山左平阴朱氏家族自迁至平阴，迄今已近四百年。其间繁衍生息，传续多代。在清朝时期，累世诗书传家，道德文才并著，功名仕宦不绝。其中，顺治年间曾任工部尚书的朱鼎延，同治年间曾任浙江道、湖广道监察御史的朱学笃，尤为族人中之杰出者。他们居官清正，声望日盛，家道日兴，名列缙绅之列，使朱氏成为当地名门望族，昌盛一时。迨至清帝退位，民国成立，政体革新，族人昧于时势，脱离现实，不知顺应时代潮流，家运渐趋衰微，昔日荣耀，黯然失色。回顾其既往由盛而衰的历史，堪为后世子孙之教训。同时，也启示后人，在新时代改革开放的大潮中，要认清形势，奋发有为，建功立业，以光大祖德。

四、家族主要人物

1.平阴朱氏七世祖——望庵公，讳祥，号望庵，初为徐州吏目，后为潼关巡检，顺治年间赠光禄大夫、工部尚书，清工部尚书朱鼎延之祖父，享年84岁。

2.朱同芳：高集镇朱海村人。清朝康熙十年（1671年），诰赠光禄大夫，工部尚书，管吏部左右侍郎事加一级，崇祀乡贤。 

3.朱鼎延：清顺治时期任云南道御史，负责监察工作，屡次向朝廷建议整顿治安，不计个人利害得失，放胆直言，因而博得朝野赞誉。后来担任盐政、学政，仍兼任御史，作风一如既往。他坚持做人必须严格要求自己的原则，并能以身作则。后奉命督修皇宫（乾清宫），恪尽职守，提升为工部尚书兼任吏部侍郎，为朝廷所重用。他虽居高位，但不贪恋高官厚禄，毅然辞职回乡奉侍生病的老母亲长达十余年之久，可谓竭尽孝道。居家时，热心文化事业。清顺治十六年(1659)，地方重修考院，他慨然出资捐助。当时著名学者施润章曾亲撰碑文记叙其事。此外，他潜心学问，钻研宋儒理学，除奏疏外，著有《知年初集》《蘧末菴集》行世，惜现已不存。

鼎延公少时受祖父望菴公的教诲，甚敬重祖父为人，曾亲自撰写祖父的行事，作为纪念：祖自幼习经史，后以家贫无以自赡，我曾祖即命入县为吏，虽入公门未尝坏一事，害一人。后考满得选掾曹，在吏部办事一年余。彼时值神庙初年（明神宗万历年间），时事太平，家给人足，在都中一年，犹携百金旋家。抵家后，我叔祖祚作吏，应赔补百金，本县严为追偿，我祖即出金救亡，家贫如洗弗恤也，其待弟之厚如此。虽未入庠，极重读书，课我父叔攻业最严。余幼时尝面训曰：“尔等不读书，异日差徭累，自悔之迟矣！”迄今忆之犹依依在耳也。又以手摩余额日：“异日光我门户者，必此人也。”余入黉宫食廪禄，我祖犹及见之，至堂叔弟鼎亨入庠，而我祖逝矣。其居乡也，和平严毅，传家以耕读、勤俭、忠孝、廉节，教子孙如是，故乡里亦如是。一生无不可告人之言，无不可对人之事，酒色财气四字绝不沾滞。初任徐州吏目，一毫不苟取，家泊如也。两任直隶潼关卫巡检，三月而即致仕归家，劝读课耕。其后我父入庠，日稍充裕，惟务勤俭，一毫不敢浪费，一时不肯自逸。年至耄期，眼明耳聪，饮食如故，即盛暑严寒，未有安寝至日出者。缘我叔世芳游荆襄，忧思成疾而终，亦数使然也。

鼎延公65岁那年与世长辞，地方人士崇敬他的为人，举行公祭安葬，并奉祀入乡贤祠。

4.朱鼎熙：廪膳生员(秀才)，赠工部尚书同芳的二儿子。大哥鼎延在京做官，弟弟鼎鼐以贡生赴选任，鼎熙居家奉养母亲，极尽孝道。鼎延请母亲赴京城，母亲说:“我在家有你弟奉养，你为国家尽忠，你弟为家尽孝，我的快乐太多了。长途跋涉，不是我能承受的。”后来母亲有疾病，鼎熙公衣不解带侍奉数月。鼎延听说了上书请求还乡，归养母亲，而鼎熙公不久疾病发作不能起床了。

