自粤东惠州的朱氏家族。1974年(民国六十三年甲寅),族人朱卓仓秉持敬祖追远之心,编纂完成了一部篇幅精炼却脉络清晰的《朱氏族谱》。这部族谱后于1975年10月14日由美国盐湖城家谱学会派员拍摄微缩胶卷,成为全球华人寻根资料库中一份珍贵的民间文献。

一、编纂缘起与版本概况
该谱开本狭长,装帧简朴,全谱一册不分卷,正文约三十余页,虽篇幅不长,却体例完备。卷首载朱卓仓自序,述及民国六十一年(1972年)岁次壬子十一月二十日,族中倡议重修祖塔,于子时破土动工,耗时约八十日完成工程。修谱与修塔并举,既是宗族凝聚力的体现,也是移民后代对原乡记忆的集体回望。族谱由台中市北屯区朱氏宗亲会珍藏,初访日期为1975年8月5日,是研究台湾中部客家朱氏移民史的第一手资料
二、原乡溯源:粤东惠州陆河
据族谱记载,朱氏宗族的原乡在广东省惠州府陆丰县河田镇(今属汕尾市陆河县)。河田镇地处粤东沿海,是海陆丰地区客家人聚居的重要乡镇。族谱中“祖宗原籍:广东省惠州府陆丰县坊廓圩头山北溪肚”的明确记载,为后世子孙锁定了原乡的精确坐标。这支朱氏属于客家民系,在清乾隆年间渡过台湾海峡,开启了在台垦殖的新篇章。
三、来台开基:念九公落籍彰化
族谱世系以念九公为来台开基始祖(第十五世)。念九公于清乾隆年间由粤东渡海来台,最初落籍于台湾府彰化县南势厝(今台中市北屯、北区一带)。族谱中“荣傑公来台鑑居,桃园县平镇乡南势厝”等记述,勾勒出移民初到时落脚、繁衍的地理轨迹。
从十五世念九公起,家族在台湾已传衍十代以上。族谱世系表从十五世一直记录到第二十四世,涵盖了从乾隆中叶至1970年代近两百年的家族史。其中第二十一世“作”字辈、二十二世“华”字辈、二十三世“昌”字辈,大量族人出生于日据时期及光复后,生卒年月日时记载详尽,是研究台湾中部社会变迁的微观史料。
四、昭穆字辈与宗族组织
族谱中载有“祖德流芳图”,高悬“堂上朱氏历代始祖太高曾祖妣之位”,两侧分列“系仰文公思文学”“沛国”等堂号与郡望,彰显朱氏出自沛国郡、远祖仰文公的宗族认同。
字辈排列自十五世起形成完整系统:宜、宾、山、荣(十五世)→ 朝、凤(十六至十七世)→ 腾、蛟(十八世)→ 耀、南(十九世)→ 连、登(二十世)→ 作、成(二十一世)→ 华(二十二世)→ 昌、仁(二十三世)→ 运、书、贤(二十四世)。这一字辈诗既体现了移民家族对中原文化传统的承继,也记录了在台开枝散叶的世代序次。
值得注意的是,该家族早在清代便设立了祭祀公业(祭祀公业朱嘉崇),拥有族产、祖牌与祭祀始祖牌位图,说明这支移民家族在台湾站稳脚跟后,迅速建立起了完整的宗族组织与财产制度。
五、族谱的文献价值
这部族谱虽为民间私修,却兼具多重学术价值:其一,它是清代粤东客家移民渡台的典型个案,详细记录了从惠州陆丰到台湾中部的迁徙路线与落籍过程;其二,世系表中大量族人的生卒时辰、配偶姓氏、籍贯迁移地信息,为研究台湾中部人口史、婚姻史提供了微观样本;其三,祭祀公业的记载,反映了台湾传统宗族组织的运作模式。
1974年的这部《朱氏族谱》,是一代台湾客家移民后裔对原乡根脉的郑重交代。从粤东山区到台湾盆地,从河田镇到台中市北屯区,朱氏家族两百余年的渡海史,正是千万台湾移民家族历史的缩影。这部薄薄的族谱,承载的不仅是一个姓氏的世系传承,更是一段跨越海峡、绵亘百年的文化乡愁。











编辑:小丽
中华朱氏网编辑部













