宗族文化
典章制度>
朱氏堂号>
朱氏精神>
家风习俗>
邾国姓氏源流考略
邾国虽为东夷附庸小国,却国祚绵延近千年,在其漫长的历史发展进程中,衍生出诸多姓氏。后虽亡国,而其相关的姓氏依旧传承下来,间或有所变化,却万变不离其宗,皆与邾国的历史、人物密切关联,人口迁徙流动,却根源永系邹峄。邾国的姓氏是邾国历史文化最直接的延续与反映。兹根据有关资料,对邾国的姓氏源流略加考述如下。
山西洪洞大槐树移民的朱姓分布
山西洪洞大槐树移民的朱姓分布 滕县朱氏一支始祖于明永乐初年自山西洪洞迁居滕县陶管镇朱庄村; 曹县朱氏一支始祖讳广,于成化元年自山西洪洞白圩湾迁居曹县朱屯村; 温县朱氏一支始祖于明洪武初迁居温县平皋村;
坚守中国血统的韩国朱氏家族
2015年的韩国人口普查中，朱姓人口为19.466万。朱姓在韩国姓氏上排第39位。这将近20万的朱姓韩国人有着特殊的身份，他们自认为是中国历史上一个重要文人朱熹的后代。
山东即墨朱姓支派简述
朱”姓在全国按人数多少排第14位，在即墨排第20位，集中居住的村庄近40个。根据已搜集到的即墨《朱氏族谱》梳理，大体可分为９个支系。 一、南里支系。在即墨集中居住在八里庄、蒲渠店、塔子夼、郝家庄、毛家岭、朱家庄、梁家疃、俞家屯等村。迁徙外地者众多。鳌山卫街道南里村1999年版《朱氏族谱》记载：“吾族原籍新安，占籍安徽和州含山县，其来之即墨，自国初始也。当元之季讳‘暹’祖从高皇帝起兵，再传为讳俊祖世袭鳌山卫指挥佥事（明建文四年），遂隶鳌山籍焉”。辈分命名定式自十七世起为：“树正培光建，良（元）典（业）显（克）维（惠）先（中），敦崇初作本，仁孝绪相冠”。
祭奠朱子有了专属的音乐
公历2018年10月23日即农历九月十五日，是朱熹诞生888周年纪念日，朱子的诞生地福建尤溪举办了第十届海峡论坛·朱子诞辰888周年纪念活动。在朱子文化园朱子的巨型塑像前，举行了隆重的朱子诞辰祭祀大典。身着传统祭祀服饰的仪仗队，贯穿全场庄严的祭祀音乐，“朱子祭祀大典”重现了古制敬拜朱子的场景。
2019-09-29
《朱希祖及海盐朱氏人文》由中国文联出版社正式出版发行
朱希祖及海盐朱氏人文 内容简介 本书共分为: 朱希祖的交游及学术 ; 海盐朱氏人文两编, 主要内容包括: 朱希祖与他的老师章太炎、朱希祖与章太炎、朱希祖与胡适 —— 兼及章门弟子与英美派在北大的历史关系、朱希祖与“史学二陈”等。
中纪委网站-中国传统家规之32：朱熹 家训流芳【视频】
朱熹（1130.9.15—1200.4.23），字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。祖籍徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建省尤溪县）。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。 朱熹是“二程”（程颢、程颐）的三传弟子李侗的学生，与二程合称“程朱学派”。朱熹的理学思想对元、明、清三朝影响很大，成为三朝的官方哲学，是中国教育史上继孔子后的又一人。
《朱子家训》——朱熹
君之所贵者，仁也。臣之所贵者，忠也。父之所贵者，慈也。子之所贵者，孝也。兄之所贵者，友也。弟之所贵者，恭也。夫之所贵者，和也。妇之所贵者，柔也。事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也。
朱用纯《朱子家训》原文及译文，原名为《治家格言》
《朱子家训》亦称《朱柏庐治家格言》，简称《治家格言》。作者朱用纯，字致一，自号柏庐(昆山现有柏庐小学)，江苏省昆山县人，生于明万历四十五年（1617）。明代著名的思想家。其父朱集璜是明末的学者。朱用纯始终末入仕，康熙年间有人要推荐他参加朝廷博学鸿词科的考试，固辞乃免。其一生研究程朱理学，主张知行并进，其著作有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《愧讷》、和《大学中庸讲义》等，其中以506字的《朱子家训》最有影响，三百年来脍炙人口，家喻户晓。
朱氏对联欣赏
上联：西汉朱买臣，家贫，砍樵出卖以食，肩挑薪而诵书。后拜会稽太守，又为丞相长史。 下联：汉朱云，成帝时为槐里令，上书愿借上方宝剑斩佞臣张禹。帝怒，欲斩之。朱云攀折殿槛呼曰：“臣得从龙逄、比干游地下足矣!”帝赦之，命勿易槛，以旌直臣
