓氏。

洪洞大槐树移民，多为官方组织的移民，每次移民都发给川资、路引，并在安置地根据人口，发给土地、种子、耕牛、农具，并免除三至五年的钱、粮、税收，是历代移民中最为成功的范例。
洪洞大槐树移民，多来自太原、平阳、泽、潞、辽、沁及汾州、代州等府州各县。移民流向主要是山东、河南、河北、江苏、陕西、甘肃、宁夏等地，而后辗转迁徙，播向神州大地。使洪洞大槐树成为历史上移民次数最多、规模最大、辐射地域最广、影响最为深远的移民点之一，也是炎黄子孙最为眷恋的寻根问祖的朝宗圣地。 

随着岁月的变化，又有从白水焦庄，大陈等地移居到朱家河滩的人家。人口逐渐增多到十几户，到如今上百户。一点一滴背后，永远都有勤勇人艰苦奋斗的身影，永远都有“勤”与“勇”的精神在恒久支撑。听村中老人讲述村落的上百年风雨变迁，听社长讲述朱家河滩的“美丽乡村”进行时，倍感欣慰。70岁以上的农村老人大都是伴着新中国一起成长起来的。他们经历过土改、农村阶级成分的划分、阶级斗争、人民公社、农业学大寨、家庭联产承包责任制、民工潮等, 在绵延的历史中有实际体验, 有切身感受。

知青、大队书记、大学生村官、妇女主任、第一书记、乡村工匠、文化能人、非遗传承人、留守儿童等。皆是时代变化遗留的代名词。几千年的文明发展史中, 传统乡村文化占有重要地位, 它是中华文明之根, 至少包含四个方面的内涵:第一, 农耕文明是传统乡村文化的基础。第二, 家族、族群文化是传统乡村文化的核心。第三, 儒家文化是传统乡村文化之根。第四,“乡村—城市—乡村”的文化流动一定程度上保障了城乡文化一体化良性发展。人称有仁爱之心，勤俭而家裕，严于教育子女，朱家河滩风景优美，田地肥沃，遂迁而居之。

由此可见，自强不息的朱家河滩人来源既有大明韩王后裔的影子，又有山西大槐树以及附近其他村庄移民的影子。因为老家谱的焚毁，已经无法准确判断来源，根据现有的口述历史，只能做一个大概的判断。随着人类分子学、DNA朔源技术的发展，或许将来会找到确切的来源答案。

（三）朱家河滩孝廉文化广场及祖先堂

八年前，丁酉年朱家河滩修建祖先堂，修建孝廉广场，坐西向东，占地约二亩多。规模宏大，宗祠颇有气势，青砖青瓦，飞檐翘角，古色古香。屋脊是两龙相向，象征着子孙金榜题名，并有消灾灭祸之意，祠堂院内墙壁上也有许多彩绘，24孝之教育故事，感人至深，令人深思学习。老百姓俗称祠堂，花费约十多万元。走进祠堂，有对联寓谆谆教诲之意，引人深思。每个家庭都希望自己的子女能够青出于蓝而胜于蓝，一代比一代强，家庭教育就从孝敬父母、尊重兄长、做事谨慎、做人诚信、正念善行、广交益友等开始。修祠堂、遵祖训、重家教、树家风、铸家魂是子女成龙成凤的核心关键。缺乏孝文化教育的工具，是没有家规的家庭。

忠厚传家，百业何如耕读好，

宽和处世，千金难买子孙贤。

朱家河滩孝廉广场整洁宽阔，众所周知：百善孝为先。《弟子规》曰：首孝悌、次谨信、泛爱众、而亲仁、有余力、则学文。明代开国皇帝朱元璋在建国初期即颁布著名的“圣谕六言”：“孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，毋作非为”。孝是我们中华传统文化提倡的行为，视为家族中严重缺乏孝文化教育。孝文化是保障家庭幸福的根本。

