文化研究
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明朝灭亡三百多年,武冈岷王的子孙后代,如今竟然在此处悄悄繁衍 ... ...
一个偶然的机会,在微信上看到一个名叫宝庆驴友的文章《千年武冈住着一支大明皇裔》。从而得知湖南长沙龙田镇万全村浅子桥为武冈岷王府后裔聚集最多的地方。他在文中介绍了岷王后裔基本去向的情况。
朱青生 :北京大学历史学系艺术史教授、博士生导师
朱青生 朱青生,1957年生于镇江,现为《中国网》专栏作家、专家等。 现任国际艺术史学会主席、北京大学历史学系教授。
婺源茶院朱氏始祖朱瓌新考
朱熹的先代世系,目前真正可信的可以上溯到茶院公朱瓌。朱瓌被立为婺源朱氏的始祖,朱熹是朱瓌的九世孙。但关于朱瓌的资料主要保存在朱氏宗谱、族谱中,语焉不详。《新安月潭朱氏宗谱》中的《婺源茶院朱氏世谱》,对朱瓌只有一段简要的叙述:
五星出东方利中国
美国发现中国三千年前甲骨文
据《每日邮报》报道:美国考古学家近日在新墨西哥州、加州和亚利桑那州的多个岩壁上发现了商朝甲骨文。因为文字篆刻时间比哥伦布发现美洲早了2800多年,因此他认为有可能是商朝人最先发现了美洲大陆。
2019-11-21
父母在家就在
在没有父母的老屋,我只是故乡的客人
2019-11-16
我是中国人
我是个小学生,希望大家多多指教
2019-11-15
江苏省和辽宁省各有一个海州区
如今,就江苏省和辽宁省来说,一南一北,在地理位置上可谓相隔千里。江苏,简称“苏”,省会南京,江苏界于北纬30°45'-35°20',东经116°18'-121°57'之间,北接山东,东濒黄海,东南与浙江和上海毗邻,西接安徽。辽宁省,位于东北地区,简称辽,省会沈阳。辽宁界于北纬38°43'至43°26',东经118°53'至125°46'之间,南濒黄海、渤海二海,西南与河北接壤,西北与内蒙古毗连,东北与吉林为邻。其中,江苏省连云港市下辖了一个海州区,而就辽宁省阜新市来说,也下辖了一个海州区。由此,江苏省和辽宁省各有一个海州区,名字一模一样。 一 一方面,就海州区来说,隶属于江苏省连云港市。在地理位置上,连云港市海州区位于连云港市西南部,南与灌云县接壤,北与赣榆区相连,东临连云区,西以蔷薇河为界与东海县相望。地处北纬34°25′45″~34°35′13″和东经119°4′17″~119°13′10″,居淮河流域沂沭水系的下游。就海州区的历史来说,早在春秋战国时期,该地区先属鲁国,后属楚国。秦朝建立后,今江苏省海州区一带属东海郡。汉朝时期,今连云港市海州区一带仍属东海郡。东魏武定七年(公元549年),正式设立海州。隋炀帝大业三年(公元607年),海州改为东海郡。唐太宗贞观元年(公元627年),海州属河南道。 二 宋太宗至道三年(公元998年),海州属淮南路。元世祖至元十五年(公元1279年),海州改为海宁州,属淮安路。明朝洪武元年(公元1368年),海宁州复改名海州,属淮安府。清朝时期,海州属江苏省淮安府。到了1912年,改海州直隶州为东海县。1952年7月,锦屏区易名为海州区,隶新海连市。1961年9月,新海连市改称连云港市,海州区隶属关系未变。如今,海州区属江苏省连云港市。截至2018年底,海州区总面积达701平方公里,总人口约为112万人。 三 另一方面,就辽宁省阜新市来说,也下辖了一个海州区。在地理位置上,州区位于阜新市主城区的中心位置,介于东经121°33′-121°42′,北纬41°54 ′-42°1之间,全区总面积97.62平方公里。海州区属北温带大陆性季风气候,气温偏高,日照偏少,降水偏少。就海州区的历史来说,早在春秋战国时期,该地区属燕国的疆域。公元前221年,秦始皇嬴政建立秦朝。在郡县制下,今辽宁省海州区一带属辽东郡这一建制。东晋时期,今阜新市海州区一带先后为前燕、前秦、后燕、北燕等。唐朝时期,该地区属松漠都督府。 四 最后,金国时期,今海州区一带属懿州管辖。元朝建立后,推行行省制,在此基础上,该地区隶属于中书省宁昌路。朱元璋建立明朝后,设立辽东都指挥使司,今海州区一带属之。清朝末年,设立阜新县,该地区属之。1940年,正式设立海州区。1948年,海州区改为阜新市第一区。1980年,复设海州区。如今,海州区隶属于辽宁省阜新市。截至2018年底,海州区总面积达97.6平方公里,总人口约为28万人。由此,不管是人口数量还是面积规模上,辽宁省下辖的海州区,都要明显少于或者小于江苏省下辖的海州区。
国民革命军第八路军战斗序列
国民革命军第八路军组织结构
2019-11-12
中国社会科学院委员:不应将宗教视为中国社会的“另类”
卓新平:所谓宗教“脱敏”就是说我们不要再用一种不正常的眼光来看待宗教。中国社会在近百年以来习惯把宗教看作是一个敏感问题,这是因为人们以前主要是从政治角度来探讨宗教和社会的关系。这个角度非常重要,但并不是宗教跟社会关系的全部。过去人们较多地从负面意义上谈论宗教的社会作用及其与政治的复杂交织,主张中国文化与宗教的脱节,从而使宗教成为中国社会的“另类”,造成了宗教认识及其问题的政治敏感、社会敏感和文化敏感。在当代中国社会发展出现重大转型的时期,我们应该更多地从传统文化、国民心态、社会凝聚力和价值观这些层面来研究宗教,而不能仅把它作为一个敏感的政治话题。本站非常赞同这个观点。
2019-11-05