德王府往事 | 济南土皇帝的“故宫”
巩金瓯 济南古城历史街区 


 原德王府正殿


德王府是明代世袭藩王德王的府邸，明天顺元年（1457），英宗皇帝封第二子见潾为德王。明代成化二年（1466），德王在济南建德王府。明代崇祯十二年（1639），德王府被清兵焚毁。清康熙五年（1666），山东巡抚周有德在此建巡抚院署大堂，民国时期改为都督府、督军公署和山东省政府所在地。1937年，韩复榘弃城逃跑时纵火焚烧，惟巡抚院署大堂幸存。建国后，为山东省人民代表大会常务委员会和珍珠泉饭店驻地。

德王府位于济南珍珠泉院内，原系济南公张荣府邸旧址扩建而成。据乾隆《历城县志·故藩》记载：“德府，济南府治西，居会城中，占三之一”。明代的德王府规模宏大、建筑豪华，东至县西巷、西至芙蓉街、南至今泉城路、北至后宰门街（后宰门，原作“厚载门”，旧时王府后门的通称）。


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德王世系
大明朝天顺元年（1457），明成祖朱棣的六世孙明英宗朱祁镇复辟即位，复立长子朱见深为太子，同日封其余四子为德、秀、崇、吉四王，朱见潾即为德王。朱见潾（1448～1517）原名朱见清，为英宗次子、明宪宗朱见深异母弟，母宸妃万氏。初封德州，但因德州地方贫瘠，以风沙过大为由，奏请改封济南，然而这一请求却未得到英宗朱祁镇的批准。直到成化元年（1465），明宪宗朱见深继承皇位后，始准德王改驻济南，并把已废齐王、汉王在东昌、兖州的邑地及济南府属的白云、景阳、广平三湖之田赐给了朱见潾。



成化三年（1467），朱见潾来济南就藩，将原山东都指挥司署迁走，原址改建德王府。成化四年（1468），明宪宗又将济南城课税的一半御赐与他。明成宗对他这个弟弟恩赏有加，据史书记载，当时德王朱见潾享受的各种待遇仅次于大明皇帝。






朱见潾在济南出有香车骏骥，嬉有画舫轻舟。登高远望，南观青山叠翠，北眺黄河闪银，一派京畿外的皇宫御苑。他曾在濯缨湖上赋诗一首：“印月池头月正明，主人曾此濯冠缨。肯夸风景殊人世，却爱源流合圣清”。德王无参政之劳，终日沉溺在声色犬马之中，朝朝宴舞，日日笙歌，尽享人间富贵荣华。



濯缨湖



朱见潾在藩五十二年，在王位六十一年。正德十二年（1517）八月二十二日去世，时年七十，谥号庄王，葬于济南长清境内。德庄王朱见潾嫡二子正德十六年（1521）袭封德王，是第二代德王，嘉靖十八年（1539）薨，史称德懿王。懿王朱祐榕庶孙朱载墱，嘉靖二十年（1541）袭封德王，万历二年（1574）过世，史称德恭王，是为第三代德王，三年后其次子朱翊錧就嗣位。朱翊錧于万历五年（1577）袭封德王，万历十六年（1588年）过世，史称德定王，三年后其子端王朱常(上帮下清)嗣位，后其子朱由枢初封郡王，崇祯年间由郡王进封德王。在崇祯十二年（1639）正月，清兵攻下济南，朱由枢及其子郡王等人被俘，一年后由其堂弟朱由栎嗣位。崇祯十七年（1644）六月朱由栎降清，隆武二年（1646）五月遇害，明德王谱系就此终结。



德庄王墓

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德藩故宫
德王府为明季济南城中最大的建筑群，王府内建有三座大殿，分别称名为承运殿、圜殿和存心殿，并建有正宫、东宫、西宫。德王府下设长史司、审理所、仪卫司、群牧所、纪善所、典宝所、典膳所、典仪所、奉祀所、工正所、良医所等机构，均驻王府内。






王府周围有两丈多高宫墙，府前立有高大的牌坊，坊额题字“钦承上命”、“世守齐邦”。宫院四面各辟宫门：南门（正门）称作“端礼”，东门称作“体仁”，西门称作“遵义”，北门称作“广智”，各门前均有牌坊。正门外砖砌一座影壁，影壁后有半圆形围墙，东、西各开一门，即东辕门和西辕门。德王府内的珍珠泉和北面的濯缨湖为西苑，珍珠泉上建有渊澄阁，阁后为孝友堂和燕居斋。朱见潾在元人所建白云楼废基上修建了濯缨轩，并在濯缨湖北岸堆修假山。濯缨湖，汇聚珍珠、散水、溪亭诸泉而成，当时广约数十亩。湖水自南而北，绕过假山，而后流出宫墙。湖中可泛舟，湖水荡漾，云影入波，景色秀丽。



