山左平阴朱氏家族自迁至平阴，迄今已近四百年。其间繁衍生息，传续多代。在清朝时期，累世诗书传家，道德文才并著，功名仕宦不绝。其中，顺治年间曾任工部尚书的朱鼎延，同治年间曾任浙江道、湖广道监察御史的朱学笃，尤为族人中之杰出者。他们居官清正，声望日盛，家道日兴，名列缙绅之列，使朱氏成为当地名门望族，昌盛一时。迨至清帝退位，民国成立，政体革新，族人昧于时势，脱离现实，不知顺应时代潮流，家运渐趋衰微，昔日荣耀，黯然失色。回顾其既往由盛而衰的历史，堪为后世子孙之教训。同时，也启示后人，在新时代改革开放的大潮中，要认清形势，奋发有为，建功立业，以光大祖德。

一、家世源流

山左平阴朱氏宗族，初由安徽迁至山东平阴，至明末清初，始定居于此。追本溯源，方明始末。据家谱记载，有朱亮祖其人，本是元朝末年将领，与明太祖朱元璋作战兵败，于元至正十六年(1356)乙酉四月投归朱元璋，京剧《收朱亮祖》就反映了这段史实。

朱亮祖归明以后，于洪武元年奉命在广西一带领兵作战，攻城略地，多次立下战功，洪武三年受封为永嘉侯，出镇广东，后来病逝于江宁。其后，建文帝即位，燕王朱棣与之争夺皇位，战事纷扰，兵连祸接，亮祖公一家大都殉难。当时惟有朱姓一老者携一五岁幼童，自安徽凤阳府宿州逃难到山东平阴，从此就在平阴安家落户，繁衍数代，支派众多。此外，关于朱亮祖的结局，还有这样一种传闻：朱亮祖虽为明朝立下汗马功劳，贵为侯爵，却惨遭不幸，竟与儿子双双身受鞭刑而死，下场十分悲惨。其家人幸存者，因避祸远逃，才来到平阴。上述两种说法虽有出入，但均与朱亮祖一家遭难有关。巧合的是，都因避祸而来，均是仓促而至。由此可知，朱氏宗族原籍安徽，朱亮祖为其远世的祖先，应当属实。

明史—列传第二十《朱亮祖传》如下：

朱亮祖，六安人，元授义兵元帅。太祖克宁国，擒亮祖，喜其勇悍，赐金币，仍旧官。居数月，叛归于元，数与我兵战，为所获者六千余人，遂入宣城据之。太祖方取建康，未暇讨也。已，遣徐达等围之。亮祖突围战，常遇春被创而还，诸将莫敢前。太祖亲往督战，获之，缚以见。问曰：「尔将何如？」对曰：「生则尽力，死则死耳！」太祖壮而释之。累功授枢密院判。从下南昌、九江，战鄱阳湖，下武昌。进广信卫指挥使。李文忠破李伯升于新城，亮祖乘胜燔其营落数十，获同佥元帅等六百余人、军士三千、马八百匹，辎重铠甲无算。伯升仅以数骑遁。太祖嘉其功，赐赉甚厚。胡深请会兵攻陈友定，亮祖由铅山进取浦城，克崇安、建阳，功最多。会攻桐庐，围余杭。迁浙江行省参政，副李文忠守杭州。帅马步舟师数万讨方国瑛。下天台，进攻台州。国瑛出走，追至黄岩，降其守将哈儿鲁，徇下仙居诸县。

进兵温州。方明善拒战，击败之，克其城。徇下瑞安，复败明善于盘屿，追至楚门。国瑛及明善诣军降。洪武元年，副征南将军廖永忠由海道取广东。何真降，悉定其地。进取广西，克梧州。元尚书普贤帖木儿战死，遂定郁林、浔、贵诸郡。与平章杨璟会师，攻克靖江。同廖永忠克南宁、象州。广西平。班师，太子帅百官迎劳龙湾。三年封永嘉侯，食禄千五百石，予世券。四年伐蜀。帝以诸将久无功，命亮祖为征虏右副将军。济师至蜀，而明升已降。徇下未附州县。师还，以擅杀军校，不预赏。八年同傅友德镇北平。还，又同李善长督理屯田，巡海道。

十二年出镇广东。亮祖勇悍善战而不知学，所为多不法，番遇知县道同以闻。亮祖诬奏同，同死，事见同传。帝寻悟，明年九月召亮祖至，与其子府军卫指挥使暹俱鞭死。御制圹志，仍以侯礼葬。二十三年追论亮祖胡惟庸党，次子昱亦坐诛。

