蒋姓是宁波奉化溪口大族，《武岭蒋氏宗谱》循旧例每隔30年纂修一次。自清代以来，1691年、1716年、1737年、1768年、1799年、1827年、1858年、1888年、1918年都修过谱。最后一次大修是在1948年，由蒋介石主持， 蒋经国负责具体撰谱事宜，聘请陈布雷为宗谱总编纂，吴稚晖为总裁，具体编纂人为沙孟海，纂修了《武岭蒋氏宗谱》。沙孟海结合蒋氏家族的各支族谱，考证出蒋氏乃周公之后，《左传》载：“凡、蒋、邢、茅、胙、祭，周公之胤也。”至于从周朝起蒋氏的世系传承，史料无载，得不到确切的答案。

沙孟海考证出蒋氏有史可考的祖先，是五代时始迁明州（宁波地区古称明州）的蒋光、蒋宗霸父子。蒋介石乃蒋光的28世孙，他在《武岭蒋氏宗谱》自称“迁四明第二十八世孙”。

蒋宗霸，字必大，五代后梁时人，一说周显德初人，曾任明州评事，后罢官，生一子。宗霸慈善温谨，口诵“摩诃般若波罗蜜多”，故乡人称其为蒋摩诃。他结庵于小盘山，自称“摩诃居士”。

蒋宗霸一支，传至北宋神宗时，有蒋浚明者，始迁奉化禽孝乡三岭蒋浚明，字彦昭，拜大理评事，迁尚书金部员外郎，因上书谏罢新法，遭谪，授无为军司户，改建康户曹，累赠金紫光禄大夫，人祀乡贤。

其后传至元末，有蒋仕杰者，始迁武岭（溪口）。蒋氏家族的排行，自二十五世起为五言四句，即“祁斯肇周国、孝友得成章、秀明启贤达、奕世庆吉昌”。

蒋介石的曾祖祁增，字怀盛，祖父 ，斯千，字玉表，父亲名肇聪，字肃庵。蒋介石为溪口蒋氏世系二十八世周字辈，故其谱名为周泰。                  

家谱作序

蒋介石对于《蒋氏家谱》非常重视，在《蒋介石日记》中，蒋介石曾追记1917年《武岭蒋氏家谱》的修撰时说道：“是年为余族修谱之期，余自撰祖父斯干公及父之事略。”

1943年12月4日的《日记》又说：“读蒋氏宗谱各序文，不忍释卷，可知宗谱于人生之切要，甚于国史多矣。”

5日又云：“点读宗谱各序文完，甚以先母诞辰得读宗谱，又在川中国难期间，更为难能而可贵，故在宗谱序后特志所感。”

可见蒋介石对于蒋家族谱的重视和喜爱等到1948年，又是蒋氏族谱的修撰之期时，蒋介石亲自为《武岭蒋氏宗谱》的《先系考》作序，并逐章审定文稿。《先系考序》节录如下：

《左氏传》云：“凡蒋、邢、茅、胙、祭，周公之胤。”我蒋氏出于周公，信而有征，惟谱牒散佚，世系阙略，常以文献不足为憾。民国三十二年十一月先太夫人八十生辰纪念，适长儿经国遣人从故乡倭寇重围中密携宗谱，间道入赣，辗转送达于重庆，余三复循诵，几忘寝食，追惟先太夫人慈德之隆，益切不肖报本之思。

旧谱列叙世次，自五代时延恭公始，由是而上，或云来自天台，或言旧居栝苍，未能详也。自抗战胜利还都以来，乃假集江浙各地同宗谱牒，参校研覈，仍苦无端绪，盖年湮代远，书阙有间久矣。嗣有天台宗人，以家藏旧钞本龙山蒋氏家谱相示，龙山者，在宁海与天台诸蒋统系不相属，不知其谱何由入天台，谱中则有摩诃公金紫公一支，且载金紫公以下数世葬奉化禽孝乡三岭，余大喜慰，惜其纂例未严，非出学者之手，所系世次，亦有羼入旁支及时代颠倒之误，孤本传钞。未敢遽以为信。……

呜呼！自五季乱后，故家右族谱牒沦亡，欧阳氏为《唐书-宰相世系表》，称述先代，大抵近引梁、陈、魏、周而止，更不远溯汉晋，我蒋氏犹能及今考寻先系，上逮汉世，二千年来一脉相承，罔有阙失，何幸如之。夫民族之学，我国所重，虽几更乱离，旧籍舛互，而留心考索，则本源固自可溯也。今岁戊子，吾族重修宗谱，特聘武进吴先生为总裁主其事，慈谿陈君布雷，鄞县沙君文若为编纂，襄其成。余敬览《先系考》脉络分明，考订精审，窃喜其能发前人所未发，得偿余多年之夙愿，爰为之序。

《诗》有之“夙兴夜寐，无忝尔所生”。《书》曰：“黍稷匪馨，明德维馨。”我蒋氏世世子姓其念之哉。

中华民国三十七年六月十一日 迁四明第二十八世孙周泰 谨序 并书于南京。

蒋介石与夫人宋美龄

从蒋介石的叙述中，可以看出他对蒋氏一族传承不绝的自豪和骄傲，“二千年来一脉相承，罔有阙失，何幸如之。”蒋介石指出族谱不但是记录一个家族的化石，而且能对国家有益，它是一门“民族之学”，可以寻根探本，增强国人的自信心和凝聚力。人穷则反本，有根有本，则不会堕落于虚无的黑暗之中。

蒋介石与蒋经国

（作者：雷从峰）

（有事找站长，中华朱氏网，长按扫码，19819884266）