鼎熙公仪表容貌出类拔萃，应试时某位学使见他，感到惊奇，在院子里乘轿旁观了很久，叹到:“人物倒是很优秀，可惜寿命不长啊。”因侍奉母亲无意进取，所以没有入秋闱中举人。有劝他做官的，他只是笑而不答。鼎熙公性情温和、平易近人，没有城府，向来喜欢简朴，喜好施予借贷者，审度给予。不主动索要回来。说:“他们有馀一定自己归还，与其要而不给，怎比不向对方索要，仍然能得到周全的交情。”正当他病得越来越重，母亲来探视，他依依不舍就像小孩子一样依恋，一阵大哭而逝去。终于应验了学使的话。

5.朱辉珏：朱辉珏清康熙年间为翰林院庶吉士，其父病危，辞职未遂，父病逝，痛悔不得终养有愧孝道，自此厌倦仕途，辞去职务，家居不出，精心致力于学问。他博通经史，钻研有关社会方面的知识，精益求精，并主张学以致用。他学而不厌，诲人不倦，培养造就了不少人才。教学相长，使他成为宗族中最富有文化修养的读书人。他为文有文采。康熙五十八年(1719)，地方建立义学，以使寒门子弟能有读书的机会，他亲自撰写碑文以记其事，为文洋洋七百言，记理论事，详尽周到，阐释精辟，才华毕现。此外，辉珏公自著有《餐英书屋诗文集》及古文词多卷，惜早已散佚。逝世后，邓钟岳状元公为其撰墓志。

6.朱续晫：字明远，号近堂，山东平阴人。大清雍正十一年（公元1733年）进士，改庶吉士，授翰林院编修，官至两淮盐运使、监察御史。朱续晫为官清廉，刚直不阿，不畏权贵，弹劾奸佞，深得朝廷器重和百姓的敬仰。

据《清史稿•卷二百十五• 列传二 •诸王一》记载：“四年（乾隆四年，公元1739年），御史朱续晫劾福建巡抚王士任（王士任，山东威海卫人。雍正元年进士，由主事，累官至福建盐驿道）赃私，上疑不实，命续晫会鞫。德沛自承失察，直续晫而夺士任官，时服其公。”朱续晫如实上奏朝廷，朝廷批复说：“王士任由福建道员，朕屡加擢用至巡抚重任。伊稍有人心，自当洁己奉公，感激图报。乃荡检逾闲，婪赃作弊；朕初不意其负恩一至于此！昨据德沛列款奏参，已降旨革职，交德沛等严审定拟。今观朱续晫所奏，则王士任之丧心病狂，小人情态毕露矣，朱续晫据实陈奏、甚属可嘉。交部议叙。”乾隆七年（公元1742年），将王士任发配到边疆军营效力。乾隆十三年（公元1748年），朱续晫协助编修闻棠到广东主持乡试，借机端正了广东考风，肃清了吏治，受到朝廷嘉奖。

7、朱续孜：字无逸，号勉亭，妻子孔氏，庶妻房氏。平阴县让庄铺村人（今济南市平阴县安城镇让庄铺村），乾隆乙酉科贡元，乾隆卅三年（1768年）戊子科举人、解元， 敕授文林郎，曾任江宁南捕分府淮安军捕分府，扬州仪征与兴化县知县，补授徐州府砀山县知县，曾编纂《平阴县志》（嘉庆十三年版），例封儒林郎，寿89岁，葬于安城乡毛铺村。

8.朱续志：平阴人，字念修，康熙五十年（1711年）举人，进士出身，乾隆五年知偃师县事。他到任后，看到县城处于伊洛河下游，明朝隆庆年间知县王环所修城外王公堤，不足以抗河水暴涨，便率领群众对堤防加厚2尺，增高3尺。涨水季节到来，没有形成灾害。他重视教育，建西亳书院，重修了杜预墓和杜甫墓，以教育本邑贫苦子弟，补助其生活待遇，所造成的人才和偃师原有的两程书院并盛。他同样重视纂补《偃师县志》，受到广泛称赞，人称“朱志”。朱念修墓志铭为正方形，由进士及第资政大夫礼部左侍郎邓钟岳撰文，蒋元益书，耿贤举篆盖，现存放于朱海村。