王府池子



德王府院内还开凿了玉带河，与今大院以西的曲水河（也称梯云溪）沟通，营造了画舫，供在濯缨湖游乐。当时的德王府大院西北缺一角，此处原为居民毛氏之宅。德王为扩大王宫，以巨款买毛宅，毛氏不受，激怒德王，把毛氏二子抓进王府，毛二投湖以死抗争。于是邻舍群起，向德王提出抗议，德王不得不让步，因而王府终缺一角。街邻每逢旧历六月初一毛二投湖之日，聚集湖上划船摆贡，以纪念反抗王府的毛二，这种活动一直延续下来。明末诗人王象春还特意为毛二之举写诗赞颂，诗云：“咸阳官阙已成尘，毛二蜗居可认真？鬼哭城崩当六月，几时秋雨灭青磷。”



珍珠泉
　
建成后的德王府，楼台水榭，金碧辉煌，石桥曲径，奇花异木，参天古木，郁郁葱葱，极其豪华。明末刘敕在《历乘》中记述道：“德藩有濯缨泉、灰泉、珍珠泉、珠砂泉共汇为一泓，其广数亩。名花匝岸，澄澈见底；亭台错落，倒影入波；金鳞竟跃，以潜以咏；龙舟轻泛，箫鼓动天。世称人间福地、天上蓬莱不是过矣。且当雪霁、白云缭绕，下接水光、上浮天际，宫殿隐隐在烟雾中宛然如画，真宇内未有之奇也”。

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德王与北极庙感应井
济南现存最大、也是最有名气的道观是大明湖北岸的北极庙，始建于元代至元十七年（1280），亦称北极阁、真武庙。北极庙下有座非常著名的《感应井泉记》碑，它见证了北极庙与德王府直接的一段往事。



北极台



明德王朱见潾成化三年（1467）来济南就王位后，于珍珠泉畔建造德王府。由于他信奉道教，便在济南最大的道观一一北极庙的正殿后建净乐宫（后改称启圣殿），殿内塑有圣父母的坐像。左右两侧侍有玉女，各持石榴、仙桃。墙上壁画，皆为演奏、舞蹈、献果等祝寿场面。嗣后，朱见潾每年都要来献礼供奉，并派人对庙宇加以修缮。据矗立在感应井泉西侧的明正德进士、兵部武选司郎中邹袭所撰《感应井泉记》石碑记载：明代正德九年（1514年），因北极庙日久倾圯，朱见潾派白闻宇率工匠修缮。施工工期跨春、夏两季，因湖畔众水井的水苦涩难饮，百余名工匠所饮用的水，需西去数里之外的罗姑、玉环二泉处汲取。天热路远，费时费力，苦不堪言。一天夜里，白闻宇焚香祈祷，拜求神灵，以解饮水之忧。蒙寐之际，得“神灵”明示：泉在北。次日一早，白氏即按神灵所示之处，令工役凿挖，果然有泉涌出，色清味甘。众工匠欢欣跃动，以为“（白）公一念之格也”。于是用道教常用的术语“感应”二字将此泉取名曰“感应井泉”，并于同年的夏历四月十五日，立《感应井泉记》碑于井侧。



清代诗人范坰有一首竹枝词，就是说的这个故事：“元武台高踞水滨，风雷呼吸聚天神。閟宫净乐怀明发，想见藩王锡类仁。德王从道家言，谓神乃净乐王子，于殿后别构四楹，祀神父母，名净乐宫，刘函山有记。”



