范仲淹（989年10月1日－1052年6月19日），字希文，祖籍邠州，后移居苏州吴县。他是北宋时期的政治家、文学家，也是一位改革家和军事将领。范仲淹的童年经历较为坎坷，他的父亲去世后，母亲改嫁朱氏，他跟随继父生活。然而，他并没有因此而气馁，反而刻苦读书，希望通过自己的努力改变命运。在长山醴泉寺读书期间，他每天熬一锅粥，待冷凝后划成四块，早晚各取两块拌咸菜吃，这种苦学的精神令人钦佩。在政治上，范仲淹历任兴化县令、秘阁校理、陈州通判、苏州知州等职，他秉公直言，因多次上书反对腐败而屡遭贬斥。然而，他并没有放弃，而是继续为国家和人民奋斗。在宋夏战争爆发后，他被任命为陕西经略安抚招讨副使，采取“屯田久守”的方针，巩固西北边防。他的这些举措对北宋的稳定和发展起到了积极的推动作用。范仲淹的文学成就也十分突出，他的诗文风格清新自然，思想深邃，受到后世文学家和读者的广泛赞誉。他的代表作有《岳阳楼记》等，其中《岳阳楼记》中的名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”更是成为了千古名句，激励着一代又一代的仁人志士。
范仲淹与长山朱氏之渊源
范仲淹（989年8月29日－1052年5月20日），字希文，汉族。苏州吴县人。北宋杰出的思想家、政治家、文学家。范仲淹幼年丧父，母亲改嫁长山朱氏，遂更名朱说。大中祥符八年（1015年），范仲淹苦读及第，授广德军司理参军，迎母归养，改回本名。后历任兴化县令、秘阁校理、陈州通判、苏州知州等职，因秉公直言而屡遭贬斥。康定元年（1040年），与韩琦共任陕西经略安抚招讨副使，采取“屯田久守”方针，巩固西北边防。庆历三年（1043年），出任参知政事，发起“庆历新政”。不久后，新政受挫，范仲淹被贬出京，历知邠州、邓州、杭州、青州。皇祐四年（1052年），改知颍州，范仲淹扶疾上任，于途中逝世，年六十四。追赠兵部尚书、楚国公，谥号“文正”，世称范文正公。
据宋史·（范仲淹传）载 ：“范仲淹字希文。唐宰相履冰之后。其先，邠州人也，后徙家江南，遂为苏州吴县人。仲淹二岁而孤，母更适长山朱氏，从其姓，名说。少有志操，既长，知其世家，迺感泣辞母，去之应天府，依戚同文学。昼夜不息，冬月惫甚，以水沃面；食不给，至以糜粥继之，人不能堪，仲淹不苦也。举进士第，为广德军司理参军，迎其母归集庆军节度推官，始还姓，更其名。”
在范仲淹去世后，翰林学士、尚书吏部郎中、知制诰、充史馆修撰欧阳修撰文（范文正公神道碑文）载 ：“公讳仲淹，字希文。五代之际，世家苏州，事吴越。太宗皇帝时，吴越献其地，公之皇考从钱俶朝京师，后为武宁军掌书记以卒。公生二岁而孤。母夫人贫无依，再适长山朱氏。既长，知其世家，感泣去之南都。入学舍，扫一室，昼夜讲诵，其起居饮食，人所不堪，而公自刻益苦。居五年，大通六经之旨，为文章论说必本于仁义。祥符八年举进士，礼部选第一，遂中乙科，为广德军司理参军，始归迎其母以养。及公既贵，天子赠公曾祖苏州粮料判官讳梦龄为太保，祖秘书监讳赞时为太傅，考讳墉为太师，妣谢氏为吴国夫人。”
