历史是现实的镜子。此次特朗普上台，声称要驱逐非法移民。此举乃是明智之举。

西晋时期的历史背景对《徙戎论》的创作产生了多方面的重要影响：

1.民族内迁带来的民族矛盾：

- 内迁规模大：从东汉末年开始，周边少数民族不断内迁，到西晋时期，内迁的规模达到了一个高峰。匈奴、羯、鲜卑、氐、羌等民族大量进入中原地区，像关中地区百万余口之中，“戎狄居半”。这种大规模的民族迁徙使得汉族与少数民族在生活空间上高度重合，不同民族之间在资源分配、文化习俗等方面的差异和矛盾日益凸显。例如，内迁的少数民族因受汉族的影响逐渐转向农业定居，但他们在土地分配、劳动机会等方面与汉族存在竞争，容易引发冲突。江统目睹了这些民族矛盾的不断积累，认为如果不加以解决，必将对中原政权造成严重威胁，这是他创作《徙戎论》的重要现实因素。

- 民族压迫问题：西晋统治阶层对少数民族存在压迫和歧视的现象。西晋政府向内迁的各族人民收取重税、征兵派役，甚至劫掠少数民族人民卖做奴隶，这使得少数民族对西晋政权产生了强烈的不满和怨恨。这种民族压迫的现实状况，让江统意识到少数民族与西晋政权之间的矛盾难以调和，必须采取措施将他们迁出中原，以维护西晋的统治稳定。

2. 政治动荡与政权不稳：

- 八王之乱的影响：西晋时期爆发的“八王之乱”是一场持续了十六年的皇族内部争斗，给西晋社会带来了极其严重的破坏。这场内乱使得西晋的国力大幅衰退，社会秩序混乱，中央政权的权威受到严重削弱。在这种政治动荡的背景下，少数民族势力趁机崛起，对西晋的统治构成了更大的挑战。江统意识到西晋政权已经陷入了严重的危机之中，而少数民族问题是其中一个重要的隐患，因此提出了徙戎的主张，希望通过将少数民族迁出中原，来缓解西晋的政治危机。

- 政治制度的弊端：西晋沿袭了汉朝的分封宗室制度，在全国各地建立了众多的诸侯国。这些诸侯国势力逐渐壮大，与中央政权之间的矛盾日益尖锐，导致西晋的政治局势更加不稳定。江统认为，在这种政治制度下，西晋政权难以有效地管理和控制内迁的少数民族，只有将他们迁回原住地，才能避免少数民族被地方势力利用，从而维护西晋的统一和稳定。

3. 历史经验的启示：

- 前代民族冲突的教训：在西晋之前，中国历史上已经多次发生过少数民族与中原政权之间的冲突。例如，西汉时期高祖刘邦曾被匈奴困于白登，汉文帝也曾在长安附近整兵备战以抵御匈奴；东汉时期羌人、氐人等少数民族也曾多次发动叛乱，给中原地区带来了巨大的灾难。江统通过对这些历史事件的研究和总结，认识到少数民族的强大和叛乱会对中原政权造成严重的威胁，因此主张将内迁的少数民族迁出中原，以避免类似的历史悲剧再次发生。

- 徙戎观点的传承：自魏晋以来，一些官员士人已经意识到了民族问题的严重性，纷纷提出将少数民族迁回原住地的观点，如邓艾、傅玄、郭钦等。江统在继承和发展这些前人观点的基础上，结合西晋时期的具体情况，撰写了《徙戎论》，系统地阐述了徙戎的必要性和可行性。

4. 文化观念的影响：

- 华夷之辨的传统观念：中国古代长期存在着“华夷之辨”的文化观念，认为华夏民族是文明的中心，而少数民族则是落后的、野蛮的。这种观念在西晋时期仍然深入人心，江统也受到了这种观念的影响。他在《徙戎论》中强调“非我族类，其心必异，戎狄志态，不与华同”，认为少数民族与汉族在文化、心理等方面存在着本质的差异，难以与汉族和谐共处。因此，他主张将少数民族迁出中原，以保持华夏民族的文化纯洁性和统治的稳定性。

