朱炳国

五牧余巷薛氏宗祠，号三凤堂，位于常州市经开区横林镇余巷薛家前村，为四进三楹形制，占地面积825平方米，建筑面积530平方米。2011年，薛氏宗祠被常州市政府公布为常州市级文物保护单位。

靖康之变（1126—1127），宋室南迁，薛抗自河东太行（今河南郾师）随宋高宗南渡，迁居毗陵（常州）滆湖西栖鸾乡（今武进村前）。薛抗字端尚，号复庵，绍兴十五年（1145）进士，隆兴元年任浙江台州府海宁县令。其博学多才，勤政爱民，清廉闻于宁邑。历史上因海宁地近海域，水咸民饮后多发疾病，薛抗祷于山川为浚，井泉甘冽，世称薛公井。由于薛抗迁常于宋，被封尊奉为毗陵世祖，谥文惠公，葬于滆湖西石马塘，族人建祠祭祀。

薛抗之子薛极（1163—1234），字会之，号子善，武进人。曾任温州通判，知广德军。嘉定元年（1208）召为大理正，又迁刑、吏、户部尚书。十五年（1222）赐同进士，拜端明殿学士，签书枢密院事（副宰相）。绍定元年（1228）知绍兴府兼浙东安抚使。后被封尊奉为和国公，薛极生有四子，分别为點、默、勳、黯。點定居武进滆湖西岸，默徙居武进后圻，薛抗的十二世孙薛祥伯，号沧儒，为五牧之余巷肇开基业之祖。

祥伯徙居五牧（余巷）后，韬光晦迹，淡泊名利，不为世事所扰。裔孙却人才辈出，进士者10余人，这在常郡并不多见。特别是传至四世竹泉公薛卿后，成为本邑闻名远近的耕读人家。薛卿官至南京吏部考政司郎中、浙江布政司右参政等职。其生有五子，分别是应廷、应旂、应辰、应臣、应嘉。次子应旂就是与唐荆川齐名的薛方山。

薛应旂（1500—1572）字仲常，号方山，明嘉靖十四年（1535）进士，初授浙江慈溪知县，擢升南京吏部考功郎中。因忤严嵩而降为建昌通判，后升浙江提学副使。方山为官廉明，为人正直，不畏强权，与严嵩势不两立，最后被获罪罢职。方山虽仕途坎坷，却在文学、史学上名垂青史，一生著作颇丰。《明史》中称其：“工诗文，与王鏊、唐顺之齐名。”更重要的是薛应旂与唐顺之同为明中期常州文坛旗手，所传承和创导的理学思想为后来的东林党人提供了思想武器。民国时期，钱名山对其称道“荆川未达时曾问业于方山，而方山不以师自居”。

五牧薛氏中有一对傲骨兄弟薛敷教、薛敷政，为薛应旂之孙、薛近允之侄。敷教字以身，号玄台，万历十七年（1589）进士，与顾宪成、高攀龙等史称“东林八君子”。敷教继承祖训，为人刚正不阿，宁可因上疏所谓忤旨，被勒令回籍，也不与阉党同流。后由于其文才过人，被荐为陕西凤翔府教授，不久迁国子监助教。万历二十一年（1593），敷教又上疏申救被逐的赵南星，被指为“朋谋乱政”，谪河南光州学正。万历三十二年（1604）后，到常州府无锡县东林书院讲学，成为东林学派的领袖人物。去世后被赠尚宝司丞。明代著名清官海瑞对敷政也称“忠义之士”。

薛敷政，字以心，号纯台，万历三十五年（1607）进士。曾授永新知县，后因砥砺清勤，举廉能第一，考选山东道御史，天启元年（1621）奉命四川巡按。天启年间，四川发生土司动乱，叛军功陷夔庆诸郡，敷政驰入军门，守城于成都，御敌三月之久。后粮绝粟竭，与将士一起吞絮充饥。当时，薛敷政在向朝廷奏章中称“边邮失守，中外震惊，即身役西川，心悬北阙，恨不能荷枕甲，为皇上效死于疆场”，表现出士大夫对国家的忠诚。后来，蜀中平定，州郡收复，敷政功不可没，但其低调处世。为此，本邑绅士庄应会、冯祖望等人于明末清初呈文评推敷政入乡贤祠。

