古道：“书可医愚”、“书可立志”、“书可养才”。故有周之旬况①、汉之王符②、唐之韩愈③等作“劝学”。又苏秦④“头悬梁，锥刺股”、李密⑤“牛角挂书”、 匡衡⑥“凿壁借光”以践之。更吕蒙⑦“手不释卷”、周处⑧“除害砺学”以赞之。又胜者，郭林宗⑨拔孟敏⑩、茅容于陌路，欧阳修提曾巩、苏氏父子于学场，仲尼有教无类于众生。“学而不厌，悔人不惓。”圣人之道也。

夫君子从学有五：愚而用之在立志；广而博之在多闻；专而习之在用心；简而用之在立功；得道释之在怡然。

做人立性，读书至简，聚财养德。不明此理，读万卷书，行万里路，集万贯财，又何益哉？

书贵读薄，道贵至简，事贵有成。所谓赵普“半本论语治天下”，张良《素书》1360字可为帝王师，全在会其心，得其意，执其要。

古人言：“一等人忠臣孝子；两件事读书耕田。”现在是读书创业。读书，是人们解除愚昧的最好方法。而会读书，读好书，用好书，是人生走向成功的最佳途径。

读书，读的是格局、高度和价值。同样读书，有人为相，有人为民，区别之大，自有原因。

读书的关键，是读出思想，读出哲理，读出精神，读出功夫，读出本事。

读书的最高境界，是读出自己的语言，自己的品味，自己的高度。所谓“立德、立功、立言”也。

君子慎独，要学会与圣人谈思想，与贤人谈谋略，与士人谈功夫。与什么人交心，成就什么人才。谈功夫的，可以成为好士兵；谈谋略的，可以成为好将军；谈思想的，你就是孙武。读书在熟，在简，在精，在用。“书读百遍，其义自见。”

读书大忌，赵括空谈，马谡非听。“百无一用是书生”，不做书呆子，不做书生之见。

世书多俗，只可娱意，不可立志，当以警之。我们要特别注意，尽量减少无用之功、无效之力。

一书一言，十言立志，足履人生。这里的核心是做到精勤至简，事半功倍。

人生本身也是一本书，打开是故事，合上是记忆。随着年龄的增长，故事越来越少，记忆越来越多，经验越来越多。

我们要读好书本的书，也要读好人生这本书，读好自己这本书。学习别人，检点自己，与君子同行，功莫大焉。

世 界 大 千 一 本 心，

读 书 悟 道 两 昆 仑。

欲 将 自 我 当 书 论，

先 把 三 观 换 认 真。

注：

①荀况：荀子（约前313-前238年），名况，尊称“荀卿”，战国末期思想家，儒家代表人物，但与孟子主张“性善”相反，认为人性本“恶”。“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水寒之，而寒于水。”即出自荀况《劝学》。

②王符：(约85年~约163年)，字节信，安定临泾（今甘肃镇原）人，东汉政论家、文学家、进步思想家。王符一生隐居著书，崇俭戒奢、讥评时政得失。其书《潜夫论》，思想深刻、观点鲜明、文笔犀利，给人以淋漓畅快的感觉。“学而有知”、“正学为基”、“化民成俗”、“无德不贵”等，均出自王符的《潜夫论》。

③韩愈：（768年—824年），字退之，唐代文学家、思想家、政治家，河南河阳（今河南焦作孟州市）人，世称韩昌黎，又称韩文公，唐宋八大家之一。“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”出自韩愈的《劝学篇》

④苏秦：(?-前284年)，字季子，雒阳(今河南洛阳市)人。战国时期著名的纵横家、外交家和谋略家。早年，与张仪从鬼谷子学习纵横术。学成游历多年，潦倒而归。发奋学习，头悬梁，锥刺股，苦读《阴符》之学，后游说列国，挂六国相印，合纵抗秦（张仪助秦连横以对）。

⑤李密：（582年～619年），字玄邃，一字法主，长安（今陕西省西安市）人，好读书，喜兵法，有文才。童子时，曾挂角读《项羽传》，被越国公杨素发现而奇之。

⑥匡衡：西汉晚期人，经学家，官至宰相。早年家贫，凿壁借光邻居读书故事成千古佳话。

⑦吕蒙：（约179-220），字子明，三国时期东吴名将。早年，在姐夫手下，没机会读书，以胆气称，累至别部司马（级别较低的军官）。后在孙权规劝下手不释卷，而足智多谋。计捉关羽，史书称绝。与其相关的成语有吴下阿蒙、手不释卷、士别三日，刮目相看等。

⑧周处：（236-297年 ）字子隐，吴郡阳羡(今江苏宜兴)人。 西晋大臣，东吴鄱阳太守周鲂之子。少时纵情肆欲，为祸乡里。后来改过自新，拜陆机、陆云为师，浪子回头，发奋读书，“周处除三害”故事流传至今。

