朱振波 

摘要：范仲淹，北宋杰出名臣，原籍苏州，却在命运的安排下于山东原长山县朱家度过了近二十年的青春岁月。他凭借自己的崇高品德，树立了优良的家风，制定了严格的义田制度。这不仅使范氏子孙得以继承优秀的家风，还成为朱氏家族世代效仿的人格典范。尤其是他精心编撰的《家训百字铭》，为朱、范两家千年的发展提供了明确的指引，确保了优良家风的延续与传承。 

一、追本溯源 

在华夏大地的历史长河中，流淌着无数家族的故事，它们如诗如画，记录着代代相传的荣耀与精神。许多家族凭借着代代相传的优秀传统与家风，历经数百年甚至千年，依然屹立于世。原长山县朱氏便是这样一个家族，他们家族的故事充满了传承与奋斗的精神。这个家族深受古老齐文化之熏陶，继而成为齐鲁地区的望族。他们的故事，就像一部描绘家族兴衰、弘扬齐鲁精神的史诗，让人感受到历史的厚重和人性的温度。 

长山朱氏祖先原居邾国（现山东邹城峄山一带），后因战乱避祸移居于於陵邑。据中国姓氏考证，公元前十一世纪，周武王封曹侠于邾。从此，曹姓的主支就从山东定陶古曹国一带迁徙至山东邹县，在这里开疆拓土，建立了历史上的邾国及其分支小邾国。这支曹国遗民继承了东夷邾氏族的蜘蛛图腾，以国号为姓，自称为邾氏。 

楚灭邾后，将亡国邾君及部分被俘王室成员强迫迁离邾国，迁徙到楚国内地的邾城（今湖北黄冈黄州乡禹王城）居住。邾城即因邾国遗民于此而得名，汉朝还于此设置了邾县。邾亡后，大批邾国王族成员和普通邾人，则主要向北或西北逃亡，因为北面的齐、鲁和西北中原诸国，在当时都是楚国的公开或潜在的敌人。其中，特别是邾国北邻鲁及齐国，更成为邾国遗民的主要避逃、分布之地，而其中有一支以邾字去掉邑旁以“朱”为氏为姓的邾国后裔，迁逃至今天的长山朱氏所在地范公村，这里归当年齐国所有，属后来西汉时的於陵邑管辖。 

於陵城即今天邹平县临池镇古城村一带，距离长山镇范公村（原名河南村或老南关）约30华里。北宋以前朱氏已在原长山县孝妇河南岸定居，这个家族中，有一位令人敬仰的人物，他就是范仲淹的继父朱文翰。 

朱文翰于端拱二年中已丑科陈尧叟榜进士，因前人姓名不详，故长山朱氏后人在修谱时复推朱文翰为长山始祖。北宋全国第一座范文正公祠的创建者，宋虞部员外郎知县事邑人韩泽，在他为范公祠建成而写的《新建范文正公祠堂记》曾有这样一句：“故文正公范希文之于於陵者”。 

二、朱文翰与范仲淹

 在朱氏家族的发展历程中，范仲淹起到了举足轻重的作用。范仲淹是一位才华横溢的文学家和政治家，他的《岳阳楼记》让世人见识了他的才华。朱文翰于989年考中进士后，被任命的第一任职务便是平江府推官，任职期间由于妻子初氏因病亡故，幼子无人照看，生活无人打理。于是，于993年续娶了范仲淹的母亲谢氏。 

此时范仲淹的母亲谢氏也是困顿不堪，艰难度日。自嫁给范仲淹的父亲范墉后，度过了一段幸福的日子，特别是范仲淹的出生，为这个的家庭增加了许多乐趣。然天有不测风云，自范墉从真定成德军节度掌书记任上转徐州武宁军节度掌书记后，因病体劳累，兼风寒相浸，终至一病不起。卒时，仲淹虽云2岁，实尚在襁褓之中，1周岁不到。谢氏随携范墉前妻所生子仲温，背仲淹，扶柩归苏州吴县原籍，然族人独留仲温，弃仲淹母子不顾。万般无奈，在范墉下葬后，谢氏于墓地不远咒钵庵中暂且栖身持服，与人浆洗缝补勉强糊口度日，如是者三年，其间辛苦可想而知。 

