关于尧舜禹与朱氏的传说

2019-10-22

在研究方向的选择上，也难说一开始就非常坚定，有很多偶然因素。但是大学二年级以后，学了西方哲学史，就被康德哲学所深深吸引。其中还有一个原因，就是上世纪80年代，美学非常热门，高尔泰的《美是自由的象征》打开了我通往哲学之路的大门。从美学到哲学，无论是康德、谢林还是黑格尔，都把自由作为最高价值、核心概念，这和我们通常理解的任性、任意完全不一样。自由必定是法治下的自由，唯有自由存在者，才是一个主体性的存在，才能有法律的、道德的、伦理的责任担当。德国哲学这样一种实践哲学，是通过法治、伦理、道德、审美等环节来实现的。所以，后来我就沿着自由、美、生命这样的研究方向通向一种存在论哲学。

2019-10-12

恩格斯指出:“社会一旦有技术上的需要, 这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。”[1]科学技术是如此, 哲学社会科学也是如此。改革开放40年中国在取得巨大经济成绩的同时, 也推动了包括哲学社会科学在内的综合国力的提升。改革开放40年是哲学社会科学引领、参与与推动的40年, 也是我国哲学社会科学突飞猛进的40年。离开改革开放40年我国社会实践, 是很难客观评估中国哲学的发展及其所取得的成绩。

2019-10-12

希腊人说哲学是理论观照，是对智慧的热爱。一般来说这样的界定当然不错，但是随着其他的理论性纯粹知识的纷纷独立，哲学必须进一步限定自己的对象。“冲击边界”或者“理性的超越性冲高”是哲学与其他学科不同的地方。一般知识学科，更不用说我们的日常生活，是在边界内正常进行的，总是避开接触边界。

2019-10-12

在学科分类完全西学化了的知识结构中讲述“国学”，本是一件极富挑战的事情，因为传统知识观念及其衍生出的系统，与现代知识系统并不同构。但是，既然我们今天处身于这样的知识结构，那么衡之以西学而论及“国学”之“要义”，则哲学无疑是最恰当的选择，因为哲学构成了一切知识（学）的基础。不过，由中华书局出版的《国学要义》，依然在国学的传统中达成了中西知识的殊途同归；作者夏海由清儒义理、辞章、考据的标准，开宗明义地申明《国学要义》是“聚焦义理学国学”，这不能不说是切中肯綮的。通读全书，亦知其所标示的作为国学要义的中国哲学，或义理，真足以成为今人进入国学的要津。

2019-10-12

现象学的创始人埃德蒙德·胡塞尔提出，哲学，而且只有哲学，是一门严格的科学；现象学也不是哲学中的某一学派，它就是哲学本身。正是这种“为哲学正名”的精神，使得胡塞尔在从事哲学时洋溢着非比寻常的神圣性、严肃性和海洋一般宽广的襟怀。他毕生都是一位温和的战士，为了真理和人类未来倾尽全力。今天，让我们重新回到他的理想，回到他开始的地方，用我们自己的光，点燃那最初的一簇簇灵感火花。

2019-10-12