族谱点评 || 尊重传统是编修族谱的正确途径——简评《张氏续修家谱》
来源：管理员 | 上传者: 中华朱氏网 | 2022/02/10|浏览量:719
尊重传统是编修族谱的正确途径 ——简评《张氏续修家谱》
湖南益阳 张先德
1月28日，收到一部重庆市巫山县《张氏续修家谱》。因为对族谱编修工作的挚爱，而对该谱进行了一番认真的研读。虽说是走马观花，然而还是从中看出了一点端倪。现从简洁的角度出发，谈一点个人感受，权充一家之言，亦可供有关人员参考。
一、家谱特征
1、收集资料比较广泛。编者是张氏七瑛总会总编组负责人。近年来，为了编修七瑛总谱，收集了一批有关七瑛族谱方面的资料，为总谱编修打下了坚实的基础。重庆市巫山县昆瑛裔这一支张氏（约有族人1000余人），作为湖南省南轩族的一个分支，他们的先人于清初“湖广填四川”之际，从湖南迁徙巫山。本次编修支谱，编者将其收集到的一些七瑛裔重要资料，收录于家谱之中，这个原本也无可厚非，对保存七瑛裔的珍贵资料具有一定的作用（具体收录资料目录从略）。
2、寻祖对接不遗余力。编修家谱，一个先决条件就是要有老谱，要有较为完整的世系。否则，新修家谱就是一句空话。350多年前，巫山七瑛张氏先祖张裔和等人，乾隆年间从湖南迁徙到巫山县后，即与湖南祖地失联，仅凭一册手抄家谱，默默坚守着对先祖和故乡的思念。近年来，巫山张氏张步浩，张步财，张步药等人，在七瑛总会的协助下，数次赴湖南祖地寻根问祖，得以正本清源，终于找到了湖南省涟源市大范村昆瑛裔一飞房后人，圆了家族之梦。这种寻祖对接，认祖归宗的精神，着实令人钦佩！
3、编修人员精诚协作。为了编修好家谱，七瑛总会做了大量的准备工作，并进行了精准分工。文字，图片，表格等都进行了精心挑选。而身居巫山的编修人员，更是数次上门收集人丁信息，反复校对核实。其中一部分族人，对修谱工作不了解不支持，他们就反复说明情况，进行细致入微的说服和发动，最终取得绝大多数族人的理解支持，显示了全体编修成员的精诚团结与协作精神！
4、装帧设计美观大方。《张氏续修家谱》，大16开本，硬封精装，以红色为底色，“张氏续修家谱”六个字为烫金黄色楷体字。整个装帧比较合理，设计美观大方。家谱内容共分为六篇，计21章，77节。篇首刊载张氏族徽、族旗、图腾和人文始祖黄帝、得姓始祖挥公、张良、张九皋、张浚、张栻、张明曦、张万全等彩色图片，以及祭祖照片等资料（图片），谱末还收录4篇后记文章，全谱共一册，共320余页。
二、存在问题
1、家谱结构较为凌乱。从内容排列来看，发现族谱结构较为凌乱。按照古法，序文是放在族谱卷首的，这已经是不成文的规矩。现在回过头来看这部族谱，第一篇序文是主编所写的总序，却放在了第48页（第一篇最后一章）；第二篇是客序，排列在第64页（第二篇最后一节），并且是位于所选录老谱旧序（比如：良发兰桂氏谱序，钟底自序）之后。这与先新序后旧序的搞法也是相悖的，其他同类的文章也存在这个现象。
2、无关资料堆砌太多。巫山琨瑛裔只是七瑛族一个分支，族谱理应以此支的资料为主。现在编修人员将七瑛裔的许多资料，采用拿来主义的手法，往巫山方面集结，造成了一些不必要的“资料堆砌”，还冲淡了巫山昆瑛裔这个主题。另外，族谱选录了张满意先生编辑的《南轩世谱》，较为准确的将挥公至万全公的世系资料做了推演。然而，在第141页，又将挥公至万全公单线世系图，重复刊载了一次。除此之外，在第147页，还刊载七瑛昆瑛房外迁世系简谱等等无谓的资料。
3、校对不精差错率高。写一篇文章，编一册书籍，出差错原本很正常。当今很多新编的族谱，因为各种原因，差错率较高，这也并不稀罕。但是，我们不能因此就原凉自己。对于巫山县《张氏续修家谱》而言，同样存在差错率居高不下的问题。我信手举几个例子来说明。张步约，巫山本地人，巫山县海事局工作人员。在篇首的重庆巫山《张氏续修家谱》编修组委会名单中，写作“张步约”，在第47页《修谱志士风采》名单中，亦写作“张步约”。但是，在篇首的重庆巫山《张氏续修家谱》编委会名单中，却写为“张步药”。第253页第4行：“九世：前炳，步凯公长子，号乾炳”。同页第7行，又一个“前炳”，记为：前炳，步凯公次子，号乾斌（第二个前炳应是“前斌”）。第254页第1行：“八世，步玲：里瑛公之女”。同页第7行，又将“步玲”重复一遍。第259页第2—5行，出现两个“步秀”（第二个步秀应是“步香”）。还有一个很特殊的问题，我也想在此提出来。第263页第4行：“前淼，步义公之女，号张淼……适重庆吴鹏，后止”。这个“后止”，到底是什么意思，令人费解！恐怕只有编修人自己才说得清楚。