朱家河滩是白水镇唯一的以朱氏命名的庄子，有白水镇唯一的一座大型孝廉文化广场，这是崆峒大地上鲜活的遗存，是存放乡愁的陈列馆，是正宗的“国粹”，是一方方融入地方特色的最独特的“中国印”。 一座祠堂，就像一位母亲，虽历尽沧桑，却总是天下儿女向往的地方。在那里，有先前的风气，有老规矩；在那里，供奉着祖先牌位，供奉着天地人的大道理；在那里，血脉绵延，传承赓续，生生不息……

无论走到哪里，现住何方，
尊祖敬宗，爱国爱乡。
重教育贤，世代留芳。

民族要复兴，

乡村必振兴！

朱氏乡亲啊，

再接再厉，

兴产业，迎蝶变！

祖先堂的大红柱子上往往都贴有：宗功祖德流芳远，子孝孙贤世泽长。在这里，品质和德行是最当紧的，比什么都重要。我想，这需要一种传承，更期待一种希望。一直以来，耕读传家，清白明世，都是我们必须谨遵的家训和深刻领会的要义。已然成为血脉汇聚、增进感情、精神认同的家族功课和不忘根系、感恩思孝、端行修德的人生功课。

祠堂建筑是华夏祖先留给我们的历史财富和文化艺术瑰宝，保护和继承中华民族的传统文化，是华夏子孙的使命，这一使命能让我们科学地利用这些财富去更好的思考、继承、发扬、探索、创新和开拓未来。朱家河滩祖先堂，我们的祠堂，祠堂在，祭如在。祭如在，传承在。祭如在，一切在。走进这座由朱家河滩村民集资建成的孝廉文化广场，悠远的气息扑面而来。两边墙上的文字图片、侧面走廊里的老物件，向人们诉说着优秀传统文化和小村的前尘往事。俨然一副田园乡村的美丽画卷，现在有很多人身在城市里，可是心却在乡村……

川道创业数百载，今非昔比独一村。

千年荒滩变绿田，铆足干劲五谷丰。

贤经典，与圣贤随行，如处庙堂之高，族人才能打开格局、志存高远，后人方可展翅高飞，扶摇直上九万里。赞叹百年树人，落到实处。刘禹锡云“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵”，此物以人名，人兴则旺。朱家河滩朱氏欲蜚声四海，成千年巨族，不可无巨匠大才，巨匠大才从何而来?必从我族少年才俊中而来，必从培养激励中成长。以圣贤为榜样，吸取正能量，养浩然正气，成垂丹青大才，希望朱氏族人才辈出，云起龙骧，贡献社会。入则孝，父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。父母教，须敬听。父母责，须顺承。冬则温，夏则凊。晨则省，昏则定。出必告，反必面。居有常，业无忧。

朱家河滩的朱氏家人务必牢记朱子治家格言，黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，亲自检点。一粥一饭! 当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬胜珍馐。勿营华屋，勿谋良田。三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒……

（4）朱家河滩乡村振兴和展望未来

泾河岸边百花香，乡村振兴正当时。

文明新风入民心，户户整洁又干净。

俱往也，打破传统，更是在找回传统。未来乡村应该什么样子？可以预想，随着朱家河滩孝廉文化广场的扩建，作为模范村示范点会更加的美丽动人。示范是责任，更是动力。一方面解决环境脏乱差问题，另一方面让群众主动清理自家房前屋后的柴草垃圾。一起打造美丽乡村示范点，你可以感受山清水秀的生态环境、欣赏古朴自然的乡村美景、浏览清净悠然的田园风光、体验历史悠久的传统文化。乡村旅游指日可待，不仅能够领略到美丽乡村的风景，还能进行农事体验等活动。农村美，农民富，这是一片充满生机的希望田野。

农民本份如黄牛，奋斗到老无所求。

移风易俗学孝廉，生活更上一层楼。

家中的孝子，才能教导国人孝道；家中兄弟和睦，才能教导国人以悌。改变是基于一种文化自信，打造朱家河滩孝廉文化广场美丽田园综合体，争做新时代乡村振兴排头兵。

百尺竿头思更进，策马扬鞭自奋蹄。可以肯定的是，在白水镇党委的领导下，朱家河滩人的生活一定会越来越美好！富美白水的建设一定会取得崭新篇章！