研究姓氏文化，要明白“姓”“氏”的起源与区别，以及其后期的演化，这样才会更好地了解远古文明和历史。

对现代人来说，“姓氏”是一个名词，指的就是“姓”，但实际上在古代“姓”与“氏”是有区别的。现在的通用看法，认为“氏”是“姓”的分支，笔者认为不完全正确，应当从发展的角度来认识“姓”与“氏”的演变过程。

首先，我们需要明确姓氏姓名的目的和作用。笔者认为，在远古时期，“姓”是用来区别血缘群体的，其目的是为了避免近亲通婚；“氏”是用来区别行政群体的，其目的是为了区别于其他氏族部落；“名”是用来区别人员个体的，其目的是为了便于内部管理。

其次，我们要明白，在远古时期“氏”是氏族部落的名称，而不是人的名称。从这个角度来说，现今对远古时期帝王的称呼其实是不准确的。比如说伏羲，伏羲指的是“中华人文始祖”伏羲这个人，而伏羲氏指的是“伏羲氏”这个氏族部落，这本是两个不同的代指，而今却被混为一谈，导致许多人在认知上产生偏差。当然，这个问题在先秦就有了，但那时候正处于“姓”和“氏”合二为一的特殊历史时期，当时人们对远古的认知也有缺失。

这一点在对少典氏的认知上特别明显。少典氏是一个氏族部落，一个至少延续了两千多年的氏族部落，但现在有些人却把少典氏当做一个人，所以会因为古籍中记载炎帝、黄帝都是少典氏之子而认为炎帝、黄帝为亲兄弟。实际上，少典氏是一个源自于伏羲的氏族部落，其始祖是伏羲之子少典，十七世而有神农氏炎帝和黄帝先祖，又历十世才有黄帝，黄帝之后八世又有大业娶少典氏之子生伯益。难道炎帝、黄帝、伯益都是亲兄弟不成？

如果我们将“少典”个人与“少典氏”氏族分开，那么所有问题就迎刃而解了：“少典”就是指少典氏始祖、伏羲的儿子， “少典氏”就是指少典做创立的氏族部落。如此，炎帝为少典氏之子，就可以理解为“炎帝是少典氏部落的孩子”；黄帝为少典氏之子，就可以理解为“黄帝是少典氏部落的后裔”；大业娶少典氏之子，就可以理解为“大业娶了少典氏部落的女子为妻”。“子”不仅指“儿子”的意思，也是“孩子”、“后裔”的意思。

再说“姓”。同一血缘的人，不一定就一定是同一姓氏。“姓”在最初肯定是为了区分血缘关系，但后来也有了更多的意义。最典型的例子是黄帝的儿子们，《史记》等古籍记载：黄帝有儿子二十五人，得姓者十四人。我们不仅要问，难道没有“得姓”的其他十一个儿子就没有姓了吗？当然不是，黄帝那十一个儿子肯定是随父亲黄帝姓。那为什么这十四个儿子得姓了呢？可能是因为这十四个儿子特别优秀，所以“自立门户”获得了新的姓氏。神农氏炎帝不就是因为功高盖世而从少典氏中独立出来的吗？这与后世皇帝赐姓也有些相似，那些被皇帝赐姓的人原先没有姓氏吗，当然不是，只是因为立下大功而被皇帝赐以新姓而已。

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中华朱氏网

2022年12月5日