这些从范母去世后，范仲淹上书朝廷的《求追赠考妣状》中说得非常明白：“窃年臣襁褓之中，已丁何怙，鞠养在母，慈爱过人，恤臣幼孤，悯臣多病，夜扣星象，食断荤茹，愈二十载，至于其终。又臣游学之初，违离者久，率常殒泣，几至丧明。而臣仕未及荣，亲已不待，既育之仁则重，罔极之报曾无，夙夜永怀，死生何及！” 

朱文翰由于原配初氏的去世，既要忙于公事，又要照顾幼子，也是困顿不堪。于是，在热心人的撮合下，朱文翰与谢氏走到了一起，年少的范仲淹也从此走进了朱家。“朱说”便是范仲淹4岁随母改嫁朱文翰后的曾用名。 

进士家庭的人脉与教育成就了青少年朱说（范仲淹）。同时，范仲淹后来的行为与思想又影响促进了朱氏家族的发展。身为朱氏家族的一员，朱说（范仲淹）在考上学究后，有幸拜访了后担任谏议大夫的同乡人姜遵，并得到了姜遵的赞誉。在司马光的《涑水记闻》中记载：“范仲淹，字希文，早孤，从其母适朱氏，因冒其姓，与朱氏兄弟俱举学究。少瘠，尝与众客同见谏议大夫姜遵。遵素以刚严著名，与人不款曲。众客退，独留仲淹，引入中堂，谓其夫人曰：‘朱学究年虽少，奇士也。他日不唯为显官，当立盛名于世。’遂参坐置酒，待之如骨肉，人莫测其何以知之也。年二十余，始改科举进士。” 

1004年，16岁的朱说（范仲淹）被朱文翰带到淄州任上读书，在这里朱说（范仲淹）拜继父朋友崔遵度和同为州官的张蕴为师，向崔公学琴识易，向张公习剑。 

按万历《淄川县志》记载：“崔遵度字坚白。本江陵人，后徙淄川。太平兴国间，举进士，授著作佐郎，李至荐之出知忠州。景德初，改为编修。遵度与物无竞，淳淡清素，掌右史十余岁。仁宗诏宰相择耆德有学术之士，曰：‘遵度力学有士行，时称长者。’遂命为王友，加吏部兼谕德使契丹，卒赠工部侍郎。有文集二十卷。” 

大中祥符元年（1008），崔遵度受命与路振同修当朝皇帝真宗的《起居注》，被进为博士，后再授崔遵度为左司谏。九年时，赵祯以寿春郡王开府，真宗命宰相择选耆德方正、学术之士，进为赵祯老师。大家共同举荐崔遵度，称其致力于学，有名士德行，时称长者。此时，崔遵度已63岁，被任命为户部员外郎，赐服金紫，又赉袭衣、犀带、缗钱。赵祯得崔遵度为师也非常高兴，特作七言诗宠之。并且对左右幕宾言到：“侍从讲授、记室等人皆郡王府下属，所以我接受他们的稽首或叩拜礼仪，崔遵度不同，我视为宾友，故应按宾友之礼，我当对其答拜。”从此，郡王府中公文、信函等一应文字皆交由崔遵度总管负责。当赵祯被立为太子后，朝廷又加封崔遵度吏部兼左谕德。 

青年朱说（范仲淹）能得到后来成为宋仁宗老师的崔遵度教授，可谓是“名师高徒”，可惜二人师徒缘分太浅，后因崔公的升迁离开淄州，难再得崔公教诲。而同为老师的张蕴是一位正直方正，有责任心，勇于担当的人物，在朱说（范仲淹）未拜师前，便听说过张蕴的故事。 

范仲淹在经略环庆路时，曾前往环州进行巡边，对环州的防御进行部署，在马岭镇孔夫子庙见到了一块庙碑，知是自己尚少年时在淄州跟随学剑的监押张蕴所建，勾起了对往事的回忆，而写下了《书环州马岭镇夫子庙碑》。在碑文提到张蕴当年在淄州时的事迹。在咸平二年（999）的冬天，契丹全军侵入高阳关，四处劫掠。他们越过坚冰封住的河况进攻淄州（淄川）和齐州（济南）。当时，张蕴正是淄州的兵马监押，与刺史商议对策。刺史和州府官员及百姓都打算逃往南山避难。然而，张蕴却按剑而起，面露怒色，坚决反对弃城而逃：“我们怎能放弃城池，委曲求全，一旦大军溃散，只会相互劫掠。契丹尚未到达，我们的百姓已遭受残害。如果刺史真的出逃，我必杀之以儆效尤。”因此，无人敢再动摇。随后，张蕴号召百姓登城守卫，日夜不懈。数日后，契丹撤退。州人欢喜庆祝，并称：“若非张公英明果断，我等将成为他人的鱼肉。”此事在《宋史·列传·张掞传》中亦有记载。书中描述张掞为齐州历城人，其父张蕴在咸平初年曾任淄州兵马监押。契丹入侵时，游骑兵已逼近淄、青地区，州人欲弃城而逃。然而，张蕴挺身而出，拔刀守护城门，力促加强防备。最终，游骑兵离去。郡守却心生忌惮，企图将张蕴的功绩占为己有，反陷其于罪。然而，张蕴并未因此怀恨在心。 