4、世系创新欠缺章法。这个问题，个人以为是这部族谱最大的问题。如何编辑世系表？古人已有成例，今人只需“依样画葫芦”即可。而这部族谱却别出心裁，另搞一套他人看不明白的式样，还美其名曰“创新”。现在，我们来分析一下这个创新的式样。在该谱第199页，有一个英珊公至珂字辈共六世的世系表，采用的是“宝塔式”格式。至珂字辈时，因为珂字辈人数较多，所以，用数字编号的方式，将上一辈（“美”字辈），与珂字派连接起来。这个想法是好的，在人数不太多时，不失为一个好办法。但是，如果遇到相连的两辈人数都过多时，因为纸张页面的限制，问题就出现了。特别是在电脑排版时，如果错位，就会出现更大的麻烦。在该谱第166—174页，就出现了这个问题。巫山县张昆瑛高公房世系图，就成了“天书”！估计只有编者看得明白。这种创新世系表（图）的方式值得商榷！
三、几点看法
1、修谱、编书不可混为一谈。编修族谱与编辑书籍，原本就是不相同的两件事情，两者既有关联，也有区别，不能混为一谈。现代人思想开放，敢想敢闯更敢干，这都是客观事实。但是，如果偏离了轨道，就会走上一条错误的道路。族谱是老祖宗留给今人的“礼物”，传承了数千年。既然能传承数千年，当然有他的道理。否则，那早就被历史所淘汰，不可能传续至今。因此，编修族谱那是有一套严格规范的，是不可以随意更改的。世系表就是如此，其他的诸如人丁信息（齿录）也不例外。当今一些族谱编修人员，将齿录编辑成招工、招干或招聘表格上的“个人简历”，那就失去了族谱的“韵味”，弄成了“四不像”，这是不对的。如果动辄就以“改革”之名，改变族谱编辑方法，那就会乱套，那就会编成“天书”。同样的道理，编书也有编书的规矩，如果用编谱的方式去编书，那也会闹笑话。至于是横排还是竖排，那就是个人的喜好了，不过横排与竖排那也是各有规矩的。
2、选择资料要紧扣主题与中心。族谱的内容有20多项，可繁可简，必须依据收集的资料和已有的材料来确定。编修族谱总的原则是要以本支族的资料为主，紧扣主题与中心，完全没有必要把网络上、史书上、方志中或其他族谱里的资料统统拿过来为我所用，无谓的资料堆集是不合适的。本谱中，个人认为以下资料就没有必要收录：张姓历史上的63位宰相（第83页）、中华现代张氏名人（第96页）、国家有关族谱的文件（第121页）以及修谱募集资金实施方案（第123页）、张氏七瑛文化研究总会巫山分会首届理事会章程（第124页）、分会财务管理制度（第127页）等等。这些内容既与本支关联度不高，也增了排版、校对、纸张和装订等成本，还冲淡了本支族谱的主题与中心，纯属多此一举。
3、提升自身素质，尽量减少差错。编修族谱，与编修人员的素质水平有直接关系。现在的族谱编修人员成份复杂，编辑水平参差不齐。要想编辑一部高质量的族谱，就必须提升编修人员的专业能力和文化水平，这是惟一可行的方法和途径。比如减少差错率的问题，就必须提升文化水平、文学素养，提高写作能力，加强责任心责任感。只有这样，才能提高族谱质量，才能不负族人所托。否则，编修的族谱就会漏洞百出，差错成堆，甚至不忍卒读而沦为笑柄。
4、尊重传统章法，不搞想当然。创新，是一种能力，更是一种责任。改革创新，是推进科技发展的动力之源，是促进社会进步的重要引擎。但是，改革创新，与尊重传统并不矛盾。没有传统，何来创新？编修族谱也是同一道理。如果不尊重传统族谱编修方法而搞想当然，则既没必要，也不可能编修出大家都认可的族谱。因此，尊重传统章法，适当改革创新，才是惟一正道。
2022.2.6.
【作者简介】：张先德，字德富，男，汉族，湖南省益阳市赫山区牌口乡人。湖南省南轩裔第28世孙。1963年8月生，1985年7月参加工作，大学本科学历。现供职于湖南省益阳市人大常委会。自1996年以来，致力于寻根问祖与家谱研究，熟悉族谱编纂业务，对族谱序文写作见解独特，为全国柳氏、翁氏、周氏、刘氏、张氏等族谱撰写序文20多篇。2014年，主修《牌口张氏族谱》。2017年，主修《回龙潭刘氏族谱》。2019年，主修湘阴县《张氏族谱》。2020年，主修《华容操军张氏族谱》。2021年，主修《清凉张氏五修族谱》。2010年以来，先后在《世界张氏》、《湖南张氏》、《天下张氏出清河》、《张氏文化研究》、《华声在线》、《清河张氏》、《宁化张氏》、《张氏宗亲会》、《张氏e家亲》、《谱事通》等各类媒体发表有关族谱方面的文章100多篇。
（信息来源：网络）