朱荣智，台湾师范大学国文系教授，元培科技大学教授，曾任海峡交流基金会文化服务处处长，纽西兰中华书院院长，元培科技大学秘书室主任、学务长，韩国启明大学客座教授。代表作品《知止智慧—圆满的事业与人生》。
中华优秀传统文化，是中华文明薪火不灭、代代相传的内在动力。文化作为连接过去和未来的桥梁，其传承的方式与方法不可忽视。文化传承是教育的主要功能，优秀传统文化教育在校园中开展得如火如荼的同时，我们更应对传统文化教育的实施情况与方式进行深入地了解与探究。对此，本刊采访了台湾师范大学朱荣智教授。
学国学不是要做今之古人，而是要古为今用
在各个层面越来越重视传统文化教育的当下，传统文化教育当中的诸多问题已经到了不得不正视的时候。在朱荣智教授看来，教材只是工具，教学只是手段，教育的本质是生活。“我们今天学传统文化，不能只是把它当装饰品。学了就要用，传统文化应该融入到我们生活里面。学国学不是要做今之古人，而是要古为今用。把古代人的智慧变成我们现代人的生命养料，这样学国学才有用。”朱教授以如今的国学热之下家长与孩子学习传统文化的一些做法为例。一些孩子能把唐诗宋词、三百千背得滚瓜烂熟，却只是当才艺在学习，学习跟生活是脱节的，没有融入到生活里面。
对于青少年来说，应该如何学习传统文化呢？古人的学习状况可以给我们提供借鉴。古代的读书人八岁进小学，十五岁进大学。小学教洒扫进退之节，大学则学修己安人、齐家治国平天下等大人之学。“所以小学学习应先从规矩入手，现在我们却更多地在学习知识而不是学习生活。美国的教育家杜威博士讲过一句话：‘教育即生活，生活即教育。’教育本身就是融入到生活里面的，你的生活就是一种学习，就是一种教育。”朱教授以自己编的《弟子规》教材为例，阐述了国学教材应从教学引导和行为规范两方面来对学生进行相关的教育。
台湾的老师如何教授传统文化
作为中国的重要组成部分，中华民族的文化命脉也在台湾得到了延续。台湾学校一直延续“国文”的称谓，使用沿用几千年的繁体字。台湾学校还注重传统文化思想的熏陶和古文训练。谈到台湾对于传统文化的传承，朱教授讲述了台湾在传统文化方面的教学方式。台湾的课程里面有很多传统文化。小学有语文课，初高中有国文，大学必修国文。在教授内容方面，小学为简单的古诗词，初中开始有简易的文言文，高中的在文言文的基础上再加一些明清小说等。在教学方式上，其特别之处在于一篇课文可能要教一个星期。在对课文内容进行讲授的基础上还要进行延伸教学，即鉴赏教学，与课文内容相关的知识都会触类旁通。比如谈到苏东坡，谈到李白，肯定会顺便谈到杜甫。谈到喝酒，就会谈到陶渊明，饮酒诗等。此外，台湾的教师很重视修辞。一篇课文的学习包括三个部分：第一部分是认知。读书从识字开始。要先正确认识一个字的字形、字音、字义，才能读懂文章。第二部分是技巧，即写作技巧。一篇文章，要涉及到其章法、结构、起承转合，最后再到总结。叠字、双关等修辞，老师也会重点讲解并让学生练习。第三部分是情意，就是思想，即文章所表现的爱国思想，忠孝思想，朋友的友情等。从学习方式上来看，分为主学习，副学习，附学习。总之，学了就要用。
朱教授幼时的学习经历至今还令其记忆犹新。“我在念小学的时候，有一个老师每天下午放学之后，把我们留下背模范作文。当时我们很生气，现在却很感恩。现在会写两篇文章都是当时打的基础。熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”
如何传承经典中的古人智慧