青少年朱说（范仲淹）在成长时期能得姜遵、崔遵度、张蕴等能臣饱儒、忠义之士的教诲，对其世界观的形成，起到了积极的引导作用，后来去醴泉寺的划粥断齑、励志苦读，及后来的睢阳书院衣不解带、冷水沃面，更是范仲淹效仿古圣贤如颜回等人的自励行为。 

大中祥符八年（1015年），范仲淹以“朱说”之名参加科举考试，登蔡齐榜，中乙科第九十七名，成为进士  ，被任为广德军司理参军。从此，朱氏家族成为远近闻名的父子“双进士”家庭，奠定了家族发展的基础。 

范仲淹在功成名就后，亦未忘记继父朱文翰的悉心教诲和抚养恩情，庆历五年（1045年）四月四日，上疏《乞以所授功臣勋阶回赠继父官奏》：

“念臣遭家不造，有生而孤，惟母之从，依之以立。继父故淄州长山县令朱文翰，既加养育，复勤训导。此而或忘，己将安处？伏遇礼成郊庙，泽被虫鱼，伏望以臣所授功臣阶勋恩命回赠继父一官。” 

奏后，朝廷恩命赠其继父朱文翰太常博士，赠朱文翰原配初氏恭人。 

范仲淹63岁时，知青州府，特绕道赴长山探望父老乡亲，长山父老闻讯，敲锣打鼓出迎十里，范仲淹见状，激动不已，下马大礼参拜长山父老，后此地取名为“礼参坡”以示纪念。后范仲淹特作诗一首以纪念此事：

长白一寒儒，荣归三纪余。

百花春满路，二麦雨随车。

鼓吹罗前部，烟霞指旧庐。

乡人莫相羡，教子苦读书。

范仲淹在长山盘桓数日，为安顿朱氏族人，仿苏州义庄特置义田四顷三十六亩（436亩）。其子范纯仁知齐州时，再赴长山置祭田一顷三十亩（130亩），此事康熙《长山县志》有记。 

三、初心不改 

范仲淹去世后十三年，尚书虞部员外郎，上骑都尉韩泽知长山县事。上任伊始，与官员们到地方考察都保乡役，在走访过程中来到了长山城南的河南村，了解到了范仲淹青少年时期在长山生活和学习的历史事实后，叹“范公功烈如此其显，何久而不为之祠。”村人说“久有是心，叹爵位者未尝注意。”于是，很短的时间内，范公祠就建成竣工。礼部命苏州范氏派人前来主持奉祀事宜。49年后，范氏因事复归苏州，从此，长山朱氏开始负责奉祀范公祠，至民国初年方取消奉祀生任命。 

长山朱氏家族自宋以来，不忘初心，以弘扬儒学为己任，以伯祖范公为榜样，为地方发展尽心竭力，涌现出了很多代表性的人物。明代当推朱望为榜样。 

朱望，字民表，明英宗十三年戊辰成岁贡，考授通判，敕授承德郎。他为政识大体，遇事敢言，义方教子，人咸敬之。他的儿子朱继贞，庠生，宪宗成化二十年，山东大旱，朱继贞出麦千斛赈灾。孝宗宏治五年，山东大饥，再次出粟千石赈饥。长山县令新郑人郭绶旌其门曰：“孝义流芳”。孙子朱衣受父辈影响，热心地方公益事业，被称之为“善人”。他担负起传承保护建设范公祠的历史传统责任，与生员王国生、吴君宠等重修范公祠。 

清代更是人才辈出，不但有文进士朱龙光、举人朱麟符，还有武进士朱德裕。朱氏族人不但参与了历史上范公祠的17次修建，还修桥辅路，利益乡人。甚至祖孙几代维护一座桥的通行。