在平阴，几百年来一直流传着“一担挑”的故事。据说朱氏祖先当年从安徽逃难来平阴，仅是肩挑一担，远道徒步而来，担子的一端是衣物，另一端挑的是个幼儿。行装如此简陋，而后来竟能白手起家，成家立业，实乃奇迹。子孙后代没有忘祖，便流传下“一担挑”这可资纪念的家史来。恰恰就是这挑来的幼儿，长大成人后艰苦创业，奠定了朱氏宗族基础。他立身行事深受乡邻敬重，被尊称为“孝义先生”，他名叫子池，是山左朱氏家族的始祖。根据道光、民国版家谱应为中和支、西盈支、东丰支三支，鼎延公属于中和支。

平阴子池公家谱共分为乾、元、亨、利、贞、末六部。主干为七世望庵公四子四支，分元亨利贞四部，司空公鼎延后裔从元部提出单列为乾部，五世河忠、七世袗祚分支列为末部。六世分支大用大卿后裔因自相残杀不准入谱，至同治谱才重归附谱。家谱中七世祥公后裔分集册，长支同芳后裔乾元部，鼎辈分天地人三集，景辈分子丑（天集）、寅卯辰巳午（地集）、未申酉戌亥（人集）十二册；次支联芳亨部，鼎辈分孟仲叔季四集，此地有崇（孟集）、山峻岭茂（仲集）、林（叔集）、修竹（季集）十一册；三支承芳利部，鼎辈分致中和三集，将（致集）、博恩（中集）、广施远抚长驾（和集）九册；四支世芳贞部，鼎辈为奎集，礼乐射御书数六册。计十一集三十八册。外有四卷为七世分支袗、祚，五世分支东丰支、西盈支。

二、家规祖训

朱氏宗族为使族人遵礼守法，增强宗族观念，定有家规，以昭示族人遵守，儆示违者。

岁时祭祖：家设祠堂，供奉祖先神主。每逢春节，路近的当日参加祭祀，路远的于三日内往祭，春夏秋冬时祭如上例。祖茔祭祀以清明节、农历七月十五日和农历十月初一为定期。

劝善惩恶：族中凡有功德、品节、言行、文学所共仰者，则撰写其事迹，留作纪念，激励后世；对于德行有污者，也要记下劣迹以为警戒，并公议惩治，严重者开除族籍，且对典型者择要记入家谱。本族特别规定，严禁族人充当胥吏，违者一律驱逐出族籍，因为“胥吏”即人们通称的“衙役”，这类人往往借官府势力欺压良民百姓，甚或敲诈勒索，为所欲为，致使百姓闻之切齿。族人的善恶典型，载入家谱，试举两例。

第七世望菴公于族中有德行，其孙鼎延撰行状入谱。

第七世衿为里长，自恃为长辈，又管理公务，借机欺压其侄时芳。时芳性淳谨，家境殷实，但屡遭欺凌，忍无可忍，一气之下将衿杀死，并杀死衿子魁芳，时芳亦自首偿命。族人以为这种骨肉相残之事，有乖伦常，天理难容，公议载入族谱，以儆戒后世。

分尊卑，明长幼：在宗法社会里，宗族关系极被重视，尊卑长幼也极为分明，辈份有严格的划分，朱氏宗族自然也不例外。久远者暂且不论，自二十世起即确定了“续光衍庆、学正名成、世传忠厚、良法永行”十六个字辈作为后世子孙命名的依据，规定严格执行，不得随意改动。后来，为久远计，又增加了“承家树德（后改为盛家树德）、立本培元、懋昭彝训（后改为茂昭宜训），宗嗣长繁”十六字辈。此外，在命名时，为显示至亲手足关系，同辈人的名字中，还有的采用同部首的字。如十五世“崇庆”、“峩庆”，十六世“学”“学笃”，即分别以“山”字头、“竹”字头表明其关系。族中规定，后人字号不得与先人连字相重。

定期修谱：祖有明训，每三十年续修家谱一次。早在康熙十年(1671)就开始编修家谱，此后，于道光三年(1823)、同治十三年(1874)又几次增修，到民国六年(1917)修订一次。此后几十年来社会变动，无人主持，续修从此中断，有幸2009年又续修家谱一次，道光、同治、民国版均保存完整。

三、功名官职

山左平阴朱氏一家实可谓“书香门第”。在科举时代，其子弟埋头攻读五经四书，孜孜不倦以求取功名。自明末至清末，科第相连，以进士、举人而论，朱氏家族代不乏人，有所谓“父子祖孙同登乙榜，兄弟叔侄并列甲科”之誉，载入县志者更是为数不少。宅门高悬的“世进士第”匾额，充分显示了科甲之荣盛；另有“传胪”一匾，明确告诉世人，该族中曾有朱学笃高中殿试第四名进士、朱续孜高中山东解元。有清一代，家族有进士、举人多名，在山东省是数一数二的科举家族，山东平阴朱氏宗族功名之盛，于此可见一斑。

科举时代，科第功名是入仕的基础。自清代朱鼎延公任职工部尚书之后，以科第学优而入仕者代有其人。这些人取得功名后，有的出任京都大吏，有的外放为府县官员，现仅将其中一小部分列表明示如下：

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