经典中蕴藏着古人的智慧，文化与经典的传承同时也是智慧的传承。那么，如何去更好地传承古人智慧呢？“经验是要传承的，有直接经验，也有间接经验。直接经验就是需要亲身去体会的，事非经过不知难，很多时候，醉过方知酒浓，爱过方知情深。间接经验就需要用智慧去判断。我们的人生需要有智慧。”朱教授说。上一代很多农村人没上过学，但一样过日子，他们懂得过日子的道理。而现代很多人却急于求成，讲求立刻、马上、当下。“古人教导我们要‘少思寡欲’，太多欲望是烦恼痛苦的根源。有三句话是很重要的：‘真正的伟大是单纯，真正的智慧是坦率，真正的力量是温和。’这三句话是很值得思考的。”
面对人生，朱教授还有四句忠告：“第一要活出自己，第二要活在当下，第三要珍惜所有，第四要全力以赴。”真实的人生就像这四句话，像潮水一样有高有低，有涨有跌，有损有利，有得有失，要用阳光的心态看人生的挫折跟困难。“有时不是走到尽头，而是到了该转弯的时候。乾卦告诉我们君子自强不息，有一颗宽厚的心。坤卦告诉我们厚德载物。”
孔子告诉我们：“未能事人，焉能事鬼？”“未知生，焉知死？”老师首先要教学生当下如何做一个人，如何做好一个人。“长得漂亮是运气，活得漂亮是能力。我们先要老师教学生如何活得漂亮。生命不只存在，生命的意义是什么？就是把自己的能量最大化。古人讲‘立德、立功、立言’三不朽，你的生命对别人有价值，这就是你生命的价值。对于老师来说，学生的成就是最大的报酬。老师有名叫名师，让学生有名才叫良师。我们从事教育工作，要有舍我其谁的爱心。”谈到教师对于传承的重要作用时，朱教授如是说。
求得人生的安顿，运用国学智慧解决生活困境
如何让自己的心安定下来？要从国学中去汲取智慧。在朱教授看来，尊重是人生第一堂课。人首先要看重自己，也尊重别人。“孔子主张至爱，孟子主张至善。人要有向上的心，向善的心。大道无为，老子主张至真，庄子主张至美。从孔孟老庄的这些思想里我们应该得到一些启发，爱不仅是男女肌肤之亲，爱是一种光环，爱是一份包容。现在整个社会追求科技，人都追求物质的享受，当能力不能满足欲望的时候，就会有很多烦恼和痛苦。名利如海水，越饮越渴。”
那么如何求得人生的安顿呢？王国维《人间词话》里提出古今欲成大学问者，大事业者，必经过三种阶段：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”朱教授将这三个阶段分别比喻为：向生命问路，与生命拔河，把生活安顿。南宋蒋捷的《虞美人·听雨》也借着听雨对人一生的状态进行了描述，少年时的不知人间疾苦，中年人的悲哀与茫然，老年人的无可奈何与释然，人生各个阶段的心情与人生态度的描写给了我们如何将人生安顿的启发。
朱教授认为，现在国家提倡传统文化，也是从现实情况与社会背景出发。人们在食不果腹的贫困年代无暇谈论礼义廉耻，道德伦理；而在物质生活提升以后，又在拼命地追求金钱，处在迷茫与焦虑的状态。其实人生最重要的是求得一颗安定的心，即苏东坡所说的“我心安处是吾乡”，人心的不安定是社会的乱源。
如何让人生得到安定？被称为国学智慧整合家的朱教授提出了“知止、知足、舍得、放下、淡定”这五个概念。“知止是人生最重要的智慧，人要懂得踩刹车。老子说：‘祸莫大于不知足。’知足是人生最大的财富。舍得是人生必修的课，舍不得放下贪欲的后果是玉石俱焚。放下是人生幸福的法则，放下不是放下需求，而是放下贪求；放下不是放下希望，而是放下奢望；放下不是放弃，而是放下生命的多余。淡定是人生最重要的修养。人生要安定，就从这五个方面着手。
或许，当传统文化不再是远离大众生活的高高在上的宣讲，而融汇于生活之中时，传统文化的传承才真正有了生命与力量。
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