转发者按：著名历史学家王国维说“中国文化之变革莫剧于殷、周之际”，姬周取代子商，是中国历史的一道鸿沟。殷周的宗教信仰是大同教的延续部分，是属于大同教的范畴，大同教最初起源于东夷地区，弥漫于整个上古世界。进入周代以后，通过对殷商信仰的打击与破坏，建立了以亲亲制度为核心的宗法制，导致上中国上古宗教社会的全面瓦解，商周宗教是两个截然不同的神权体系。转发本篇文章，有助于理解这一历史变化。

华夏族的起源，为何源自宗教战争？

我在《重解神话：一部另类的华夏族起源史》，以“宗教战争”为历史逻辑演绎了周翦商过程，可能大部分人不认同。所以我就“草拟”了一张《商族宗教图》与《周族宗教图》来对比，这样可以让大家简单明了地看到整个历史的“真相”。

从两张对比图上，可以清晰发现：商周两族的根本矛盾就是“宗教”。（实际上就是信仰）

也能看到：商周两族，无论外貌（发型、面容）及衣着，是两个文化差异悬殊的族群。

我先说，商的宗教：

商的宗教最高神是“上帝”，上帝制造了运行世界万物的“气”。气，有了性质变化，而分化成“六气”。（这“六气”具体什么，现在不清楚，儒教《左传》里提到的“阴、阳、风、雨、晦、明”，可供参考）。掌握世界“六气”的，就是商族最高始祖“蚩尤”。“六气”，再具体生成“四方神+生灵神”。生灵神即“万龙之神”的“女娲”，女娲直接生育了商王最早始祖“王亥”。其余自然神灵+兽神，都是从其他神灵或“龙”身上掉下的一部分所变成，如土神、羊神、火神、鹿神，等等，这些人就是各部落的酋长。

所以，在商的宗教系统里：商王属于人间最高神子，其他酋长都是矮于自己的神子。“隹”，是天使，仅为上帝与商王之间传递信息，如影一样伴随商王左右。

商王是建立了一个：以自己为龙神后裔，统御万兽神灵的宗教国家。

如果商的宗教没被取缔，那么理论上商王将世袭此最高神位，而从教法上永远统御诸酋长。其角色，基本就如同现存的神道教的天皇与天主教的教皇。

只要其宗教存在，那么哪怕再出现罗马皇帝或幕府将军等，这些实权首脑，其也必须到帝国信徒们中的最高神子--教皇或天皇，那下跪接受宗教“敕封”。

周的宗教：

周的宗教最高神是“昊天上帝”，昊天上帝之下是“天”与“地”，分别制造了运行世界的“二气”：阳气与阴气（天阳地阴，应来自日神与月神文化）。“二气”与“五帝”早期关系不明，但“五帝”是“昊天上帝”的直属“五大主神”。

每个神，都在人间生出自己的子嗣。

其中最为贵重的为黄帝及炎帝（即姬天王与姜天后族姓）。

所以，在早期周人宗教里，是由：周天王万世一系来统领各子嗣。

根本差异：商周宗教是两个截然不同的神权体系。

这意味着：在周人的宗教里，商王被剥夺了任何神权地位，包括其它百兽酋长们的神权一样被剥夺。世界只有“五个神族”，姬人才是最高神族。

这对一个靠“宗教”作为核心武器来统御国家的商王来说，怎么接受？

就好比天主教教皇面对伊斯兰教崛起，而考虑自己该在伊斯兰教里处于什么样的神权位置一样。

既然这是两个完全不同的宗教，不能兼容，那么唯有：决一死斗。

所以，自周文王创立了“周人宗教”后，其与商王即已陷入无可挽回的“根本矛盾”冲突。

周文王父亲“王季”被商王献祭给了神灵这一宗教惨案发生，是直接导致周王文决定自己建立“新宗教”的肇因，其亲族“姒族”给予了极大帮助。

所以周文王的宗教目标十分明确：1.废除人祭恶习；2.以“人神”宗教全面替换“兽神”宗教（兽神，隐含“吃人”的教法合理性。）这场波及整个商宗教文化区的宗教战争打了24年之久，直至其子周公旦时才基本告一段落。

至此，周宗教成为中国正统宗教，炎黄传说成为唯一不容亵渎的神话。

周公旦接手的周帝国，已非其父那个仅由五个族群组成的西部诸侯，而是涉及到几百个大大小小族群所构成的超大帝国。所以，原有的“五大神族”概念也不再适合这种“新情况”，他本人也反感那种宗教狂热，而是目标建立“以人为中心”的世俗国家。于是将自己本族先祖直接“矮化”到黄帝后裔身上，与其他族群同属于差异不太大的级别，以示政府的族群平等政策。为表诚心，直接让被征服的最大族群“商族”，与姬族共有一个“生父”：帝喾。

尽管如此，将自己本姓祖先直接“挂到”“五神族”后裔，成了后世崛起诸侯们的个人癖好：秦国的“嬴”姓就是这种案例。除炎黄二帝外，其余三帝的始封诸侯，在往后历史里基本都消失或沦为弹丸国，这就给秦国这样的新崛起大国“修改”族谱创立了机会。（上古“八姓”问题由来。）

另外，商宗教并没有消失，而是以民间宗教方式仍顽强延续。但因官僚祭司的缺失，使得其神话、样貌、法力等，不断变异。包括至今中国流传的神人异兽等上古神话，至少一半以上都可以追溯到遥远的商族宗教文化里。比如：狐仙，早已出现在商宗教的大量文物里。

或者说，只要是大家印象里带有“神性”色彩的动物，基本都可以追溯到商文化里。这兽神文化的遗存。

到东周，因周王室式微，其神权色彩大幅消损，使得社会上这两种宗教文化加速了交融现象，比如：五帝名字的混乱，始祖神名的混乱，商族兽神开始人形化，商宗教的兽神如龙、凤等被周宗教吸收等等。总特征是：周宗教吸收了大量商宗教元素，并进而生出两个中国主教派：儒教与道教。

由于商国是迥异于周宗教的国家，这“历史记忆”被抹掉，所以使得三千年来对其亡国教训的总结、华夏族的起源等，都出现逻辑上的根本错误。

在商族宗教里，都是自然神+兽神，根本没有“人神”的位置，所以“黄帝+炎帝”这俩人神根本就不可能存在于它的文化里。商族的“兽神”文化，也意味着根本不关心各自族群的起源，因为再往上的始祖都是“动物”，这与我们“人祖”的“炎黄”神族谱系完全悖离。所以，懂其宗教根源，就自然明白为何15万片的甲骨文里没发现“炎黄二帝”这怪异现象了。

华夏族，就是有周出现后，才有的“新概念”。商国宗教根本没兴趣，教义也不允许，去整合一个“统一族群”。而周人宗教，其教义就强迫他去要将当时中国大地数以百千计的独立族群，都给整合成一个“大民族”--华夏族。

我们也才能第一次清晰知道：周公旦为何会在一个全民笃诚迷信的“神权世界”里，突然要带领中国人尝试走出这种已固化的宗教思维，而率先探索构造世俗伦理秩序世界的根源----完全来源于对那宗教血腥记忆的厌恶，与对人性世界的厚望。

到此，我论述的商周革命历史，也基本告一段落：周翦商，本质是两个宗教战争，直接肇因于商宗教的血腥人祭习俗；翦商后，周公旦开启人类史上首个“世俗国家”建设的伟大尝试。

（信息来源：杨四海）

2024年1月29日16:21:26