⑨郭林宗：郭泰（128-169年），字林宗，东汉名士，“介休三贤（春秋介子推、北宋文彦博）”之一。出身寒微，好学，博览群书，好口才，伟相貌，与司隶校尉李膺（极有声望，与其交，称“登龙门”）交厚，被推为太学生领袖。因避“党锢”之祸，闭门教学，有学生千人。发现奖励孟敏、茅容的故事流传至今。

⑩孟敏：字叔达，巨鹿杨氏人，东汉名士。《后汉书·卷六十八》载：一次，孟敏肩挑一陶制炊具甑，堕地而不顾，郭泰疑问，答曰：甑落地已破，视之何益。郭异之，因劝进太学学习，后成经学大家。

⑪茅容：东汉名士。年过四十为农。一次，众人树下被雨，独茅容读书，郭泰异之，借故到茅家里，茅杀鸡供母，且与郭素食。郭极敬茅孝行，劝励并资助茅进京读书。

⑫欧阳修：（1007-1072）字永叔，号醉翁，晚号六一（藏书一万卷，集录金石遗文一千卷，琴一张，棋一局，酒一壶，一醉翁）居士。“唐宋八大家”之一（余为唐代的韩愈、柳宗元，宋代苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石）；“千古文章四大家”之一（余为韩愈、柳宗元、苏轼）。

⑬曾巩：北宋政治家、散文学家，“唐宋八大家”之一。欧阳修学生。

⑭苏氏父子：父亲苏洵，儿子苏轼、苏辙。古称“一门三学士”，而同列“唐宋八大家”。父子三人考试，欧阳修为考官，均得欧阳提携。

⑮仲尼：孔子（前551-前479），名丘，字仲尼。中国古代思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人，中国开创私人讲学之风第一人。

⑯赵普：（922-992），字则平，幽州蓟县人，北宋著名政治家，开国元勋。赵普喜《论语》，虽读书不多，但读的精，用的专，刚毅果断，极成大事。其“半本《论语》治天下”，传颂至今。

⑰张良：（？-前186年），西汉开国功臣，政治家、谋略家，与萧何、韩信并称“汉初三杰”。曾“圮桥拾履”，得黄石公授《素书》，用之，为帝王师。

⑱赵括：（？-前260年），战国时期赵国人。赵括熟读兵书，但没有战争经验。赵王中秦反间计，用赵括替下大将廉颇，结果，赵括兵败身死，四十万大军被坑杀。“纸上谈兵”说的就是赵括。

⑲马谡：（190-228年），三国时蜀汉官员，曾任县令、太守等职，其才器过人，好谈兵，被诸葛亮所重。228年，马谡在诸葛亮北伐时，因违背诸葛亮作战指令，又不听大将王平之劝，而导致街亭失守。诸葛亮“挥泪斩马谡”，即此节也。

（作者 朱和平， 2019.06.19作，2021年12月改定）

朱和平艺术简介

朱和平，笔名澜石，号半翁、半斗、东山布衣。1954年出生，现居北京。历任北京消防总队团委代书记、中国管理科学院文物鉴定培训研究中心副主任、纪晓岚书画院名誉院长、中国书法家协会会员、中国书画名家艺术联合会等多家艺术机构兼任副院长、副主席。现任中国和合文化研究院（公共外交书画院）常务副院长、GBD公共外交文化交流中心首席书法家、中国教育网络电视台国学台顾问、国立文化高级顾问、外交文化艺术及中国和合文化网国学顾问、国际IPR高级书画师、诗人、作家。

朱和平七岁学书法，十一岁读《左传》，自称粗通经史，少解诗文。他集诗、书、画、印、文章为一身，做人低调，治学严谨，是中国历史上少有能够熟练掌握使用“以图行文”和“以文行图”两大文化工具，并完成其全部演化过程，最全面、最富创意、最具潜力的书画家。他曾以佛家闭关苦修精神，五年习小楷，五年学诗词，五年创作“和体篆书”，五年创作“和体隶书”，五年创作《十二生肖赋诗图》。五个五年，朱和平完成了凤凰涅槃式的重生。他的诗书画展先后在北京王府井吴裕泰茶庄（68幅）、军事博物馆（40幅）公共外交文化交流中心（220幅）、国粹苑（40幅）、民族文化宫（36幅）、韓国国会（11幅）、韩国济州岛世界和平书画展（10幅）、北京吉祥寺（近百幅，常年展出）、鞍山千山会和合文化国际交流中心（200幅）等多地成功举行。他的小楷作品《金刚经》《道德经》《孙子兵法》《毛泽东诗词》《习近平主席在一带一路高峰论坛上的演讲》等系列宝塔图获国家版权局注册，并与《十二生肖赋诗图》等一批力作成为国礼，走出国门。

朱和平以书写自己原创内容为特色，其书画人生及作品被中央电视台、北京电台、电视台、《人民日报》《人民政协报》《中国文化报》等国内外一百多家媒体广为传播。主要出版物有《虞廷恺家书》（2010年上海商务书局）、《和平词选》（2014年中国财富出版社）。

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