明代哲人李贽《颂明太祖》文曰“我太祖高皇帝，盖千万古之一帝也。古唯汤武庶几近之。然武末受命；非周公则无以安殷之忠臣。汤之受命也晚；非伊尹则决不能免于太甲之颠覆。唯我圣祖，起自濠城，以及即位，前后几五十年，无一日而不念小民之依，无一时而不思得贤之辅。盖自其托身皇觉寺之日，已愤然于贪官污吏之虐民，欲得而甘心之矣。故时时用兵，时时禁谕诸将，无一字而非恻怛，亦无一字而不出于忠诚。故天下士咸愿归而附之，而乐为之死也。”

就此一位伟大的“治隆唐宋”历史性英明人物，竟然被清廷及其余孽糟蹋得不像样子，诸如“丑陋残暴、独断猜忌、屠杀功臣”等等。无独有偶，如今流行于社会的段子尚有“焚书坑儒之始皇帝、井市无赖之汉高祖、包养小白脸之女皇帝”等等。而以杀戮为生、惨无人寰、致使中原人魂绝迹的成吉思汗，以及最先割地给沙皇俄国的康熙皇帝、十恶不赦的乾隆皇帝倒都成了“射雕英雄”或“康乾盛世”。诸如此类人鬼不分，本末倒置，将侵害我中华肌体。

大明前夕，辽、金、元计461年胡虏之辱，致我华夏文明近乎毁于殆尽。中原极度胡化，人民被逼“习胡风、穿胡服、说胡语”；甚者庙中尊圣皆配以胡服，靖康之耻不堪回首。大明当立，帝以“雪中国之耻，驱除胡虏、恢复中华”而自恢复汉服开始，即发《衣冠复古诏》“废除衣冠胡风，恢复汉唐服饰；上承周汉、下取唐宋，做堂堂正正中华衣冠之人。”

全面恢复中华道统并非明太祖一人之所能，而“谋与群雄并驱”训练精英，组织团队，则命儿孙姊媳加入其中。于是延续三百年基业，轰轰烈烈，悲壮山河。然清兵入关之窃，施以“欲灭其族，先毁其史”试将明太祖“不禁贪暴则民无以遂其生。民无遂则国亡。拯救生民于水火，志在逐胡虏，除暴乱，使民皆得其所；雪中国之耻，驱除胡虏、恢复中华。”改头换面为“丑陋残暴、独断猜忌、屠杀功臣。”遂之明宗室“以民脂民膏、声色犬马”应运而生。殊不知一部《皇明祖训》家法宪政，律以“天下之大，必建藩屏，上卫国家，下安生民。分封而不锡土，以防豪取土地；列爵而不临民，以防欺压百姓；食禄而不治事，以防干涉司法；且不可参合四民之业，以防与民争息。凡我子孙，钦承朕命，无作聪明乱我。已成之法，一字不可改易。”于是，生死存亡与江山社稷同在，皆为明太祖“孝子贤孙”既医药、生物、数学、冶炼、农耕、酿酒，诗文、史志、音律、曲艺杂剧、书法绘画、天文地理等方方面面，以化时代英雄，人才辈出。

大明藩王死守社稷之功，在三百年基业当中之举足轻重，是有些人不愿听到或看到的。为此，明朝历史文化研究会花大力气，编辑“大明藩王系列丛书”而自明太祖嫡之五子药王医圣朱橚起。本着历史唯物主义，谨遵我国家“全面恢复优秀传统文化”旨意及管理机关要求，是即为是、非则为非，将陆续刊行《大明宁献王及文明传承》《世界名人朱载堉》等，直至诸藩王宗室生平事迹或壮烈或平淡，展现于世，正本清源，引人为借，为本刊之最终目的。

明朝历史文化研究会2024年3月19日宣

（信息来源：朱荣梼）

2024年4月6日世界朱氏网转发

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