经学大师——郑玄
来源：管理员 | 上传者: 世界朱氏网 | 2023/12/18|浏览量:447
郑玄的家世本来比较显赫，其八世祖郑崇官至尚书仆射，七世祖郑宾曾任御史。到郑玄出生时，家族已经败落，生活比较贫寒。他自幼天资聪颖，又喜爱读书，勤奋好学，志向远大。从小学习书数之学，到八、九岁时就精通加减乘除的算术。13岁时能诵读和讲述《诗经》《尚书》《周易》《礼记》《春秋》。同时，他还喜欢钻研天文学，并掌握了“占候”“风角”“隐术”等一些以气象、风向变化而推测吉凶的方术。
郑玄12岁时，随母亲到外祖父家做客。在座的十多位客人都衣着华美、夸夸其谈，显得很有地位和派头。唯独郑玄默默地坐在一旁，似乎身份和才学都赶不上人家。其母见状，感到面上无光，便暗中督促他出面显露才华。郑玄却不以为然，说这些庸俗的场面“非我所志，不在所愿也”。
16岁时，郑玄不但精通儒家经典，详熟古代典制，而且通晓谶（chèn）纬方术之学，又能写得一手好文章，在当地声名远播，被大家称为“神童”。这一年，民间有人献瑞，不同的两棵秧长到一起结了一个瓜，称为“嘉瓜”；一枝禾稻结了两个稻穗，谓之“嘉禾”。县里要讨好上级，就将“符瑞”的情况写成公文并加上颂辞上报。无奈官吏鄙陋无文，写的东西实在拿不出手，只好请郑玄来改写。郑玄写好公文和两篇颂辞，倍受县吏赏识。郡守认为郑玄是少有的奇才，还亲自为他主持了冠礼。
17岁时，有一天，郑玄正在家读书，忽见刮起了大风。他根据自己掌握的一些方术来推算，预测到某日、某时、某地将发生火灾。于是，他立即到县衙去报告，让他们早做准备。到了某日某时，某地果然发生火灾，由于早有准备，并没酿成大害。这件事不胫而走，当地人视郑玄为“异人”。
18岁时，郑玄出任乡啬夫之职。乡啬夫是乡一级地方小吏，掌管诉讼和税收等事。对于自己主管的工作，他勤勤恳恳，尽职尽责，抚恤孤苦，甚得乡里好评，不久便晋级乡佐。但郑玄一心向往研究学术，每当休假日，就到郡国学校学习，请教各种学术问题。尽管父兄对此极为反对，但也改变不了他的志向，仍坚持不懈地努力学习。到21岁时，他已经具有了深厚的经学功底，并精于历数图纬之学，兼精算术，成为一位满腹才学的年轻学者了。
北海相杜密到高密巡视时见到了郑玄，认为他是一个不可多得的人才，便升调他到郡里为吏，使他得到入京师太学深造的机会。此后十年左右，郑玄一直在求学。郑玄先从师京兆第五元先（曾任兖州刺史、著名的经学博士），学习《京氏易》《公羊春秋》《三统历》《九章算术》；又师从东郡张恭祖，学习《周官》《礼记》《左氏春秋》《韩诗》《古文尚书》；再从师陈球受业，学习《律令》，俱达到了通晓的程度。期间，还以明经学、表节操为目的，游学于幽、并、兖、豫各地（今山东、河北、河南一带），遍访名儒，转益多师，虚心学习，共同探讨学术问题。到了而立之年，郑玄已经成为一名有着较深造诣的经学大家，其学问在山东（指太行山以东）可以说首屈一指、无出其右者了。
33岁时，郑玄感到关东（指函谷关以东）学者已无人再可请教，便通过友人卢植介绍，千里迢迢西入关中，拜扶风马融为师，以求进一步深造。马融是扶风茂陵（今属陕西兴平）人，为当时全国最著名的经学大师。他的门徒上千，长年追随在身边的就有四百余人，其中优秀者亦达五十人以上。马融为人比较骄贵和讲究，虽然门徒众多，但只亲自面授少数高材生。郑玄投学门下后，三年不为马融看重，甚至一直没能见到他，只能听其高足弟子的讲授。但郑玄并未因此而放松学习，仍旧日夜寻究诵习，毫无怠倦。