9.朱崇庆：朱崇庆在未发迹时，家境不宽裕，寄食于城北任宅庄岳父家中，奋发自励，刻苦攻读，企求功名，终于考中了举人、进士，连捷成名，从而步人仕途，于清道光二十年(1840)升任广东粮储道，与抗英民族英雄林则徐为同僚。林则徐当时任兵部尚书、两广总督，朱崇庆是其高层部属。同年，鸦片战争爆发，他协助林则徐处理后勤工作。战争期间，他适在温州，因战败，遭到指责，后来职满回家，置产业以为生活之需，家境渐改前观，居家督导子弟勤学苦练，终于培养造就出族中杰出的人才——朱学笃。

10.朱学笃：学笃公字祜堂，号实甫，清道光六年(1826)生于聊城，少年时读书颇善质疑，其父崇庆即认为日后必成大器。果然，于咸丰九年(1859)殿试时荣登二甲第一，是谓“传胪”。此后，在朝在野，多有建树，颇享赞誉，在宗族中为少有之才。他一生值得追念的事迹很多，现择其要者简述之。

（一）职任谏官，不避权贵：学笃仰承先人优秀品格，并使之发扬光大口为御史后，矢志不坠家风。他弹劾官员，奏陈各方利弊，无不尽言。尤其对军国大事，更是直言敢谏，而且言辞激烈，不稍顾虑。陈他人不敢陈之事，说他人不敢说之话，有时矛头直指当朝权贵。他平素对清代中兴名臣曾国藩、左宗棠、闫敬铭等大员巨宦，一向尊敬，但遇有公议，尤其是事关大局的事，却从不姑息迁就。率直指陈，甚至参奏，表现了一个监察官员刚正不阿的作风。曾挽清王朝江山于即倒、为满清王朝立下汗马功劳的曾国藩，晚年不思进取。学笃参劾他为保全自己的既得地位，患得患失，不肯尽力，并批评他的做法是“持盈保泰”。这真是一语中的，何其确当！蒙古亲王僧格林沁有鉴于学笃参奏曾国藩一事，也不敢掉以轻心，说出深惧“朱学笃之流”的话来。这些权倾朝野的达官显贵，如此忧惧朱学笃，从侧面显示了朱学笃坦荡正直、不畏权贵的品格。然而由此，曾国藩、左宗棠等人，对朱学笃持正率直的作风，却更加敬畏。学笃公居官如此，退职还乡也是如此。他以缙绅身份，每议地方事务，无不尽言，是非功过，绝不姑息含混。人有过失，就当面指出，因而人人敬畏。直到他去世后，地方人士仍深切怀念他的正直作风。

（二）警惕外患，见微知著：鸦片战争之后，帝国主义趁机入侵，清政府腐败无能．丧权辱国之事接踵而至，清廷国际地位日趋低落，国家命运岌岌可危。但朝廷慑于太平天国及捻军的革命气势，对这些农民起义倾全力进行残酷的军事镇压，只顾安内而忽视御外。朱学笃目击时艰，深为忧虑。他独具慧眼，卓尔不群，具本上疏，提出“内忧不足虑，可忧者乃为外患”的条陈。同时，他提出要加强外交工作，力图富强，以御外侮。与此同时，他又向当局提出，应充分监视帝国主义在我国的阴谋活动，以防变生不测。当时，外国人在京城内建高层建筑，他奏请要充分注意其借此窥望禁地，免生后患。凡此诸事，可以看出朱学笃公关心国家、民族利益的用心和身为“言官”尽忠职守的品质。后来，此起彼伏、接连而至的外敌人侵，充分证明了朱学笃的先见之明，他也因此引起朝廷的注意，慈禧太后为此还亲自召见了他。