同时，富弼在（范文正公墓志铭文）载 ：“公讳仲淹，字希文。不幸二岁而孤。吴国太夫人以北归之初，亡亲戚故旧，贫而无依，遂再适朱氏。公既长。未欲与朱氏子异姓，惧伤吴国之心，姑姓朱。后从事于毫，吴国命，始奏而复焉。” 其中的吴国太夫人，为范仲淹的母亲，既我们朱氏口中的谢太夫人，与欧阳修文中提到的及公既贵，天子赠范公母亲谢氏为吴国夫人相同。
以上诸文均提到长山，提到朱氏。明确指出范公在二岁时丧父，母亲谢氏贫而无依，改嫁长山朱氏。长山在哪？
在楼钥编著的（范文正公年谱）中记载：文正公即书记第三子也，讳仲淹，字希文。端拱二年己丑八月酉日丁丑，以辛丑时公昔远祖博士范滂为清诏使，裔孙履冰为唐丞相鸾台凤阁平章事，世居河内。四世祖生。二岁而弧，母夫人谢氏贫无依，再适淄州长山朱氏，亦以朱为姓，名说。
这里不但提到了淄州长山，也提到朱氏，包括范公曾用名朱说。
淄州，山东，当时为京东路。
长山朱氏先世世表亦载：“始祖文翰 ——字苑文，宋范文正公仲淹之继父也。太宗端拱二年进士。江南平江府（今江苏吴县）推官。召试馆职，授秘阁校理。真宗即位，拜户部郎中。景德初出为淄州（今山东淄川县）长史。历盐铁度支判官，知宿州（今安徽宿县）摄河中府（今山西永济县）事。迁平江府刺史。解组归。仲淹以继父长育有恩，常思厚报；及贵，用南郊所加恩，乞赠太常博士，岁别为享祭。配初氏，赠恭人。葬县城北杏村庄东南。
继配谢氏，即仲淹之母。仲淹，平江人，生于端拱二年，二岁而孤。夫人贫无依。值公为平江推官。遂改适焉。仲淹随夫人来长山，从朱氏姓，名说（悦）。真宗大中祥符二年，上长白山醴泉寺僧舍读书。四年询知世家，感泣辞夫人，去之南都，（今河南商邱县）入学舍刻苦讲诵。八年，举进士；为广德军（今安徽广德县）司理参军；始迎夫人归养。天禧元年改集庆军（今安徽亳县）节度推官；始复范姓。仁宗天圣四年夫人卒，葬于河南尹（今河南洛阳县）樊里之万安山下。及仲淹既贵，赠吴国夫人。子三人。”
从以上官方史书、碑文、志书均说明了范仲淹的身世及与长山朱氏的渊源。其青少年时期在山东长山县（现为邹平县长山镇范公村）长大，后读书于距长山不远的长白山醴泉寺（现为邹平县青阳镇辖区），其间还有一段故事。据司马光等人编撰的（涑水记闻）卷十记载：“范仲淹字希文，早孤，从其母适朱氏，因冒其姓，与朱氏兄弟俱举学究。少尪瘠，尝与众客同见谏议大夫姜遵，遵素以刚严著名，与人不款曲，众客退，独留仲淹，引入中堂，谓其夫人曰：“朱学究年虽少，奇士也。他日不唯为显官，当立盛名于世。”遂参坐置酒，待之如骨肉，人莫测其何以知之也。年二十余，始改科举进士。” 姜遵何许人？范仲淹何以与众客同见姜遵？这又是什么机缘巧合能让一青年得到姜遵垂青。据《宋史.姜遵传》记载：“姜遵字从式，淄州长山人。进士及第，为蓬莱尉，就辟登州司理参军，开封府右军巡判官。有疑狱，将抵死，遵辨出之。迁太常博士，王曾荐为监察御史，殿中侍御史，开封府判官。知吉州高惠连与遵有隙，发遵在庐陵时赃事，按验无状，犹降通判延州。复入为侍御史、判户部勾院。利州路饥，以遵为体量安抚，迁知邢州。
仁宗即位，徙滑州，为京东转运使，徙京西。未几，以刑部郎中兼侍御史知杂事。建言三司、开封府日接宾客，废事，有诏禁止。历三司副使，再迁右谏议大夫、知永兴军。奏罢咸阳富民元氏岁贡梨。召拜枢密副使，迁给事中，卒。赠吏部侍郎。”
