在中国历史上有一桩千古传颂的事件，纵横驰骋几万里、杀人无数的成吉思汗，最终因为一言而止，立地成佛，成为历史的美谈。 而促成成吉思汗做出如此重大决策和改变的就是一位出生于山东的道教人物——丘处机。 丘处机（1148年—1227年），字通密，道号长春子，登州栖霞（今属山东省）人，道教全真道掌教、真人、思想家、政治家、文学家、养生学家和医药学家。丘处机为南宋、金朝、蒙古帝国统治者以及广大人民群众所共同敬重，并因以74岁高龄而远赴西域劝说成吉思汗止杀爱民而闻名世界（行程35000里）。

2021-03-30

在鲁西南,曾有两个姬姓小国:茅国和极国。茅国是周公的直系后裔,极国是戎人建立的鲁国附庸。一个是兄弟之国,一个是姻亲之国,都指望着鲁国给自己撑腰,可谁想到,这两个国家最终一个因鲁国而亡,一个亡于鲁国之手。弱肉强食的时代,血缘关系真心靠不住。 周公后裔 受封茅地屏卫东方 提起茅国,如今已经很少有人知道它的存在了。茅国名气不大、土地不广,却和一位传奇人物——周公关系密切。

2021-03-26

在南宋中期的福建大地上，几乎同时升起了两颗耀眼的文化巨星。一个以理学著称，照亮南宋思想界的天空；一个以史学见长，引起了当时学界的广泛关注。这两颗巨星，就是长期生活在武夷山、建阳的理学家朱熹和崛起于建安（今建瓯）的史学家袁枢。 朱熹和袁枢，由于地缘、人缘和文缘的关系，二人相近相亲，关系密切。在政治上，他们都力主抗金，反对南宋政权的苟且偷安，关心民间疾苦。在年龄上，朱熹（1130—1200年）比袁枢（1131—1205年）长一岁。同龄、同地、同时代的经历，使他们通过文字交往而前后延续了数十年之久。其中的主要经历，则贯穿了朱熹讲学的云谷、武夷和考亭三所书院。

2021-03-23

久远之前的事，经过漫长的时代变迁，历史变成了故事，进而变为了传说，再后就一定会成为神话了！！ 中国先秦之前的历史，在疑古派眼里基本上是传说或者是神话一类的东西，原因是没有相对应的史料记载。 而这些人嘴里的“史料”，可能连西汉时的《史记》都算不上，更不用说是《尚书》《左传》《吕氏春秋》《淮南子》《竹书纪年》等先秦史籍了。 司马迁对待历史的态度，是非常严谨的，在他所撰写的历史学巨箸《史记》之中，夏商两代的王脉世系均清清楚楚，但仍然不被疑史派所承认。

2021-03-23

明灭后朱元璋后代改姓东 闯关东庄河定居 明朝末年，朱姓皇族改姓“东”逃到山东海阳，后闯关东来到庄河定居。庄河青堆镇孔家村六吉屯位于该镇西侧约5华里的地方，那是一个普通的小村庄，然而，一直以来，那里却盛传着一种说法：该屯的东姓人是明代开国皇帝朱元璋的后裔。

2021-03-18

据郑樵《通志·氏族略序》记载，春秋战国时代的姓氏制度大致如下：“三代之前，姓氏分为二，男子称氏，妇人称姓，姓氏所以别贵贱。贵者有氏，贱者有名无氏。……故姓可呼为氏，氏不可呼为姓。姓所以别婚姻，故有同姓、异姓、庶姓之别。氏同姓不同者，婚姻可通，姓同氏不同者，婚姻不可通。三代之后，姓氏合而为一。皆所以别婚姻，而以地望明贵贱。”在有关姓氏制度的文献记载中，郑樵的《氏族略序》可谓记载比较详备，可信程度亦较高。联系春秋战国时代有关的其它历史文献来看，姓氏制度其实就是西周春秋时期宗法制度在称谓上的表现形式。因此，这也是当时社会中一个比较重要的社会制度。本文对此作了一些粗浅探索，欲以说明姓氏制度与宗法制度的关系，它在西周春秋社会中的地位、作用及其特点，并在这个基础上，进而论及它在春秋战国之际的社会变化中所发生的变化，以及变化后的结果，以此就教于史学界的同志们

2021-03-15