田昌五先生1925年生于河南省郾城县的一个农民家庭。在他于开封一中读高中的时候，蒋介石发出了建立青年军的号召，要求知识青年参军报国，抵抗日寇侵略。他提出的口号是：“十万青年十万军，一寸江山一寸血。”在当时，这个口号曾激励了数以万计的热血青年投笔从戎，奔赴抗日战场。昌五师就是在这样的情况下投身军旅的。参军后，即被从驼峰航线空运至印度阿萨姆邦的中国远征军的训练营地，编入新一军（军长是郑洞国）的汽车团学习驾驶技术。1943年10月，中国远征军第二次入缅作战，昌五师随汽车团驾车运输军用物资进入缅甸。

2021-05-18

近年来随着寻根热的兴起与家族文化观念的重新复兴，收藏旧家谱，修纂新家谱又蔚然成风，这是非常可喜的社会现象。“历史不能隔断”，忘记过去即意味着背叛，国家如此，个人亦如是。家谱作为一个家族演变发展的脉络根源载体，与国史、县志相辅相成，互为经纬，成为我国历史文化传承不可分割的一部分。

2021-05-17

"正姓氏，别婚姻"。——伏羲氏 姓氏是标示一个人在家族中，血缘关系远近的标志，或者也可以说是一种符号的象征。 姓氏，据说最早起源于上古母系社会中部落的名称，或其部落首领的名字，它的作用， 其中一种说法是： 主要用于辨别其部落中，不同的氏族的后代，便于不同氏族之间的通婚，而姓产生后，世代稳定相传，而氏则随着继承的封邑，或者职位的变化而改变，所以就有说，"姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。" 第二种说法：

2021-05-17

一、姓 许慎《说文解字》卷二四“女部”：“姓，人所生也，从女、生，生亦声。”班固《白虎通德论》卷九曰：“姓者，生也，人禀天气所以生者也。”《左传·隐公八年》“天子建德，因生以赐姓”。这都说出了“姓”的本义是“生”。因此人们普遍认为，姓最初是代表有共同血缘、血统、血族关系的种族称号，简称族号。作为族号，它不是个别人或个别家庭的，而是整个氏族部落的称号。据文献记载，我们的祖先最初使用姓的目的是为了“别婚姻”，“明世系”、“别种族”。它产生的时间大约在原始社会的氏族公社时期。

2021-05-14

一是，孔子周游列国，其实就去了山东和河南，被骂“若丧家之犬”。孔子周游列国，按现在的地图来说，不过就走了两个省——山东省、河南省。孔子花费14年周游列国，算起来地盘也没多大，当然，这是个老生常谈的问题。 二是孔老夫子周游列国的心境，是处在最不得志的时期。孔子周游列国不是主动地，是被迫之举，一个原因就是他在鲁国为官，为司寇得罪了“巨室”，被迫无奈，为了躲避祸患，重新东山再起而走的。

2021-05-12

在胶东地区，宿姓多见于原莱州府辖内，如掖县、平度、高密等地。登州府辖内宿姓较少。笔者老家原属登州府，因此在上大学之前，身边鲜见宿姓人。直到工作之后，才逐渐对宿姓有所接触。前两年曾路过一次烟台莱州市平里店镇的宿家村，而这几天又有幸去了一趟青岛平度市新河镇的宿家村。平度市的宿家村，不仅有宿姓人聚居，而且还保留有一座老祠堂。这组图片就带大家去参观一下。

2021-05-11