在上篇【姜遵传】中再次提到淄州长山。据考证，姜遵为长山大姜村人，距范仲淹所居长山南关仅十多里，康熙朝著（长山县志）载：“枢密副使姜遵墓，在城东南七里庄。王居敬撰墓志铭”。再进一步考证范仲淹继父朱文翰进士及第为北宋太宗端拱二年（公元989年）已丑科，姜遵为真宗咸平三年（公元1000）年。在一个县，前后隔十一年中了两名进士，虽未有文字记载二人是否见过，有何交往，但两人必互相知名，惺惺相惜。当有一天朱文翰之子朱说携友来访时，其必然会予以重视，并考察其起居言行。最后得出结论：朱学究年虽少，奇士也。
范仲淹进士及第并任广德军司理参军后，按照宋代官员的官佃制，范仲淹有了自己的职田。在翟玉花著的《宋代职田调用研究》中提到:
“职田是中国古代由国家给予官员的一种岗位补贴,是按官职品级授与官吏作为俸禄的土地,也被称为圭田、刍田、菜田、禄田、职分田、职公田等。最早可追溯到周,西晋时正式形成制度,之后历代沿用。宋朝初年,由于民生凋敝、国库空虚等原因,并未沿用前代的职田制度。到了真宗时期,由于百官俸禄较低,生活困顿,一些官员不得不从事经商活动,与民争利,甚至贪赃枉法,此类型的经济案件频频发生。真宗为了达到养廉的目的,建立职田制度,宋代职田制度由此确立。但与前代不同的是,宋代职田设立之初就是只给地方官员职田,不给中央官员。职田虽是为养廉而设的,是作为官员的俸禄之一发给官员的。但是在灾荒、兵祸发生之时,用度不足,官府把原本应为官员所享有的职田地租甚至是职田土地调为他用,即本文所研究的职田调用。”
范仲淹在应天府宁陵县有了自己的职田。想到的第一件事就是迎母奉养。范仲淹在《求追赠考妣状》言：“窃念臣襁褓之中，已丁何怙。鞠养在母，慈爱过人。”《宋史·范仲淹传》也记载：“举进士第，为广德军司理参军，迎其母归养。”公元1016年，范仲淹把母亲接到宁陵职田赡养，并把同母异父朱氏兄弟也一同接来管理职田。
近千年来，一首脍炙人口，范仲淹为长山故土写的《留别乡人》在长山大地上广为流传。这首诗正是范仲淹知青州府路过长山县时所作。长白山下（注：长山县因长白山脉而得名）一寒门学子，在三十六年后终于回到了自己的家乡。正是百花盛开的季节，蒙蒙细雨润湿了麦田。故乡的父老乡亲迎出了十里，敲箩打鼓来欢迎当年的故人，望着一张张熟悉又陌生的面孔，想起了当年乡亲们对我们母子的照顾和提携，不由得走到大家面前深深的行了一礼。（注：此地后来取名礼参坡，即大礼参拜长山父老的地方）拉着乡亲们的手，问候着记忆中的老人孩子，顺着乡亲们手指的方向眺望故宅的位置，远处缕缕的炊烟和晨霞相辉映，仿佛就在自己当年的房屋上空。乡亲们用恭敬羡慕的眼光看着我，周围奔跑戏逐的侄孙们，让我想起了孩童时期在长山度过的时光，由衷说道：孩子们要勤奋读书，只有有了知识，将来才能报效国家，回报家乡父老。
范仲淹是这么说的，也是这么做的。嘉庆《长山县志》记载：“公本苏人，幼居于淄川之长山县，读书长白山醴泉寺中。比贵，以资政殿学士，户部待郎帅青，过淄之日，长山父老迎拜于道。公下车，礼参甚恭，因留此诗为别。”
长白一寒儒，
荣归三纪余。
百花春满路，
二麦雨随车。
鼓吹罗前部，
烟霞指旧庐。
乡人莫相羡，
教子苦读书。
