安徽朱氏公号运营 安徽朱氏 
建阳考亭，紫阳高照

公元12世纪，20年代，徽州婺源茶园朱氏的第八世孙朱松因官徙居福建，遂开建阳考亭朱氏一族。此后，考亭朱氏飞速发达，至二代便产生了，自孔孟之后最伟大的思想家、中华文化代表一一朱熹，从而使紫阳朱氏的光辉，照耀于全世界。
从崇安到考亭：朱熹事迹（连载二）
公元十二世纪，婺源茶院朱氏的第九代也即福建朱氏第二代产生了一位大圣大贤、万世宗师朱熹，从而使朱氏族姓在中国文化舞台上升到了至尊地位，也标志着朱姓的发展进入了第二次高潮。

朱熹之号
朱熹，乳名沈郎（朱熹出生在福建尤溪县，尤溪原叫沈溪，所以朱熹的父亲朱松给他取名沈郎，意思是沈溪出生的男儿），小字季延（朱熹在朱松子女中最小，而尤溪隶属延年，所以取字季延，也是纪念出生地），小名五二郎（朱熹在同辈中排行五十二），字元晦（此字为朱熹老师屏山先生刘子翚所取），又字仲晦（朱熹认为“元”为四德之首，不敢经此自居，所以自己更改其字为“仲晦”）。
朱熹的名号很多，初任同安主簿时号“牧斋”，乾道庚寅年（1170年）作晦庵于芦峰云谷，因号“晦庵”，后又号“云谷老人”。公元1179年知南康，“号“拙斋”，公元1185年朱熹任华州云台主管，又号“云台子”、“乙巳云台子”、“云台隐吏”、“云台外史”、“云台真逸”等。公元1183年主管西京嵩山崇福宫，又号“嵩高隐吏”、“嵩阳隐吏”。公元1191年主管南京鸿庆宫，因此又号“鸿庆外史”。
六十岁以后自号“晦翁”、“晦庵病叟”、“晦庵通叟”。公元1192年筑竹林精舍于建阳考亭，后改名为沧州精舍，因此自号“沧州病叟”、“沧州钓叟”。公元1195年朱熹因占卜得“遯（同遁）之同人卦”，故又自号“遯翁”。此外，朱熹的号还有“云壑老人”、“云壑白鹿洞主”、“仁智堂主”、“茶仙”、“空同道士”等等，详见今人白今印《朱熹事迹考》。


朱熹幼年
南宋高宗建炎四年庚戌（公元1130年）九月十五日午时，一位圣孩出生在南建州尤溪县县舍（一说生于朱松朋友郑安道家中），他便是紫阳茶院朱氏大显祖朱熹。朱熹出生在一个贫寒的书香世家兼破落的小官吏之家。当时离北宋灭亡才四年。而出生地福建尤溪一带仍处于兵荒马乱之中。

据说，当朱熹诞生时，朱氏祖籍婺源县南街故宅傍的一口古井中“出赤虹三日”，而当年朱松出生时则井中有“白气如虹三日”，当时人迷信神灵，认为这是圣人将出的佳兆。而朱熹生下来时，右脸上有七个小黑子，就像北斗七星一样排列，人们见有此像，更感奇异。史称朱熹幼年时就颖悟庄重过人，儿童时就勤奋读书，刻苦学习，以兴起斯文为己任。
而政治上失意落魄的朱松，更是对这个儿子寄予无限的希望，因此在朱熹才5岁时，朱松便送他上学读书，写了一首《送五二郎读书诗》以勉励他，诗中便有“尔去事斋居，操持好在初。故乡无厚业，旧箧有残书”、“诗囊应令满，酒盏固宜疏。䮬（Mo）羁宁似犬，龙化本由鱼”、“成家全赖汝，逝此莫踌躇”的句子，可见对儿子寄望之厚之切。
绍兴七年（公元1137年）朱熹8岁时，随父朱松自尤溪县迁居福建建瓯环溪精舍。由于他“自知力学，闻长者言辄不忘”，很早便熟知儒家经典，传说他8岁时便常用手指在建瓯沙州上画八卦，至今这里仍有朱子坐沙画卦遗址，公元1140年，朱松罢职回福建，主管台州崇观道，闲居无事，遂致力于对11岁的儿子朱熹进行儒家经典教育。再加上朱松经常与福建的理学家们往来拜访，谈经说理，这一切使少年朱熹所耳濡目染的都是儒家理学的东西，朱熹在这种深厚的儒家理学文化氛围中一直生活到公元1143年。
朱松托孤
公元1143年，当朱熹才14岁时，他父亲朱松便在抑郁中去世于建瓯。临死前，他向好友刘子羽托孤，请刘在宅傍为朱熹筑一室名叫紫阳楼，给朱熹孤儿寡母居住。同时，朱松又给夫人遗嘱，把儿子朱熹的学业托付给崇安人胡宪、刘子翚、刘勉之三人。这样，朱熹便于公元1144年葬父亲于福建崇安五夫里西塔山，并随母亲祝夫人一起从福建建瓯迁至崇安，寄居在崇安县五夫里刘子羽、刘子翚家的庄园里，开始师从二刘与胡三位先生。在这里，朱熹不但娶当时著名学者刘勉之独女为妻，建立了新的家庭，而且学习了刘子翚、刘勉之和胡宪三人的儒学与禅学思想。
  公元1147年（绍兴十七年），朱熹18岁时中举，第二年又高中王佐榜第五甲第九十名进士。到绍兴二十一年朱熹22岁时，铨试中等，授左迪功郎，泉州同安县主簿，并于绍兴二十三年七月赴任，从此步入宦途。
当朱熹赴任同安时，途中拜访了南平籍理学名家李侗，从此与之结下不解之缘，成为李的入门弟子。朱熹师从李侗后，就抛弃先前从二刘胡三位先生处所学的空洞禅学，而专读圣贤之书，致力于儒家之学。终于成为自孔孟之后儒家的集大成者
        安徽朱氏公号运营 安徽朱氏  （未完待续）