长山城外，孝妇河水，每至夏秋时节，时有山洪暴发，阻隔两岸。平时，百姓冒险涉水过河，时有意外发生。康熙年间，朱涌倡建石桥。建成后，四十年，被冲毁。其子朱廷棕再次重建。后，其众孙又在朱廷棕所建基础上外扩数尺，使更加坚固，更耐洪水冲击。 

朱肇晋，幼年丧父，恪遵母教，能自树立，二十岁考中秀才，入北京国子监读书，候选训导，例授修职佐郎。其殚心经术，尤喜周易、汉史，在教育学生上，不拘泥于为章句学，要求活学活用，时时勉以实用，因此门下弟子多有所成就。其本人更是天性方正耿直，淡泊名利。地方有善举，更是挺身任之。如筑河坝，捐地建宗祠，募修县署，封禁山林等等，其谋划长远，期于必成。 

由于朱肇晋的巨大贡献，母因子贵，妻以夫荣，在母亲七十周岁的那一天，山东省提督学政翰林院编修记名御史吕公，偕地方官员奉旨旌表，为其母送来了“贞怀天鉴”的牌匾，并例封孺人。 

民国成立，朱氏家族朱丹书出任长山县议长，教育家朱焕章出任视学所所长，积极倡导妇女解放，并出任周村两等女子小学校长。 

朱孟武在“五四”运动时期，与邓恩铭等在济南组织学生游行，遭到军阀马良的追捕。后为抗击日本侵略，在组织游说胶济沿线军队时被捕入狱。 

抗战时期，朱舒忱投笔从戎，任我党邹平县和长山县县长。朱德胜等多名族人加入我党领导的抗日队伍，在保家卫国，与日寇的战斗中壮烈牺牲。 

巾帼不让须眉，“一马三司令”之一马天民的妻子朱明，在丈夫被日寇杀害后，毅然继承丈夫遗志，投身于抗日救国的伟大事业中。 

长山朱氏家族以实际行动传承和弘扬着家族的文化精神。他们的善举和初心感染着周围的人，让更多的人热爱这方热土，及这方土地上的历史和文化。在这份坚守中，我们看到了一个家族的荣耀与责任，也看到了一个地方的骄傲与希望。

 四、《范仲淹家训百字铭》与《长山朱氏家训》在长山朱氏家族中，家训是一个至关重要的精神传承，是他们生活的准则和行动的指南。这些家训包括爱国、忠勇、读书、尊老爱幼、廉洁、正直、奉献、诚信等方面。这些家训的传承，不仅让家族成员具有良好的品德和行为规范，更让这个家族成为了文化世家的代表。 

在《范氏宗谱》中有《家训百字铭》： 

孝道当竭力，忠勇表丹诚。

兄弟互相助，慈悲无过境。

勤读圣贤书，尊师如重亲。

礼义勿疏狂，逊让敦睦邻。

敬长与怀幼，怜恤孤寡贫。

谦恭尚廉洁，绝戒骄傲情。

字纸莫乱废，须报五谷恩。

做事循天理，博爱惜生灵。

处世行八德，修身率祖神。

儿孙坚心守，成家种义根。

长山朱氏在学习《范氏家训百字铭》的同时，也逐渐形成了《长山朱氏家训》：        

        做人当爱国，忠勇表丹忱；

        多读圣贤书，品德教子孙；

        四海五湖志，永怀中国心；

        尊老亦爱幼，怜惜孤寡贫；

        儿孙孝为先，积德做善人；

        敬业重廉洁，正直以修身；

        处事讲奉献，诚信是根本；

        顶天立地志，无愧一世人；

        子孙应自强，立志报国恩。

长山朱氏家训不仅仅是一种传统，更是一种信仰和力量。它激励着朱氏家族的后代们不断前行，追求卓越，为国家、为社会、为家族做出更大的贡献。 

如今，长山县朱氏依然传承着朱文翰留下的家风和精神。在家族的后代中，有许多人在各个领域都取得了不俗的成绩，他们铭记着祖先的教诲，不断奋斗着，追求着自己的梦想。 

在这个充满挑战与机遇的时代，让我们汲取家训的智慧与力量，传承优良家风，努力成为更好的自己，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献自己的力量。 

（作者：朱振波，中国范仲淹研究会常务理事，山东省历史学会会员，滨州市作协会员，第十四届邹平市政协委员、文史馆馆员。）