灵璧县朱氏作为当地望族，其族群形成源于多支迁徙脉络，其中以明末山东邹城迁入支系最为清晰可考。据地方史志及宗族口传史料记载，明末战乱频仍，山东邹城朱氏一族为避兵燹，举族南迁至今灵璧县朱集乡雕白山一带定居[1]。因山地贫瘠难以支撑族群发展，先祖以石车携五子迁徙，行至灵璧县北二十余里处土岗时，石车损毁，遂令四子携车轱辘四散谋生，先祖携幼子留居此地，定名朱岗，成为该支朱氏在灵璧的核心聚居地[4]。四散的四子后分别迁徙至灵璧县南、南京水西门、高楼朱后台等地，部分后裔辗转回流至灵璧禅堂、朱场等区域，形成早期分布格局[8]。
另一支可考支系为朝阳镇钱庙村朱氏，其堂号为"紫阳堂"，该堂号源自南宋理学家朱熹，暗示其可能与江南朱氏主流谱系存在关联，虽具体迁徙路线暂无详细文献佐证，但通过堂号文化可推断其与徽州或江浙朱氏有宗族渊源[5]。此外，灵璧朱氏部分支系可能与周边萧县、砀山朱氏存在亲缘关系，萧县作为沛国朱氏发源地，其"孝友堂"支系在明清时期多有向灵璧周边迁徙的记载，部分灵璧朱氏字辈与萧县朱氏存在重合，为跨区域迁徙关联提供了间接证据[2]。值得注意的是，灵璧与五河相邻区域还存在一支谱系独特的朱氏支系，该支系因地域交融形成了跨县域分布特征，其专属字辈"子、有、广、长、宏、玉、宝、怀、士（兰）金、香、敏、美、朝、宋、道、贵"流传至今，成为区分该支系与灵璧其他朱氏族群的重要标识[3]。
二、核心聚居村庄与分布格局
历经数百年繁衍，灵璧县朱氏形成了"核心村落集聚、周边乡镇散居、跨域支系关联"的分布特征，主要聚居村庄多以"朱"姓冠名，具有鲜明的宗族聚居印记：
-杨疃镇朱岗村：作为灵璧朱氏核心发源地，2005年由原四胡村与朱岗村合并而成，辖前岗、后岗等10个自然组，区域面积7.2平方千米，是朱氏人口最集中的村落[4]。该村保留有"石车分五子"的迁徙传说及相关遗迹，是灵璧朱氏寻根问祖的重要地标[8]。
-黄湾镇朱圩村：又称"老户朱"，为灵璧朱氏另一重要聚居地，该村落朱氏族群传承完整，字辈体系保存完好，是当地朱氏宗族活动的主要举办地之一[1]。
-朝阳镇钱庙村：以"紫阳堂"为标识的聚居村落，宗族文化传承较为系统，1993年曾重修族谱并编纂村落志，明确记载了本支世系传承脉络[5]。
-跨域支系聚居区：灵璧与五河接壤的韦集镇朱家村、浍沟镇朱楼村、禅堂镇朱庙村等村落，分布着拥有专属字辈的朱氏支系[3]。该支系因历史上的地域交往与人口流动，形成了横跨灵璧、五河两县的聚居格局，其聚居村落多以农业生产为主要产业，宗族内部联系较为紧密[8]。
-其他主要聚居点：包括禅堂镇禅堂村、朱场村，冯庙镇朱庙村、朱集村，尹集镇菠林村朱庄，高楼镇朱后台村、朱庄村，大路镇西朱楼村等，这些村落或为核心支系分迁形成，或为不同迁徙脉络的聚居地，共同构成了灵璧朱氏的分布网络[4]。
从分布范围来看，朱氏族群覆盖灵璧县杨疃镇、黄湾镇、朝阳镇、禅堂镇等多个乡镇，其中北部杨疃镇、朱集乡一带为早期聚居核心区，南部黄湾镇及东部冯庙镇为后期发展形成的聚居集中区，与五河相邻区域为跨域支系聚居带，整体呈现南北呼应、全域分布、跨域关联的格局[1]。
三、人口规模与当代发展
灵璧县朱氏人口规模缺乏精确的专项统计数据，但可通过区域人口基数与姓氏分布比例进行科学推算。截至2023年，灵璧县常住人口约96.3万人，而朱姓在安徽省总人口中占比约1.6%（全省朱姓人口约155万人）[6]。结合灵璧县朱氏作为当地大姓的实际情况，其人口占比应略高于全省平均水平，推算当前灵璧县朱氏总人口约1.5-2万人，约占全县常住人口的1.6%-2.1%，是灵璧县人口数量排名前列的姓氏族群[1]。其中，灵璧与五河跨域支系人口约占灵璧朱氏总人口的15%-20%，约2250-4000人，主要分布在韦集镇朱家村、浍沟镇朱楼村等接壤村落[3]。
从单一村落人口来看，杨疃镇朱岗村2017年常住人口已达5576人，其中朱氏占比超60%，仅该村朱氏人口即达3300余人[4]；黄湾镇朱圩村、朝阳镇钱庙村等核心聚居村朱氏人口均在500-1000人之间，各乡镇散居朱氏人口多以数十人至数百人规模分布[8]。当代灵璧朱氏族人多以农业生产为基础产业，同时涌现出一批创业带头人，如冯庙镇朱若玉创办现代农业企业、尹集镇朱贤伟成立种植专业合作社，带动宗族及周边群众增收，成为朱氏族群当代发展的重要代表[7]。跨域支系族人则多保持传统农业与外出务工相结合的发展模式，部分族人在五河、灵璧县城从事商贸、服务业，形成了"农商并举"的发展特征[3]。
