关于编纂《朱氏家族派语集》的倡议

中华民族有五千年的传统文化，而家族文化又是传统文化的重要组成部分。远古时期，我们的先祖都以家族为部落群居，在部落首领的带领下，组织游牧、狩猎、捕鱼和农业生产活动，过着群体的生活。

周朝时期，武王为了“兴灭国，继绝世”，就开始给的所有的家族分封土地，其家族以地为姓，以姓氏为国。因此，在春秋时期，在这片华夏大地上就有120多个国家。但由于这些国家有强有弱，后来，一些弱小的国家，就被强国吞并了。这时候，国虽失去，但家族依然存在，并成为一个国家中的一个基层组织。到战国时期，就只剩下七个国家，分别是齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦。史称七雄。最后，秦国灭了六国，统一了中华。

国家统一以后，家族就成为国家的基层组织，在各姓氏家族内部，从家庭生产、生活到宗族活动，一切都由族长作主，长辈也有很高的权威，而后辈必须严格尊敬、孝顺和绝对服从。为了明确辈分，在上下辈分之间，以本人为界线，都有统一的各自的名称。即：高祖父母——曾祖父母——祖父母——父母亲——本人——子女——孙子女——曾孙子女——玄孙子女。这九代直系亲属总称为九族。虽然后来设置了州、郡、县、乡、保、甲等行政管理机构，但家族的内部管理，对国家和社会的长治久安，仍旧起着举足轻重的作用。

同时，朱氏家族自公元前300年得姓开始，两千多年来，随着社会的发展与进步，家族中因战乱、灾荒、任职、经商等等原因，一部分族人离开原地迁徙到全国各地，以至迁徙国外，一个家族集聚一地的格局被打破，而形成各姓氏、各家族混居的局面。如我唐代始祖俨环公，由吴郡迁江西婺源，成为婺源始祖；其九代孙朱清在江西丰城任职后又落户丰城，成为丰城开派始祖。而其13代孙朱瑾、朱珪，于南宋时期到湖南常德任职，后留居慈利，成为慈利开派始祖。

为适应新的环境，明确辈分，大约从宋朝开始，各家族谱，都制订了派语，新出生的孩子都必须按派语中的辈字取名。这样一来，本族的人，无论你走到那里，不管你们是否相识，只要你说出自己的名字，就知道他们之间的辈分关系，并知道他们的祖籍在什么地方，就能够认祖归宗。如慈利始祖朱瑾、朱珪定居慈利后，就制订有60字派语。至今已繁衍30多代，大部分都按派字取名。

新中国建立后，由于极左思潮的影响，一度不再按派字取名，而只取号名。改革开放以后，随着台湾、港澳和海外侨胞 寻根认祖之风日盛，大陆续谱之风也开始盛行。而在修谱的同时，也继承和增补了派语，按派字取名，又开始恢复。

为了宏扬朱氏的传统文化，增强其家族的凝聚力和亲和力，为了使身居外地的族人便于寻根认祖，多年来我就想编纂一本《朱氏家族派语集》，但由于种种原因，一直都未付诸行动。因为在中国的姓氏中，除了孔、孟二姓的派语统一外，其它姓氏都不统一。尤其是朱姓更为繁多。如明太祖朱元璋生26子，就分为26房，每房都以不同的20个字为派语。因此，收集编纂朱氏家族派语还是一项非常艰巨的工作。

近年来，有些族人又多次提起此事，在我的博客上，也有家门询问与他们的派语相同的同祖同宗的家族。因此，从现在开始，我决定收集各地朱氏家族的派语，汇集成书，在朱氏家族内部出版发行。敬请我朱氏家族宗亲大力支持，并给以协助，提供本家族的派语，有什么建议，也请不吝赐教。

联系方式：可通过我的邮箱邮寄，也可在我的博客留言、发纸条，发评论，等等。你所提供的派语，最好有以下几项：

一、祖源，开派始祖的名字，何时从何地迁入本地；

二、现有人口。

三、派语

四、族谱名称及其主编人名字；

联系人：朱桂林

电 话：0744—3225487，

地 址：湖南省慈利县零阳镇环城南路水磨峪巷26号

博 客：http://blog.sina.com.cn/zhuguilin321

邮 箱：zhuguilin321@sina.com

从现在开始，笔者将陆续登载朱氏家族派语，欢迎我朱氏宗亲转载、评论、留言、发纸条，并拜托你积极协助、提供你所在地区的朱氏家族的派语，收录于《朱氏家族派语集》中，让失散在外地的宗亲们，便于认祖归宗，笔者在此先谢谢宗亲们了！