阳明学派介绍  浙江大学公开课王阳明及其心学

王阳明，立德立言立功圆满的人物不多。《王阳明年谱》，王阳明，王守仁。余姚到绍兴。在绍兴阳明洞，年又顽皮，和朱汉明相似。15岁去考察边关。不是特别守规守纪的人物。王阳明的父亲是状元。读书不是头等大事。读书做圣人，才是大事。从12岁开始“励志”。汉明认为，读书悟天道！王阳明中进士28岁，汉明是28岁考上了研究生。读书追随圣人，才是目标。用军事管理的办法去管理民工。王阳明是很有兴趣的人。研读军法。

对朱熹的“格物致知”的问题。大量读朱熹的书，修炼道教。预知未来。汉明也预知未来，预知了新冠病毒。闭关三年。对王阳明思想的改变有很大的改变。“人之本情”，把和尚讲回去。在道教和佛学的修养上，都有很高的水平。重要转折的是：34年那年。湛若水。汉明副高。王阳明生活的转折点。贵州龙场悟道，苗族。处于特别困难中，王阳明被逼出来的。龙场悟道是很重要的。思想的发展。明确的朱熹的思想与圣人的思想是不同的。45-50岁建功立业，在江西。两件大事：3年不到的时间平定寇盗。在军事上没有获得好处。平定叛乱。56岁去处理事务。尊重当地的少数民族。57岁去世。所做的事情。34岁之前，是他确立圣人志向的时期。35-50岁，自己的思想不断形成和完善的阶段。

寻找圣人之道的艰难整合！2020年11月19日10:23:41

三大类命题构成；心即理，二是知行合一，三是：致良知。

第二讲：心即理，阳明思想的逻辑起点，心即理不是王阳明创立的，而是陆象山。从韩愈的道统问题。焚其书、庐其屋。中国的文化文化传统，道统的问题，表达了他对传统文化的忧郁。宋代，佛教的繁荣依旧。北宋思想家深刻领会了佛教，北宋的思想家，重新追溯先秦儒学的重新解构。理学作为儒家思想，汲取礼佛道的内核，在形式上都有，例如，静坐，打坐等。理学有发展的过程，到到朱熹，理学作为一种思想，已经完成。不同的思想形态——以朱熹为主的理学。理在心，理存在心中——陆象山。观点不一样。心即理。浙东学派的思想很特别-吕祖谦。也遵循理，寻遵循道，贯彻到生活的一切。浙东学派没有不重视历史的。永嘉学派看重制度史的演变。陆象山的后代有传承，但不如朱熹。

在心即理问题，王阳明和陆象山基本是一致的。

后来发展为良知和致良知学说。没有继承的创新基本上不可能的。朱熹认为，天下之物各有各理，需要穷尽，才能“格物”。主张去私欲，心回归到原本的状态。里面什么都没有，什么都造！人的本质和天道本质是统一的。比重稍等圣人的境界。人不断地学习圣人之道。

汉明认为：心是结出之理。佛教与道教，王阳明。认为佛教与圣人之道没有本质的东西。以公平之心讲天下，以公平之心行天下之事。王阳明思想是不同的思想视域融合的结果。领会其思想比分析更重要。不要过度解构王阳明思想。更需要大心。

2020年11月19日11:10:07

俗话说，“三个女人一台戏”以前没有感觉到。如今，和两个女人一间屋办公，真切地感觉到了。女人比男人更看重利益，更鸡毛蒜皮。一个暖气片，一顿饭都说不完！2020年11月27日09:17:41