1928年航拍的德王府故宫




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德王故宫的聊斋故事

蒲松龄《聊斋志异》第十一卷中有一篇《冯木匠》，记述了济南德王府故址内木匠冯明寰为一鸡精所祟的传奇故事。



德王府正殿背面



巡抚周有德，打算把旧日的德王府改建成巡抚衙门。当时召集了许多木匠。一次，木匠冯明寰在府邸值夜班。晚上刚刚睡下，突然从半开的窗子看到了明月当空，照得地上如同白昼。远远望见矮墙上站着一只红色的鸡。正在看着，那鸡已飞到地上。不一会儿，有位少女探出半个身子往屋里看，冯木匠猜测她和工匠中的某人有私情。就仔细听，发现大家都熟睡了，暗自心动，希望少女错投到自己怀里。稍过了一会儿，那少女果然翻进窗子，直钻到自己怀里。冯木匠暗自高兴，一句话不说，便与她交欢。过后，少女就离开了。从此夜夜都来，刚开始，冯木匠还瞒着少女，后来就说明了。少女说：“我不是投错了人，是敬慕你才这样的。”两人感情日渐亲密。不久，工程完工，冯木匠收拾东西回家，少女已在旷野处等着他了。冯木匠的村子离郡县不甚远，少女就跟着他一块回村去。进到家里，家中的人没有一个人看见她。冯木匠这才知道她并非人类。一块生活了几个月，冯木匠自感精神越来越差，心里更加害怕，于是就请了一位法师来镇邪驱妖，结果一点效果也没有。一天夜里，少女盛妆而来，对冯木匠说：“世上的缘分都有定数，该来的推不走，该去的也留不住。今夜你我就此分手吧。”说完就走了。




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德王的后世子孙

按明朝封藩制度，除太子作为储君外，诸皇子均封为亲王，各就封地，称“亲藩”。亲王的嫡长子封世子，世袭亲王；诸子则封为郡王，并在亲王所在地分建郡王府。郡王亦应由其嫡子世袭，诸子则为镇国将军。镇国将军以下，诸子则以世次递封为辅国将军、奉国将军、镇国中尉、辅国中尉，直至皆奉国中尉。



郡王府遗迹



受封德王的明英宗次子朱见潾在济南就藩后，在济南共传袭了六代，其子孙先后有15人受封为郡王。到了崇祯朝时尚有8位郡王，在济南相应有八座郡王府。民国初年出版的《济南指南》记载：“泰安王府，在西门内；临朐王府，在西门内；宁海王府，在南门内舜庙东；临清王府，在尹家巷；纪城王府，在县庠西；嘉祥王府，在府馆街；清平王府，在嘉祥王府西；宁阳王府，在宁海（王）府东，即旧安陆府。”



旧时直接以郡王府命名的老街巷有三条，一条是德庄王第四代孙宁阳王府所在的东小王府街，另一条是德庄王第七代宁海王府所在的西小王府街（两街后来合并，统称小王府街），再就是嘉祥王府、清平王府所在的府馆街。



小王府街残留的拴马石



旧时济南还有两条称名为“东玉斌府街”和“西玉斌府街”的老街。玉斌府，在清光绪年间的济南地图上标为“仪宾府”。“仪宾”是明代对宗室诸王女婿的称谓，而“玉斌”乃是“仪宾”的谐音。相传当年为陈姓仪宾居于此处，故而街巷以“仪宾”（玉斌）名之。




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与德王有关的老街

济南德王有关且最为著名的街道有两条：一条是天地坛街，另一条是后宰门街。



天地坛街，北起院东大街和院西大街路口，南至升官街、南城根街路口，由于其地原为德王府祭祀天地的祭坛而得名。明代刘敕《历乘》记载：“济南，社祭坛、山川坛，在德府前”。清乾隆《历城县志》记述得更为具体：“社稷坛，德府前，西坛南向，祀国社稷；山川坛，德府前，东坛背向，祀境内山川、冯玉、雷雨，旗纛、城隍诸神”。根据明初祭祀规范，“天坛”和“地坛”是合祭的，故合称为天地坛。每年的夏至或冬至日前夕，德王都须香汤沐浴，忌荤吃素，在夏至或冬至日出时，登坛举行隆重的祭祀礼，祈求年年风调雨顺，五谷丰登。明代灭亡之后，天坛地坛亦随之废弃。



今日的后宰门街



后宰门街，东起县西巷北口，西止曲水亭街；北通岱宗街、钟楼寺街，南邻院后街，通珍池街。明时这条街巷因位于百花桥东畔，人们称其为“百花桥街”。明成化二年（1466），德王朱见潾在百花桥街以南不远处建起了一座规模宏大的德王府。明崇祯十三年（1640）《历城县志·建置》就明确地记载着：“百花桥街，德王府后”。当时德王府共有四个大门：南大门为正门，叫端礼门；东门、西门为旁门，分别叫体仁门和导义门；北门为后门，叫广智门，而人们依照元、明时的惯例，又通常把它俗称为“后载门”。清代，明代的百花桥街被人们称为“厚载门街”，随着时间的流逝，以讹传讹，又逐渐衍化“后宰”，这才有了今天的“后宰门街”。（信息来源：朱伟杰）