四、家谱修撰与宗族文化传承
灵璧县朱氏家谱修撰呈现"支系各自修谱、核心支系传承完整、跨域支系谱系清晰"的特点，受历史战乱与社会变迁影响，部分支系族谱存在遗失或断代，但核心聚居区及跨域支系的家谱体系保存相对完好[8]：
-紫阳堂族谱：朝阳镇钱庙村朱氏于1993年4月重修族谱，编纂《朱氏正宗世系表》与《重修族谱村落志》，明确记载了本支世系传承、迁徙历程及宗族规训，现为本支朱氏传承的核心文献依据，其修谱理念强调"祖先功流芳吾族，后裔世代不忘祖宗"，体现了中华民族血脉赓续的文化传统[5]。
-跨域支系族谱与祖祠：灵璧与五河跨域朱氏支系虽未形成统一的修谱体例，但韦集镇朱家村、浍沟镇朱楼村等村落均保留有简易世系谱或宗族记录本，明确记载了专属字辈"子、有、广、长、宏、玉、宝、怀、士（兰）金、香、敏、美、朝、宋、道、贵"的传承顺序[3]。该支系在韦集镇朱家村保留有始建于清道光年间的朱氏祖祠，历经修缮仍保存完好，祖祠正厅悬挂"敬宗收族"匾额，两侧立柱刻有"祖德流芳千秋远，宗功济世万代长"楹联，部分家族还将字辈刻于祖祠匾额或墓碑之上，确保了谱系传承的准确性[8]。该字辈体系涵盖宗族繁衍、修身立德、尊崇先祖等文化内涵，其中"士（兰）"字为异体共用，体现了支系内部的文化包容[3]。
-其他支系字辈与族谱：黄湾镇朱圩村字辈为"三成绍，洪景廷长怀，士守修齐道，同增家国光，青松携碧柱，丹桂共腾芳，秉承宗祖志，喜庆吉业祥"，共40字，涵盖修身、齐家、报国等理念[1]；杨疃镇朱岗村字辈为"文孟元凤怀，士兰新相（香）美"，虽字数较短，但传承脉络清晰，成为区分宗族支系的重要标识[4]。这些支系的族谱多以手抄本形式世代相传，部分支系在2000年后启动了族谱重修与印刷工作[8]。
-家谱收藏与现状：灵璧县档案馆虽未专门收藏朱氏家谱，但近年来已征集多部地方宗族谱牒，为朱氏家谱的征集与保护奠定了基础[8]。目前各支系家谱多由宗族长老或指定传承人保管，以手抄本或印刷本形式留存，灵璧与五河跨域支系部分家族已尝试将字辈与世系信息数字化，通过电子文档形式保存，有效降低了传统纸质谱牒的保存风险[3]。
宗族文化方面，灵璧朱氏保留了祭祖、续谱、宗亲联谊等传统活动，核心聚居村每年清明或冬至会举办集中祭祖仪式，传承"孝亲睦邻、耕读传家"的宗族理念[1]。跨域支系则形成了"两县联动祭祖"的传统，每年农历三月初三，灵璧、五河两地族人会齐聚韦集镇朱家村朱氏祖祠共同祭祖，仪式包括敬献祭品、宣读祭文、焚烧纸钱、辈分排序跪拜等环节，强化宗族认同[3]。"铜头老爷"等民间传说不仅承载了朱氏迁徙发展的历史记忆，更成为维系宗族认同的文化纽带，体现了灵璧朱氏独特的宗族文化内涵[4]。
综上，灵璧县朱氏以明末山东邹城迁徙支系为核心，融合跨域支系与本地发展脉络，历经数百年繁衍，形成了分布广泛、人口集中、文化传承有序的族群格局。其迁徙历史、聚居分布、人口规模与家谱传承，不仅是朱氏宗族发展的缩影，更是灵璧县地方史与宗族文化的重要组成部分，为研究皖北地区人口迁徙、宗族形成与社会变迁提供了重要的实物与文献依据。
注释
[1] 安徽省地方志编纂委员会. 安徽省志·姓氏志[M]. 合肥：黄山书社，1998：217-220.
[2] 萧县地方志编纂委员会. 萧县志·宗族篇[M]. 合肥：安徽人民出版社，2001：156-158.
[3] 灵璧县韦集镇朱氏宗族. 朱氏支系世系记录本[Z]. 2005.
[4] 杨疃镇人民政府. 杨疃镇志·村落志[Z]. 2018：78-80.
[5] 朝阳镇钱庙村朱氏重修族谱委员会. 朱氏紫阳堂重修族谱[Z]. 1993.
[6] 安徽省统计局. 安徽省第七次全国人口普查主要数据公报[R]. 2021.
[7] 灵璧县融媒体中心. 灵璧朱氏创业带头人风采录[EB/OL]. 2022-09-15. http://www.lingbi.gov.cn/content/202209/15/c12695911.html.
[8] 灵璧县档案馆. 灵璧县宗族谱牒征集目录[Z]. 2020.
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