过了三年， 有一天，马融和他的一些高足弟子在一起演算浑天（古代一种天文学）问题，因数学知识不够而无法解决。有人推荐说郑玄精于数学，于是马融才召见郑玄，郑玄很快就圆满解决了问题，使马融与在场的弟子都惊服不已。马融对卢植说：“我和你都不如他呀！”自此，马融对郑玄十分看重。郑玄便把平时学习中发现而未解决的疑难问题一一向马融求教，对于篇籍的奥旨寻微探幽，无不精研。期间，郑玄也曾到关中其他地方游学，终得百尺竿头再进一步。
郑玄在马融门下学习了七年，因父母老迈需要归养，就向马融告辞回山东故里。此时，马融已经感到郑玄是个了不起的人才了，甚至会超过自己。他深有感慨地对弟子们说：“郑生今去，吾道东矣！”意思是说，由他承传的儒家学术思想，一定会由于郑玄的传播而在关东发扬光大。
桓帝延熹九年（166），从马融那里学成回乡后，40岁的郑玄已成为著名的精通今古文经学的大师了，百家之学无所不通。当时，他家里还很贫穷，便“客耕东莱”，一面种田维持生计，一面创办书院（今称康成书院），设帐授徒，有远近上千人投到他的门下。东莱在今即墨东南不（fú）其（jī）城南山下，环境十分优美。山上有古井不竭，井边生有一种细而长的草，和薤（xiè）一样一尺多长，很有韧性，时人称之为“书带草”，又叫“康成书带”。
东汉后期，166年、169年先后发生了两次“党锢之祸”，延续十六年之久。所谓“党锢”，也就是视为党人而予以禁锢，绝其仕进之路。建宁四年（171），45岁的郑玄受到牵连，和同郡孙嵩等四十余人俱被禁锢。
郑玄被禁锢后，便杜门不出，隐修经业，集中全部精力来进行遍注群经的工作，在此期间，他打破了经学的“家法”，注释与著书“凡百余万言”。他不仅集古文经学之大成，而且使古文今文融为一炉，独创了一个新的学派——郑学，使之逐渐成为“天下所宗”的儒学，在中国经学发展史上做出了无与伦比的贡献。
当时，有位著名的今文经学大师叫何休，京师人称之为“学海”。他与郑玄曾因学术观点不同而发起一场辩论。何休读了郑玄驳斥自己的文章后，钦佩地说：“康成入吾室，操吾矛，以伐我乎！”意思是说，郑玄能从他的文章中找出矛盾，用他自相矛盾的说法来驳倒他的立论。由于郑玄对何休的批驳十分有力，使经师和学者们十分惊服，因此称郑玄为“经神”。
灵帝中平元年（184），黄巾农民大起义爆发。东汉王朝为了平息地主阶级内部纷争，一致镇压农民起义，乃解禁党锢、大赦党人。时年58岁的郑玄，才获得自由。解除党禁后，朝廷当政者对郑玄大名早有所闻，争相聘请他入朝担任要职。但郑玄不愿涉足仕途，乃屡拒征辟，一心一意从事著书讲学工作。
中平二年（185），执掌朝廷权柄的外戚大将军何进为了笼络人心，首先征辟郑玄入朝为官。州郡官吏胁迫起行，郑玄不得已，只好入朝去见何进。何进为表示礼贤下士，对郑玄礼敬有加，设几、杖之礼以待之。郑玄为保其名士节操，拒不穿朝服，只穿普通儒者的便服与何进相见。郑玄仅隔了一夜，未等授予官职就不辞而别了。
中平三年（186），郑玄60岁，二次来到不其山下筑庐授徒。河内赵商、崔琰、王经等自远方而至，前来拜师求学为弟子者已达数千人之多。
中平四年（187），三司府曾先后两次征辟郑玄，但他都借故婉言谢绝了。
