苏伯衡序 明洪武二十年初修谱序 朱氏为栝著姓，散居缙云、青田、永康，而义阳朱氏，其族尤盛。今国子监丞世亨甫，族之良也，间以书来告曰：吾族之有谱旧矣。念风猷之既邈，恐世德之遂沦，敢更为新谱，具诸简册而叙，篇首则有翰林刘公之言在，吾子有以记之。伯衡取而阅焉，图谱经纬，法乎史表、又有景行、丛载诸篇。窃意世亨甫，岂不曰为谱，而世次名字书，仕之爵秩书，加详焉。而生某岁，卒某年，娶某氏，葬某处，子若干人书。而其生平，言行大节、皆不书。则虽巨公、长者，贤足以仪其后，而范其族者，皆不得因谱以少概见。后之览者，亦徒知其名字，而不识贤否为何如人。谱亦奚益矣哉。今夫卿大夫身系朝野之望，声闻耸动一世，及乎身死事远，且犹日就泯减，况今幽人逸士，隐行潜德，能不埋塞而无传乎? 不幸埋而无传於天下后世。奈何无传於其族乎?无传於族，则能言其支系而不能言其先世之善，何以待异姓之问乎?此徽言懿行备录，悉记传铭记序，旁搜博采而不容自已者矣。盖法我先文公 后录之作而推广之也，其为虑也深，而其用力也勤矣。虽然圣教之世，以昭明德，废幽昏。在申叔时，尝有斯语矣。然则世亨甫作谱，以贻后人，岂独使之识高曾祖祢贤否，为何如人而已乎？又岂独使之能言高曾祖祢之善，以待异姓之问而已乎？亦将使之思夫名之书於谱，传於后焉耳矣。.使人见其名而想其人，而起敬、起慕之，不暇则其德之立者也，不然，则其功之立者也，不然，则其言之立者也。为之先者，有德、有功、有言；为之后者，不能自拔於庸众之中，而三者无一，焉可称道?孰不得指而议之哉，虽富且贵焉，君子以为犹忝也。思焉而惧，惧而勉，勉而企及焉，而追配焉，则先志克继，家声不残，流泽不斩，虽至千百世可也。而谱庶几不徒作矣。此昭明德之大者，而世亨甫之志也，敢表章以为朱氏家谱后序。时 洪武二十三年十月十九日 ————前翰林院编修国史眉山苏伯衡在栝郡学书