朱骏声(1788年3月30日--1858年11月21日) ，字丰芑，号允倩，晚年又号石隐，江苏苏州人 ，清中后期文字学家。朱骏声十三岁受读《说文解字》，十五岁师从钱大昕，钱大昕十分欣赏他，说:"吾衣钵之传将在子矣。" 嘉庆二十三年 (一说道光五年 )中举，官扬州地教谕。咸丰元年，以截取知县入都，进呈所著《说文通训定声》及《古今韵准》、《柬韵》、《说雅》，共四十卷。文宗披览，嘉其洽，赏国子监博士衔。旋迁扬州府学教授，引疾，未之官。八年，卒，年七十一。他博学无书不读，娴习经史，擅长诗赋词章，著作甚多，有《说文通训定声》和《传经堂文集》等作品。有一子，名朱孔彰。自署元和人。雍正二年(1724)分江苏省长洲县置元和县，1912年元和县与长洲县并入吴县，有关传记或作江苏吴县人。二县均在今苏州。

2023-03-21

《诸广山夜话》在明源流、序世次中找到自己 ——《南康朱氏源流志》成书随想 《南康朱氏源流志》成书，不只是值得当地朱氏一族热烈庆祝的一件大事，也是南康乃至赣州地方文化中的一件大事。因为族谱（一作家谱）与方志（地方志）及国史一样，从来就是中华民族历史文献不可或缺的重要组成部分。 清代著名史学家、方志学家章学诚就曾说过：“且有天下之史，有一国之史，有一家之史，有一人之史。传状志述，一人之史也；家乘谱牒，一家之史也；部府州县，一国之史也；统纪一朝，天下之史也。比人尔后有家，比家尔后有国，比国尔后有天下。”因此，“夫家有谱，州有志，国有史，其义一也。”明确把家谱（族谱）与方志、国史相提并论。 毛泽东主席也高度重视族谱、家谱的重要作用及其社会意义。1957年，毛泽东主席在成都中共中央政治局扩大会议上的讲话中就曾明确指出：“搜集家谱、族谱加以研究，可以知道人类社会发展的规律；也可以为人文地理、聚落地理提供宝贵的资料。”“研究近代史不去搞村史，家史等于放屁。”“祖宗都不敬，谈何爱国。”

2023-03-21

隋唐之际，因改革选官制度，山东士族虽已经沦落，但门第仍然高厚。崔、卢、李、郑、王等旧时大族彼此互结婚姻，自矜高贵；如果嫁女於一般族姓，往往要多求聘财。此种习俗曾引起一些非议，唐太宗对此深为不满，决定改变这种状况。 贞观元年太宗下令秘阁秘书汪行忠对现有“行世”谱状进行“品藻”（等级评定）。贞观元年元月 日敕秘阁秘书臣汪行忠：

2023-03-21

朱国桢（1557-1632）：明世宗嘉靖三十六年正月初一寅时（1557.2.9）生。字文宁，号平涵。别号虬庵居士。浙江吴兴（今湖州南浔）人。明万历首辅大臣。 万历十六年（1588）举人，十七年（1589）己丑科进士。累官国子监祭酒。三十六年（1608），湖、苏大水，国祯致书巡抚，力请救荒，大修荻塘。天启三年（1623）拜礼部尚书、文渊阁大学士。天启四年（1624）春晋户部尚书，武英殿大学士，总裁《国史实录》。在任时能体恤民情，为浙江赋役不平，提出平均法，计亩定役，使贫者不至重负。史称其“处逆境时，独能不阿，洁身引退。性直坦率，虽位至辅伯而家业肃然”。

2023-03-21

两汉经学直接产生于帝国政治体制。因为汉学的兴起和发展，首先是由于汉武帝采取“罢黜百家、表彰六经”的基本国策，并在太学设定“五经博士”，从而推动了两汉经学的兴旺发达。可见，汉代经学的建构基本上是在汉帝国主导下推动、发展起来的国家学术，如代表汉代学术典范的《白虎通义》，就是汉章帝主持的一场御前会议的学术成果。 与两汉经学比较而言，宋代理学的兴起则主要是源于民间的学术思潮。从中唐到北宋，中国思想文化界兴起一股回归先秦经典、复兴儒家文化的学术思潮。宋初著名儒家士大夫范仲淹、胡瑗、孙复、石介、欧阳修等人，他们纷纷提出复兴儒家文化思想。

2023-02-23

总地来看，明朝大部分皇帝都算是勤政的，前有朱元璋、朱棣，后有“仁宣之治”。而且朱氏家族还有独宠一人或者偏爱一人的传统和基因！ 历史上皇帝后宫三千佳丽，喜新厌旧稀疏平常。但是在明朝，个个皇帝都专情，真的可以作为一个家族遗传基因来看待，而且非常有趣。 就说大明开国皇帝朱元璋，历史上记载朱元璋的确是和马皇后感情非常好，当了皇帝的朱元璋虽然和所有的皇帝一样，后宫的美女要多少就可以有多少，但他并没有肆意妄为，而是专心国务、较为节制。

2023-02-15