“洪武赶散”与高邮居氏由来
曾经在“今日高邮”网站上看到过《居上庄与居氏家族》一文，最近有幸阅读了倪文才同志《高邮姓氏文化研究》一书，不仅增添关于高邮姓氏文化的知识，而且进一步证实了居姓的历史由来。
倪文才与高邮姓氏文化研究会的同志们发现，高邮包括居姓在内的许多姓氏由苏州阊门迁移而来。这需要了解一下元末明初的历史背景。
公元1353年（元至正十三年）泰州白驹场盐贩张士诚率众起兵造反，攻克泰州、高邮等地，并在高邮承天寺自称诚王，建国号“大周”，年号“天佑”，并向周围扩展。元朝调兵镇压。至正十五年，苏北一带发生饥荒，次年，张自高邮迁往平江（今苏州）。高邮一带被朱元璋攻占。后与张反复争夺。经十几年战争，整个苏北平原人烟稀少，一片萧条。而张士诚割据苏州12年，先后实施过减少田赋、奖励蚕桑、兴修水利等措施，深得当地百姓的拥护。以致朱元璋大军围城时，张士诚得到了百姓的全力支持，使得一座孤城苦苦支撑了10个月。直至大明王朝建立后，苏州的老百姓仍时常怀念张士诚，这让朱元璋十分忌讳。更重要的是，明朝初年，江南富户很多，地方官吏往往弹压不住，而江北连年战争，人烟稀少，为了巩固统治、发展经济，朱元璋实施了大规模的移民措施。民间对明初的大规模迁徙事件多称为“洪武赶散”（“洪武”是朱元璋称帝后的第一个年号）。
史料记载，“洪武赶散”从江南迁出14万多户。这些移民都到苏州阊门集中，然后在阊门码头乘船经江南运河过长江到里运河，再沿途丢放，有的还被送到朱元璋的家乡凤阳。这些从江南来的移民，历经数代，原居住地已经说不清楚了，而阊门则是他们在江南的最后一站，因此阊门就成了故乡的象征，寄托乡愁的载体。所以我们高邮有好多姓氏家谱记载，他们的祖先来自苏州阊门。我们高邮，也包括里下河地区的人都把睡觉说成是“上苏州”，因为苏州回不去了，只能再梦中才能回去，就是祖上怀念家乡的一种说法。
高邮的居姓也是当年从苏州迁移过来的姓氏之一。其实,这一说法,很多年前我就听姓居的人如此说过,只不过一直没有见之于文字的东西。倪文才同志的书中《居上庄与居氏家族》一文首先介绍了以居姓命名的车逻居上庄村，几百年前居姓从苏州迁移过来，后分别在车逻镇南端和东南方向的上庄、下庄、绪庄（今太丰村）安家，其后代还有迁移到八桥、龙虬、江都真武等地，居氏堂号是渤海堂。
倪文才寻获了上海图书馆收藏的《居氏续修家谱》电子版，1901年重修的版本。今年老家在居上庄的居思顺同学也特地前往上海图书馆亲眼目睹了《居氏续修家谱》，只是没有时间坐在那儿研读。根据倪先生的研读，居氏家族源远流长：居氏源于先氏，春秋时期，晋国的先轸和先且居父子曾先后担任晋国的中军元帅，分别在崤山和彭衙打败了秦军，为晋国立下赫赫战功。先且居的子孙因祖上业绩而感到荣耀，便以他的名字为姓氏，称为居氏。先且居是居氏的得姓始祖。
全国居氏人口在百家姓中排在第346位，江苏沛县大居庄、江阴、句容以及山东、河北等地居姓人口较多。而高邮有居姓人口11660多人，占总人口1.38%，是人口在1万以上的17个姓之一。（2013年公安人口统计）《居氏续修家谱》记载：“吾族始籍姑苏，自明初，宗海公始迁邮，卜居绿洋湖之西村，距今数百年矣。”明朝初年，居宗海从苏州迁至高邮。“世系总图”标明第三世居珠生有三子，居均、居堦、居壕。居上庄老人说先祖弟兄三人分别在上庄、下庄、绪庄三地安家。这三地距离并不远，可能是种田的需要，兄弟三人，随田安家，繁衍拓展，从而形成了新的村庄。
《居上庄与居氏家族》一文还分别介绍了居氏家族家风纯正、人才济济。《居氏续修家谱》收录了阮元（阮元曾被尊为三朝阁老、九省疆臣、一代文宗）为居氏宗祠题写的匾式：明德惟馨。明德：美德；惟：是；馨：散发的香气。“明德惟馨”意即：真正能够发出香气的是美德。居氏将阮元题写的这四个字挂在宗祠并录入家谱，实际上是对家族子孙的一个告诫和鞭策。
《居氏续修家谱》曾为家族七人立传，这七个人有的“生性卓荦（音：骆，卓越、突出），见义勇为”；有的“明于察理，果于断事”；有的“古道厚德，著名于世”；有的“性俭约，而孝养丰”；有的“天性纯笃，事亲以孝闻”；有的“事诸兄，极友爱，自少至老，恭敬弗衰，与人交，必以诚”。特别是十二世居之薰，其事迹载入《光绪再续高邮州志》笃行卷。以上说明，居氏家族有着纯正的家风，在车逻镇乃至高邮都有很好的口碑。《居氏续修家谱》还间接记载了：同治七年（1868年）同一时期，单上庄就有12个秀才以上的“知识分子”，在当时可能少有，说明居氏家族人才济济，是一个旺族。当然，这个地方从走出去的居姓名人也很多。
我在《懂一点姓氏文化》的博文里曾经引用钱文忠教授之观点，时至今日，姓氏家族的发展出现了一些问题，甚至危机。即体现一个家族体系、传承历史的族谱大规模断代。由于战乱、文革等原因，很多族谱不仅得不到续修，原有的一般是晚清时期所修的族谱也丢失或被毁。中间的断层大约有4代人，往上是哪个直系祖先很难对上号了。探寻高邮居姓，本人觉得有两个疑难问题比较难解，其一是高邮境内的居姓原本是否同一个老祖宗？二是已经断代的族谱即家族体系很难理清。日前，我曾与诗词班的班长居明秋提到第一个问题。他说，高邮境内居姓是一家，并且曾经是弟兄六个繁衍拓展而来。至于老家在苏州一说，他听说居姓本来就在高邮，后来跟随张士诚到苏州闾门一带发展，“洪武”又逃回高邮。倪文才同志的书中专门有一篇《研究姓氏文化的意义》，他说：“姓氏，不仅是血统的标志，家族的徽章，也是一种文化认同。姓氏文化表述的是中华民族的繁衍与发展史，彰显的是炎黄子孙的共祖同根，透视出的是中华民族血脉亲情，强化的是民族团结、国家统一的纽带。”当下在高邮，研究姓氏文化很有意义：“一是为高邮传统文化丰富内容，二是为传承优良家风助力添柴，三是为构建和谐社会起促进作用。”基于此，我写了上面的读书笔记。
此文出自《高邮市姓氏文化研究会》会刊第七期。（推荐人：朱圈才）