原创 东壁听雨 江右朱氏

数年前偶得一套白眉朱氏分支谱，上下两册（可能是江西弋阳白眉朱氏分支谱）。为民国乙丑（1925）年所编撰。世系从轩辕黄帝到肇姓始祖朱秺，再到苏吴朱昈始迁南丰。从南丰再迁福建，再从福建返江西弋阳等世系。还有明万历、崇正，清康熙、雍正、乾隆、道光等历代的序、传、记、阳宅、墓地、田产等记载。

印象最深的是，把苏吴朱氏与婺源朱氏世系拼接到一起了。

首先，此谱把朱昈记为敬则公孙子：朱敬则-朱玘珉-朱昈-朱仪杰-朱光迪-朱山陵-朱瑰（茶院公）-全美-建隽-右僚-文智-令珍-莹公-凤公。

（敬则与玘、珉是兄弟，并非父子）

其次，把苏州吴县人朱昈与亳州敬则公连到一起了。好在此谱保留了朱昈的世传记载：昈公，号乾昭。原苏州吴县籍，生唐代宗广德元年（763），癸卯（803）登进士第，宪宗元和三年（808）戊子来任抚州南城县尹。卒於官，至南唐析南城为南丰，葬南丰。其子仪杰因庐墓遂家焉。

其三，令珍，讳达字昭元（与婺源世系串接），与弟珙事母至孝，宋淳化三年造齐云院为母祈寿，见宋太师曾致尧公墓碑记。（此处记载有误，根据《抚州府志》记载，有曾致尧（947-1012）所撰《齐云院碑记》

浩浩妙界，茫茫众生。以妄为真，以真为妄。一心颠倒，五欲纵横。溺在爱河，罹于世网。不思解脱，自作烦恼。不知见佛，归来道场。五蕴皆空，六尘俱净。无有恐怖，常获安乐。临川郡管南丰县。县西有山，高万余仞，翠压五岳，根盘万里，奇峰怪石，灵草异药，罔不在焉。若岁大旱，请祷必雨。山前有古精舍曰齐云院，以其院在山前，犹与云齐，故以“齐云”为名。乾德中，筑室掘地，得白石观音像，高尺余，莹洁殊绝，与冰雪等。复得铜钟一，题云：“此钟三百斤，大唐永泰二年太岁丙午二月铸。”今院主僧智圆，剑潭人。淳化二年，山下善信称智圆有道行，疏请挂锡于此。是时，山椒寂寥，屋室败坏，智圆召众缘造法堂，以备说法。明年，有县城信士苏吴朱氏令珍与弟令珙，皆纯厚端谨，不杂流俗，乐于善，宗于佛，由是建僧堂海众，至无阙事。四壁月晃，重门洞开，珠网浮空，画栏霞驳，亦一时佛事之盛也。又以佛堂既就，而香积廊庑，其可乏乎？于是造厨库房廊数十屋，皆雕栱相鲜，朱轩交映。堂深则晓蓄风云，檐峻则夜碍星斗。朱氏性安于道，孝于家。母何氏年八十四，有闺门之范，其视听不衰，乃朱氏色养之所致。至于结善缘，作善事者，其故无他，上则以资母氏之遐算，下则以荐已往之眷爱。福存荐往，外无所祷，皆朱氏棣萼之心焉。吁！经云：“若有信心，人舍一金，施一食尚获福；无量佛事，其获因果，岂有穷乎？”仆与朱氏，乃乡里之亲。朱氏善事毕，托予为碑，铭曰：       军山巍巍，在县之西。山有禅院，院与云齐。齐云嶔岑，构此禅林。岁月滋久，屋不成荫。爰有朱氏，孝弟甚深。成此宝坊，壮古丽今。福存荐往，佛日昭临。广殿大厦，日碍星侵。禅室邃宇，云宿风吟。香灯幂幂，幡花沉沉。川堂答响，鼓馨之音。资延母寿，不惜千金，稽首

诸佛，棣萼一心。

其四：莹公，一名正辞，号惟则。这里的惟则与婺源朱氏惟则完全不相符。莹公之子凤公，讳朝阳号梧冈，生於宋太宗至道乙未年（995）

其五引用江西朱氏源流志编辑组提供的资料：“查黎川县老谱序文，万一公所出有两种版本，一曰惟则（莹公）公世系。即：惟则公-风公-辕公-河公-士贵公-文享公-诚公-已质公-万一公，由此说万一公就是惟则公9世孙；二曰：惟甫公世系。即惟甫公-振公-绚公-森公-松公-熹公-在公-铉公-湸公-枏公-焜公-㙞公（万一公），按此说，万一公即惟甫公12世孙，熹公7世孙。据史料载，惟甫公生于公元975年，惟则公生于公元979年，熹公生于公元1130年，综合比较，万一公出生年份应为公元1200年前后，按第一种版本说，惟则公与万一公相隔8代，相差221年，每代均隔27年多一点。按第二种版本说，惟甫公万一公相隔11代，相差225年，熹公与万一公隔6代，相隔70年，每代相隔11年多一点，不太符合实际，但是，到底哪种版本为实，还需要进一步考证。”

综上考证，福建、江西白眉朱，抚州、上饶万一公后裔等昈公、令珍公、令珙公宗系，出自苏州吴县，与婺源茶院朱氏是否有关联，没有足够的证据支撑。朱昈於宪宗元和三年（808）戊子就到南丰来了，而茶院公朱瑰唐天佑间（904）戍婺源遂从歙之黄墩迁婺。两支并无关联。

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