中平五年（188），郑玄与荀爽、申屠蟠、李楷、韩融、陈纪等14人并被征为博士，他因父丧而未去。后将军袁隗（wěi）表举郑玄为侍中，他仍以居丧为由而拒绝出仕。献帝初平元年（190），董卓废少帝而立献帝，迁都于长安。这时，公卿们又举郑玄为赵王刘乾的国相，但因战乱道路不通，仍没有受召。郑玄虽屡拒征辟，潜心于学术，却决非不关心国家大事的迂儒。在郑玄经注中，许多地方都流露出他对国家命运的关注和对时事的感伤之情。
初平二年（191），黄巾军攻占青州，郑玄率徒迁至徐州避乱。徐州牧陶谦曾大破黄巾军，境内比较安定，听得郑玄到来，极为欢迎，以师友之礼相接待。郑玄在南城之山栖迟岩下的一所石屋里安顿下来，很少出头露面，仍夜以继日地研究儒家经典，注释《孝经》。
兴平二年（195），刘备时任徐州刺史，对郑玄十分敬重，事之以师礼，经常向他请教治乱之道。郑玄还曾向刘备推荐同乡孙乾，刘备辟以为从事，后拜孙乾为秉忠大将军。
郑玄在徐州住了五六年，当时孔融为北海相，对郑玄特别尊崇。他一面为郑玄修葺故居庭院，建郑公乡，立通德门；一面再三派人敦请郑玄回郡。
建安元年（196），郑玄从徐州返归故里。郑玄在回高密的路上，曾遇到大批黄巾军，但他们却对郑玄十分尊重，“见玄皆拜，相约不敢入县境”。郑玄以自己的人格和名望保护了乡梓，高密一县竟未受黄巾抄掠，被誉为“一人救一县”。
回到家乡后，孔融待之甚厚，告诉手下僚属称之为郑君，不得直呼其名。这样，郑玄在70岁时算是结束了背井离乡的流亡生活。他老当益壮，仍终日精研经典，并作书戒子，博稽“六艺”，睹览秘书纬术。是年，他又惨受了老年丧子之痛。他只有一个儿子，名叫益恩，23岁时被北海相孔融举为孝廉。这一年春夏之间，袁绍之子袁谭率黄巾降兵攻北海，围孔融于都昌（今昌邑），情势万分紧急。益恩受父命率家兵前去营救，结果反被围杀，时年仅27岁。
献帝建安二年（197），督冀、青、幽、并四州的大将军袁绍大宴宾客。郑玄应邀出席，在席上对一些所谓“豪俊”的提问一一答对，语惊四座，使宾客无不折服。袁绍乃举郑玄为茂才，并表请郑玄为左中郎将，郑玄均谢绝不就。
献帝建安三年（198），献帝征郑玄为大司农。这是位列九卿的高官，给安车一乘，所过郡县长吏送迎。郑玄在家拜受后，便乘安车至许昌，但马上又借口有病，请求告老还乡。他虽然并未到任就职，但已经拜受此命，故世人称他为“郑司农”。
献帝建安五年（200），74岁的郑玄饱经沧桑，身体常觉不适。这年春天，他梦见孔子对他说：“起、起，今年岁在辰，来年岁在巳。”这一年是农历庚辰年，即龙年，而来年是辛巳年，也就是蛇年，旧说龙、蛇之年对圣贤不利。他醒来后，很不高兴，认为自己当不久于人世了。同年，袁绍与曹操的大军在官渡（今河南中牟县东）会战。袁谭逼迫郑玄随军，郑玄抱病而行。行至元城（今河北大名县境），因病重不能前行，但仍在注释《周易》。同年六月，病逝于该县。
郑玄死时正处于大战乱之际，所以葬礼从简，但自郡守以下的官员和受业弟子一千多人披麻戴孝送葬。最初葬于剧东（今青州市郑母镇），唐开元年间，因墓坏归葬于砺阜山（在今郑公街道）下。
为了纪念恩师的教诲，他的弟子们把郑玄平时和弟子们问答五经的言论编辑为《郑志》，共8篇。
唐贞观二十年（646），列郑玄于“先师”之列，配享孔庙；宋大中祥符元年（1008），郑玄被诏封高密伯，从祀孔庙。
(峡山文旅)
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2023年12月10日转发