薛寀，薛敷教之孙，字谐孟，明崇祯四年（1631）进士，曾任开封知府。期间，正值秦晋农民起义，蔓延中州。后清廷入主中原，其不肯归顺，薛寀处在特定的年代。清顺治元年（1644）弃家为僧，隐居苏州邓尉，更名来号堆山，削发入山20余年。薛寀极富文采，一生著述颇多，曾为《四库全书》评语。后因转徙多处，居无定所，遗籍几致散失。薛寀殁后180年，七世孙子衡遵甫（父）之命，辑其遗作，清代著名学者李兆洛曾为《薛堆山文集》作序。

薛信辰，薛应旂曾孙，字侯执，号国符，清顺治六年（1649）进士，随征入广7年，任潮州知府。信辰为国忠诚，治郡有方，得到百姓拥戴。同城总兵郝尚却据潮谋反，自称新泰侯，并胁迫信辰受其伪职。信辰当众斥之，并密谴其12岁的长子送信约兵攻城。事泄，信辰被逮，郝尚将其绑于教场立斩时，潮州百姓哭泣，万民苦救，愿以百死换州牧一生。郝尚怕负民心，暂将信辰收监日后处置，而家眷却遭受大难，投井自缢者10余人，惨不忍睹。后郝贼被歼，信辰得以生还。国符公忠义之节被世人褒赞。

历史上的五牧薛氏不仅在政坛、文坛上有所建树，在艺坛上同样出类拔萃。如薛瑨、薛环，为清顺治四年（1647）进士薛眉二子。瑨、环好学工书，康熙时毗陵著名书法家，与唐宇肩、杨桥年、白万齐名，世称“薛白杨唐后四家”。而薛奕，与白铭、杨二溥、唐宇昭时称“薛白杨唐前四家”。

薛氏宗祠从明末清初以来，历经沧桑，已残破不堪，但幸存三进九间。2009年冬薛氏族人商议重修祠堂，于是，2010年春在薛氏宗祠原址上重建，并把原来的三进改为四进扩大了前后两天井，还有一所别院，有园门与祠堂相通。

薛氏宗祠古色古香，充满了古意。在祠堂门前有石坊一座，中央两柱正反面都刻有楹联，正面的匾额为“威震大千”，两边的柱联是族人薛焕炳所题：

河东三风开中原胜境气贯万里，湖西众贤铸吴楚风骨名垂千秋。

反面匾额为“山泽景止”，其柱联为苏州科技大学王家勋所题：

     玉韫山含辉，积自祖宗，敦促大伦，地缘五牧；

     珠藏泽自媚，贻于子孙，留存荫福，天缔余巷。

祠堂大门两侧有一对石鼓墩。大门正上方悬挂着镇江金山寺主持心澄法师手书的“薛氏宗祠”匾额。

祠堂里楹联的内容和书法都十分精美。在第二进还有一面屏风，上面是族人薛玉焕编撰的薛氏子孙现在的分布图，极具参考价值。在这幅图的上方是原全国政协委员薛笃弼手书的“源远流长”匾额。屏风的反面是薛元中画的“余巷胜境图”，构图严谨，画风细腻，实为不可多得的佳品。

第三进中央是余巷薛氏始祖薛祥伯的石刻坐像。左右分列薛祥伯的6个儿子及子孙牌位。在这一进中堂上方悬挂着“三凤堂”堂名匾额。

五牧余巷薛氏宗祠，在精致中透出粗犷，在典雅中带着刚健，有南北交融之风。

作者简介

作者为常州市政协委员、天宁区政协教文卫体和文史委副主任、常州市谱牒与祠堂文化研究会会长、武进区谱牒文化研究会会长、常州家谱档案馆馆长

（信息来源：网络）

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