- 西晋文化的多元与冲突：西晋时期，汉族文化与少数民族文化相互交流、融合，但同时也存在着文化冲突。少数民族的文化习俗、宗教信仰等与汉族存在较大的差异，这种文化上的差异容易引发民族之间的隔阂和矛盾。江统认为，这种文化上的冲突难以在短期内得到解决，只有将少数民族迁出中原，才能避免文化冲突对西晋社会造成的负面影响。

《徙戎论》是西晋陈留圉人江统的一部政治论著，其主要内容如下：

1.强调华夷之辨：

- 开篇指出华夏周边的夷、蛮、戎、狄等族，在地理位置上处于偏远的“要荒”之地。按照《春秋》的大义，华夏族应内聚而排斥夷狄。因为这些外族与华夏在语言、货币、风俗、种族等方面差异巨大，与中原地区有着天然的隔绝。

2.分析戎狄的特性：

- 戎狄生性贪婪、凶悍不仁，在力量弱小时会畏惧臣服，强大时就会侵犯叛乱。即使在圣主贤君的时代，也难以用道德教化来引导他们，只能靠恩威并施来加以管控。例如，商朝高宗曾为鬼方族劳神，周文王为昆夷、猃狁而忧心，汉高祖被匈奴困在白登山，汉文帝为防备匈奴在霸上驻军等事例，都说明了戎狄的强大时会对中原造成威胁；而当他们衰弱时，周公曾接受边地的朝贡，汉宣帝曾接受单于的朝见等，则表明前代君主用兵得力可使戎狄臣服。

3.回顾历史上的民族迁徙及影响：

- 周朝衰弱时，诸侯相互征伐，封疆不固，戎狄趁机进入中原。有的诸侯国招抚他们为己用，结果引发了诸多祸患，如申侯引犬戎族入寇，颠覆了西周。春秋时期，义渠、大荔等族居住在秦、晋两国境内，陆浑、阴戎等在伊水、洛水之间，鄋瞒族的祸害及于济水以东，周边各族从南北两面不断侵扰中原。

- 到了春秋战国交际，中原各诸侯国强盛起来，楚国吞并蛮氏，晋国灭掉陆浑族，赵武灵王胡服骑射开辟榆中地区，秦国吞并义渠各国。秦始皇统一天下后，南兼百越，北逐匈奴，虽统治残暴、徭役繁重，但中原地区不再有各种夷族。

4.论述东汉以来的民族问题：

- 汉朝兴起建都长安，关中地区是重要的政治中心。王莽政权失败后，赤眉军攻入关中，长安城荒废，百姓流亡。汉光武帝建武年间，马援任陇西太守讨伐叛羌，将羌人的剩余人口迁徙到关中，与汉人杂居。数年后，羌人繁衍生息，自恃强大且苦于汉人的侵袭，矛盾不断积累。

- 汉安帝永初年间，骑都尉王弘出使西域征发羌、氐人民作卫队，引发羌人惊慌叛乱，两州的胡人一起造反，杀死将领和官员，攻破屠杀城池。邓骘征讨失败，胡人势力更盛，不断侵扰蜀汉、赵、魏等地，给中原带来了巨大的灾难。

5.提出徙戎的主张：

- 关中土地肥沃、物产丰富，是帝王建都之地，不适合戎狄居住。戎狄与华夏族风俗不同、心态各异，将他们迁至中原内地，会引发诸多问题。所以应该趁着西晋兵威正盛，将冯翊、北地、新平、安定等地的羌人，迁回先零、罕并、析支等地；将扶风、始平、京兆等地的氐人，迁回陇右、阴平、武都等地。为他们提供路途上的粮食，让他们各自回到故土，这样可以使戎狄和华夏族分开居住，各得其所，既符合古代的治国原则，也有利于国家的长治久安。

江统撰写《徙戎论》的目的是为了防微杜渐，避免戎狄对中原地区的侵扰，但这一主张在当时西晋朝廷由贾南风当政的情况下没有被采纳。随后不到十年便发生了五胡乱华。不过，《徙戎论》所体现的对民族问题的思考和担忧，在一定程度上反映了当时的社会矛盾和民族关系的紧张局势。