文化研究
文史类>
自然类>
社会类>
经济类>
综合类>
学习类>
见证新旧领导伸手一握，世界朱氏联合会进入新时代！
最新消息：“中华朱氏家谱馆开馆暨首届朱氏家谱展评会”筹备情况
各位宗亲、各位朋友： 为贯彻落实习总书记提出的人类命运共同体建设理念，进一步抢救、搜集、整理、研究、展示、宣传中华朱氏族(家）谱，传承和弘扬朱氏文化精神，世界（中华）朱氏网与江苏省镇江市朱子文化研究会扬中分会、扬中市家谱馆共同筹建的“中华朱氏家谱馆开馆暨首届朱氏家谱展评会”将于5月3日在江苏扬中召开。具体情况通知如下：
2020年最新姓氏人口排名
据第六次全国人口普查全国总人口为十三亿七千万（1370536875）人。中国最新姓氏人口数目的排名，由国·务·院人口普查办公室统计，列出了目前中国人口最多的前十大姓和人口最多的前300名姓氏。
朱氏世系(朱熹家族)
一、远古源流世系 人之有祖，犹木之有木，水之有源。故古人每岁孟春聚会以修谱，敦睦族情，而亲亲孝思之人，仰报先世积累之德，衍绵绵之泽无穷。文公有曰：“明伦之所以正分，辨姓之所以端本，古宗谱岂容荒废”。 考我朱姓祖先，乃始于古代，一直追溯到黄帝，大约公元前 27 世纪，中国中原地区的华夏民族开始建立起最早的国家政权——酋邦，并产生了中国历史上最早的一位君主。这位君主的称号，就叫做“黄帝”。 黄帝本姓公孙，他的父亲原是统治今河南省新郑一带的有熊国的君主，名叫少典。因生在轩辕，就取名叫“轩辕”。少典娶有蟜氏部族的女子附宝为妻。后来，黄帝成为部族首领，他的部族主要活动在姬水流域，他因此又以姬为姓。黄帝在位 100 年，活了 111 岁才去世，葬在桥山，其墓即今陕西省黄陵县北桥山的黄帝陵。 黄帝一生娶了 4 位夫人，生了 25 个儿子。其中，正妃累祖生 2 子：昌意、玄嚣。昌意一支，居住在若水（即今青海墨曲、四川若尔盖和岷江上游—带。 黄帝生昌意，昌意生韩流，韩流生颛顼（高阳氏），颛顼像他的祖先黄帝一样，也是中国历史上的一个大圣大贤之人。他出生在若水，少年时随着部族不断顺黄河流域东迁，后加入少昊东夷部落，定居于穷桑（今山东曲阜县）一带，因此又号穷桑氏。颛顼少负大才，年仅 10 岁，便成为东夷部落首领少昊的得力助手，20 岁时，便继承少昊的帝位，成为东夷部落酋邦的首领，建都穷桑。颛顼生称，称生卷章（又曰老童），卷章生重黎和吴回，吴回生陆终。陆终生六子，第五曰晏安，赐曹姓。周武王克商，封安的苗裔曹侠于邾国。子孙以国为姓（邾）。
朱熹后裔--广西博白茂山村朱氏百年兴盛
青岛人大主任王文华落马，当年曾因举报提前三年卸任
原创 一定要与自己和解 和解万岁 2025年12月18日 12:26 北京 和解万岁人生一定要和自己和解，一切都是最好的安排。34篇原创内容公众号 题记：12月18日，中纪委官宣山东省青岛市人大常委会党组书记、主任王文华被查。在中央巡视组巡视山东之后，济南和青岛这两个副省级城市轮番上阵，上演精彩的你方唱罢我登场的好戏。随着文华的被查，青岛又扳回一局，保持领先优势。
2025-12-18
中国历代王朝（国）世系图表大全
2025-12-02
朱氏史料||《朱家道拳》史料考证
2025-11-28
趋利的教育教不出忠顺的臣民——清代首科进士中的明代考生
王朝末路的时候，人的选择的多样性就表现得更加突出。尤其在分不清“忠君”和“爱国”的情形下，当作为“国家”象征的皇帝突然消失之后，“爱国”变成了一个没有目标的事情，所以除了一些死硬的“忠臣”还在“卫国”之外，更多的人选择的是顺从新王朝的统治。新政权的控制者自然明白这一点，所以在政权尚要稳定的时候，就会出许多安抚的政策，安抚前朝的官吏，安抚治下的百姓。当然，更不会忘记安抚士人。而在中国历史上很长的时代里，安抚士人的最佳策略，就是诱之以利禄之途。这就是为什么清朝入主中原并定都北京后，很快就开科取士，而在顺治三年首科录取的400名进士中，居然有189人是明代的举人。
2025-11-23
一考定终身——清代顺治三年首科进士的任职
顺治三年的会试是清代的首科会试，一共录取了400人，其中370人参加了当年的殿试并成为进士。这科殿试还有3人来自崇祯十六年的未殿试者，所以顺治三年殿试的最终人数是373人，其中第一甲3人，第二甲77人，三甲293人。由于是新朝的首科进士，研究一下他们的任职，对了解清代科举之于官制的影响是有益的，这就是本文写作的目的
造成家谱断代的历史成因与当代续修策略研究
鲁西南地区的姓氏家谱普遍存在一种独特的“清代中晚期断续”现象，即明初明中与近现代的世系相对清晰，而中间段世系则严重缺失。本文旨在深入剖析这一断代现象的形成机制，认为其主要源于近代以来的系列战乱、特殊时期的社会变革以及家谱载体本身的局限性。通过对地方史志与田野调查资料的分析，文章指出，捻军战争、抗日战争乃至上世纪六七十年代的社会运动，对家谱文献造成了系统性摧毁，并打断了家族记忆的自然传承链条。面对这一普遍困境，当代的续修工作已从简单的世系承接，转变为一项综合性的文化修复工程。本文进一步探讨了包括田野考古式取证、多源文献互证、科学口述史采集以及家谱体例创新在内的多种应对策略，以期为地方社会的文化记忆修复与传承提供理论参考与实践路径。
