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重阳论语:开悟感知鲁迅

过去囿于资料,始终对鲁迅先生抱有不全面的认识。 中学课本中的《从百草园到三味书屋》、《故乡》等都是我等喜爱的文章,影响了我们的童年。但是,那时的高中课本有《纪念刘和珍君》等文章,读不懂,读不明白。当时就是不明白,他作为一个大学教授、知名人士,为何对一个女学生如此高看,在学生的后面加上个“君”,与其平起平坐。大处说,是为了民族大义,谴责北洋政府,从中处说是为了爱护学生。从心底说,她喜欢学生。后来的夫人许广平就是他的学生。

2022-12-04

重阳论语:世界、国家、宗族、家族和个人的关系论丛

新航路开辟以来的五百余年,是全球走向一体化、逐步建立地球村的半个千年。在互联网化和经济全球化的时代,地球是地球村,已经成为世界人民的共识。 在实践上,地球已经形成了地球村,然而,人类的思想、行为却没有形成符合地球村要求意识形态和规章制度,思想、认识与现实不相协调,这就到之处冲突与对抗——此起彼伏的战争、冲突、对抗接连不断,从欧洲殖民者踏上武力殖民的时候,世界性的战争就一直没有停歇过……第一次世界大战、第二次世界大战等等,以及最近的俄乌战争等。 要解决这些现实问题,就需要从思想上、认识上的出发,以地球村为载体,建设人类运命共同体。 在当今的中国,要完成人类命运共同体建设的伟大任务,从层级方面,就需要正确处理好国家、民族、宗族(外国是宗教)、家族和个人的关系。需要通过个人的行为促进国家同构、民族同构、宗族同构、家族同构,国家、民族、宗族和家族以及个人的修养与提升,就显得尤为重要。

2022-12-04

历任民国“总统”

2022-11-09

明代外交——一视同仁 咸乐其所

作者:[张兆裕 王雅洁] 来源:[《光明日报》 2017年12月18日 14版 明朝与周边及世界许多国家有着广泛的交往,谱写过对外交流的辉煌篇章,也经历过曲折和低谷。其外交继承了传统朝贡外交模式,又注入新的内容。在新航路开辟后,明朝朝贡外交受到挑战,在逐步成为世界经贸交往重要组成部分的同时失去了主动融入、引领世界潮流的机会。

2022-10-31

原始状态的家谱

就本质而言,家谱的核心是辨血统、“明世系”“使人不忘乎本末”,具有通过血缘关系区分彼此的作用。从人类发展的进程看,这种区分的必要性最早出现在母系氏族社会晚期。当时的人们已经摆脱了原始社会的群婚杂居关系,出自同一个女祖先的人生活在一起,为了区分长幼次序和纪念那些死去的祖先,保证氏族内部的延续和稳定,保护财产不落入外人之手,人们由最初言传身教的现身说法帮助辨别彼此之间的关系、记忆代际传承的历史,进而发展到口耳相传,当懂得结绳记事后,又利用结绳记事的方法来达到辨别和记忆的目的。从母系氏族社会经父系氏族社会,即传说中的三皇五帝时代,直到文字出现之前,口耳相传、结绳记事等都是原始人类区分血缘关系、记忆传承世系最为主要的方式。由于这些方式的作用与后来的家谱极为近似,我们称之为口传家谱或结绳家谱。

2022-10-26

毛天哲:韶山毛氏族谱提及的“派接西江”及其“西江宗人”本指三衢毛氏

清光绪七年《中湘韶山毛氏二修族谱》载《源流记》云:"吾族派接西江,自宋工部尚书让世居三衢,生子休公,官至银青光禄大夫、国子祭酒兼殿中侍御史,出守吉州,迎尚书让公就养,占籍吉之吉水龙城,家焉。二十一世传至伯温公,官太子太保、兵部尚书。考据西江宗人,执谱相访,实属西河的(嫡)派。" 文中“三衢”即指浙江衢州无疑,毛泽东的先祖毛让公之上世代居住在浙江衢州。毛让公长子毛休,北宋初为朝廷命官,出守江西吉州。不久全家籍入龙城。这些说法,江西龙城毛氏和浙江清漾毛氏谱牒内记载历历,互可诘证,基本无有争议。 唯《源流记》中所称“派接西江”、“西江宗人”诸辞,学界对此的理解可能有误。邹华享先生是湖南图书馆研究馆员,长期执着于地方文献工作的研究,也是较早对韶山毛氏族谱作过研究之人,其所著“解读《韶山毛氏族谱》”一文2003年刊登于湖南图书馆馆办刊物《图书馆》中,影响很大,也极具代表性。

2022-10-24

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