朱氏历史
朱姓寻根>
朱姓源起>
朱姓流布>
历史专题>
山东朱老大朱总率领员工亲赴武汉，20吨水饺发往火神山医院，武汉加油！
中共中央批准：朱忠明任上海市委副书记
中共中央批准：朱忠明任上海市委副书记 “上海发布”7月19日消息，日前，中共中央批准：朱忠明同志任上海市委委员、常委、副书记。
朱友明：山东鹰之翼户外运动有限公司
主要从事企事业团队户外拓展、学生军训、亲子拓展、青少年学军学农素质教育、户外运动，文体赛事策划等。公司团队由具有多年行业经验的资深体验式培训师、拓展教练、国防体育教员、航空运动教练员和优秀客服精英共同打造，致力于推广高品质的体验式培训和全民健身运动服务，认真严谨的态度，完善科学的训练方案，优秀出色的师资、持续完善的服务，造就了鹰之翼卓越的服务品质。鹰之翼户外运动实体基地三处，业务办公位于山东省日照市东港区大桃园村（老窝梁）。鹰之翼国防体育基地位于五莲山景区（4A级）南麓，占地面积3000余亩，设施完善，内有高中低空综合拓训器材（准军警百米障碍特训场）、标准箭道射箭馆、真人CS野战作训场、攻防箭对抗场地、13米标准攀岩墙、动力伞训练/飞行器材、BBQ烧烤场等。基地内提供休闲垂钓、有机蔬果采摘、亲子农场、登山游览、生态农庄食宿等服务。团队的每位成员始终秉承“体验创造价值，品质成就卓越”的价值观和“锤炼鹰的个人、打造狼群团队”的拓训目的，全力打造定制化体验式培训及户外运动最大品牌!与每一位伙伴和客户共同成长分享成功。
2020年中央15个巡视组，公开联系举报电话
最新消息：“中华朱氏家谱馆开馆暨首届朱氏家谱展评会”筹备情况
各位宗亲、各位朋友： 为贯彻落实习总书记提出的人类命运共同体建设理念，进一步抢救、搜集、整理、研究、展示、宣传中华朱氏族(家）谱，传承和弘扬朱氏文化精神，世界（中华）朱氏网与江苏省镇江市朱子文化研究会扬中分会、扬中市家谱馆共同筹建的“中华朱氏家谱馆开馆暨首届朱氏家谱展评会”将于5月3日在江苏扬中召开。具体情况通知如下：
敦本堂安庆朱氏
敦本堂是朱氏重要堂号。 《安庆朱氏源流志》 中有三个敦本堂堂号，一支是敦本堂桐城缪山朱氏（140页），一支是敦本堂安凤朱氏（150页），一支是（潜山市）沛国郡敦本堂潜阳朱氏（230页），其中，还有岳西县敦本堂来榜羊角河朱氏（306页），以及怀宁县敦本堂小市镇潜阳朱氏（207页），这两支又与潜山敦本堂实为一大支共一世祖公明公（朱明），这一大支是1355年从河南夏邑迁安徽潜山的，是仁轨公支系，不可混淆。（朱邦志） 发源于潜山县余井镇朱家冲的沛国郡敦本堂朱氏。元至正十五年（公元1355）乙未公明公携子由河南夏邑迁潜，长子宝一公发祥于鹿角山，次子正公则开府金陵。 远溯渊源，近序昭穆：敦本堂朱牛形朱氏祖籍河南夏邑公明公为迁潜始祖，二世祖宝一公， 朱氏派系（仅供沛国郡敦本堂朱氏派系之用）明嘉靖二十三年： 启应嘉会远，洪大世盛昌；
2024-07-17
朱兴国：德州齐河县刘桥镇老李村朱氏
朱兴国，山东黄河系统某单位领导。 老家是德州市齐河县刘桥镇老李村。 朱氏自朱家楼迁来本地。《朱氏家谱》残谱记载，其班辈为：……连、玉、振、兴，洪、德、志、仁、永(勇)，万、宝(保)、青(庆)、龙(荣)、祥……
2024-07-13
朱白丹:朱铅公至朱索公世系考（湖北夷陵乐天溪）
民国十三年（1924年）罗佃溪《朱氏宗谱》主编朱其泰，根据江西老谱，在第一卷《朱氏世谱叙》记载：“（朱）在生三子：铉、铸、铅三公，传至江西南昌府南昌县十世无考，至索公生子惠善。善生礼、全、学、义温，至爵全公上西川；东全、小全公落朱家沱；同全公落当阳，迁陕西，生文新（兴）公。公复迁湖广落藉彝陵，生子二：子贵、子高”。又在第一卷记载：“（朱）在公大子铉公，行庚三；次子铸公，行庚七；三子铅公，行庚八。三公至元时贸易江西约十世无考。”
2024-07-08
青岛市域内朱家（庄）
注：青岛市内带有朱家（庄）的的村庄，大约有35处。个别信息不详者没有截图，下面把有一定信息的村中资料截图如下。通过粗略了解，青岛是域内有土著朱氏，又从明末山西迁来的，也有从海州（今连云港）迁来的。
2024-06-11
观澜索源 振杨寻根——江苏泗阳朱氏(折槛堂）源流记
淮河流域敬爱、仁孝朱氏，世居古邑桃源（今江苏泗阳县），两支族人于民国十四年（1925）协议合谱，合谱者盖因两支朱氏皆汉槐里令云公之后，一脉相承，世世子孙，族谊无间也。 居泗朱氏修谱历史较久，明万历十三年（1585）首议，是为初修，清康熙元年（1662）重修，康熙四十年再修，咸丰九年四修，民国十四年两宗合谱，议用折槛堂之号，承接敬爱堂谱次，是为五修。合修后沿用敬爱堂堂徽，敬爱堂称敬爱支系为长房，仁孝堂称仁孝支系为二房。
2024-03-26
甲骨文家谱刻辞研究
在使用甲骨文的时代，占卜吉凶和祭祀祖先成了甲骨文记载的主要内容。祭祀祖先最基本的先决条件就是对自己祖先的确认。所以在商、周两代的青铜器铭文上最为常见的“子子孙孙永宝用”就成了一句祖先传给后代的基本训条。在商周时代，“国之大事，唯祀与戎”。为了准确牢记自己的历代祖先名氏，成了当时各国和各部落史官和家族成员的基本任务。商代甲骨文多为占卜问疑的记录，但也有一些并非卜辞。这就是表谱刻辞，它大致包括干支表、祀谱、家谱等内容。郭沫若《卜辞通纂》中将甲骨文分为五类，其中之一就是世系。陈梦家《殷墟卜辞综述》中分为三类，其中一类是“表谱刻辞”。此类中又有“干支系、祀谱和家谱”之分。这大概就是甲骨文表谱刻辞存在的历史原因吧。
2024-03-21