此时范仲淹的继父已去世，葬于长山北十多里的杏村庄。其朱家兄长已被其安排去河南宁陵管理职田，家中同母异父弟弟的侄子、侄女们已长大成人。为了长山朱氏的未来，范仲淹做了一件传颂千古的事。仿照在苏州的义庄、义田，为朱氏子孙在长山县治东南一里余（即今朱家村位置）置地四顷三十六田。此田的收入用于家族的生产生活，婚丧嫁娶、添丁进口、功课教育等开支，并制定详细的实施方案和监督机制。后忠宣公又于孝妇河北置祭地一顷六十亩。《长山县志》又载：“（范仲淹）性至孝，虽改姓还吴，仍念朱氏顾育有恩，乞以南郊封典赠朱氏父太常博士。朱氏子弟以荫得补官者三人，并于孝妇河南置义田四顷三十六田，以赡朱族。帅青日，道经长山，父老迎拜郭西。下车相见，礼参甚恭。赋五言一律为别，后人因名其地曰礼参坡”。
公元1052年5月范仲淹于徐州去世。十三年后，在范仲淹青少年时期成长的地方，由当地的知县韩泽倡修了全国第一座范公祠。按当时奉祀之规，礼部命姑苏范氏选派家族成员赴淄州长山县负责范公祠的管理。
据清《长山县志》记载：“范文正公祠，在城南一里。宋治平二年邑人，知县韩泽建。有主祭抟士官一名，太祝官二名，奉祀生四名，后历七世，范氏子孙归吴不返，文正公同母弟之子孙，朱姓者缘以代补承祀。今现有奉祀生，朱廷槐、森、栋、孔文、炘、复学等六名，共勷祀典《旧志》。乾隆十九年贡生 朱廷棕重修。有记。五十七年监生 朱廷任、迎熏等重修，萧令学慎有碑记。 ”
另据曲延庆先生于国家图书馆发现的《范文正公流寓长山事迹考》中的《奉祀履历碑》记载：“管庄范朱二氏子孙、秘丞房正字号丽水府君六世孙、师道之长子居长山，公弟世京，字延祖，皇祐五年第三甲第五十，官至秘书秘丞，卒，葬天平山之侧。师道第四子世亮，字寅祖，秘丞之弟，从荫补太庙斋郎。熙宁二年第二甲，官至雄州推官。世亮无子，师道第三子世文，继字光世。嘉祐七年以父师道，任户部主事。政和四年二月二十九口一，卒于长山县之东道义乡守节里豸冠坊。世文二子直彤、直贡，自彤、贡扶文柩归吴后，朱氏代奉祀长山文正公祠。朱有庆继代主祀太祝，朱有言太常寺太祝，朱锐代主祀，官至太常博士。元朝功德，代主奉朱守谦、朱守鑑、朱守政，明朝代主奉朱文用、朱文纲。”
通过以上志、碑可知，范公祠最初是由范氏管理。宋徽宗政和四年（公元1114年）范氏扶柩归吴不还后，由朱氏代为奉祀。其间元丰四年、五年（公元1081年、1082年），即范公去世29年后，范公第二个儿子忠宣公范纯仁巡按山东时，又置祭田于孝妇河北。至此，从范仲淹少时从长山县长大，到去世，再到其儿子置祭田，最后延续至民国朱氏奉祀，近千年来范文正公与长山朱氏的命运紧紧联系在一起，其先忧后乐的思想，及对国对家对未来的智慧，深深的影响着朱氏子孙们。而其为范氏所定“家训百字铭”，也同样为朱氏子孙所遵守，并一代代传承下去。
孝道当竭力，忠勇表丹诚，兄弟互相助，慈悲无过境，勤读圣贤书，尊师如重亲，礼义勿疏狂，逊让敦睦邻，敬长舆怀幼，怜恤孤寡贫，谦恭尚廉洁，绝戒骄傲情，字纸莫乱废，须报五毂恩，作事循天理，博爱惜生灵，处世行八德，修身率祖神，儿孙坚心守，成家种义根。
朱振波
结初稿于2018年7月28日晨
世界朱氏网编辑部
2025年4月15日转发