（三）急公好义，扶困解难：朱学笃一生关注国家大事，同时也非常关心地方事务。咸丰、同治年间，太平天国、捻军近迫山东，土匪也乘机蠢动，百姓的生命财产受到威胁。为了保境安民，他督办城防，率先倡导，捐献巨款，募集兵勇，加以训练，设防堵御，免除了城破人亡的灾难。光绪四年(1878)，东昌一带遭受严重旱灾，大批饥民蜂拥至聊城，扰扰攘攘。学笃公目击心恻，慷慨带头捐献巨款，放赈施粥，拯救灾民。他的这一善举，使地方富绅深受感动，也紧随其后，自愿捐献粮米金钱，进行多方拯救。幸存的灾民，深感其恩，都说“朱二大人救活了我”，表达了内心的万分感激。这“朱二大人”的敬称，于是就在民间流传下来。直到上世纪30年代，还时而能听到老年人对他的这种称呼。此外，遇有灾困，人们向他求援时，他总是慷慨解囊，尽力相助，并以之为常事。光绪九年(1883)，黄河泛滥，洪水冲破城堤，聊城县城万分危急。朱学笃当机立断，再一次向富有人家劝捐集资，保护堤防，终于战胜了洪水，确保了人民生命财产的安全，使全城百姓得免灭顶之灾。在这场抗洪战斗中，他自愿承担艰巨任务，尽心竭力，出谋划策，备极辛劳。在炎炎烈日之下，亲自督率人众奔走抢险，长达三个月之久。尤其难能可贵的是，他虽为缙绅，不顾自己的身分，竞能裸腿赤足，亲自下水与平民百姓并肩堵御，充分表现了他关爱乡亲、无私忘我、顾全大局的崇高风范。为纪念这场抗洪护堤的战斗，事后曾立碑于南大堤口，惜今已不存。

（四）致力文教，嘉惠士林：朱学笃公深受父祖教训，立身行事一向严谨，而兼及于学子后进口在乡主讲启文书院，教育士予，并创立“笔花馆”，研讨文章写作。光绪八年(．1882)，他应省任道镕中丞邀聘，于省城济南主讲泺源书院，并担任山长。该书院当时为全省最高学府。他教育士子要端正学风，应学以致用，不能专为功名仕宦；学子应培养高尚的情操，优雅的气质，学会做人，至于文艺才能的修养还在其次。他诲人不倦，奖掖学子，遇有面临辍学的贫寒人家的子弟，就用自己的束脩资助他们安心就读。他从事的这些教育活动，培育了不少人才．可谓桃李满天下，学生中也多有成就者。咸丰、同治年间，千古奇丐堂邑县武训行乞兴学。朱公认为，此乃振兴文化的旷古义举。他敬佩武训的人品及善行，乃赋诗称颂。

同郡靳东暘先生，生性淳厚，言行如一，擅长文学，乐于育人。一身承担家族之事，为之排忧解难，怡然不以为苦，尤为难得。其所作所为，有关地方教化，影响至巨。学笃为其撰写生平事迹，以表崇敬，兼作倡导。该文洋洋洒洒一千三百余言，盛赞东暘先生之学养品德。东暘先生后世族人靳君维熙，聊城宿儒，饱学之士，被“海源阁”杨氏聘为塾师，宣统二年(1910)曾主纂《聊城县志》，名重乡里。于此，东暘先生之影响，可窥一斑，亦足证学笃公之赞，并非虚词溢美。

（五）孝悌仁恤，身体力行：古之学人，视忠孝为大节，学笃公亦然。父亲病逝，他哀伤至极，侍奉母亲，体贴人微，为常人所不及。他居官在外，时刻惦念老母，不贪恋官位，毅然辞职回乡，奉养慈亲，竭尽人子之道。孝亲如此，也能悌慈兄弟，其胞兄学身患重病，他忧心如焚，朝夕侍候，不离病榻，亲尝汤药，甚至焚香告天，祈求保佑，并表明以身替代的心愿。其堂弟学篯在京城任职，生活艰窘，无力还乡。学笃不但接回其一家人，并且还特地为其购置田产，以供其生活所需。学篯有三子，他视同亲生，供给衣食，且亲自导引教诲，尽心培养。其侄正伟日后经商发家，实有赖于学笃公的救助。

（六）擅长书法，翰墨流芳：学笃公博通经史，尤擅长书法，平生手书很多匾额、碑文、楹联等。较著者有“文明景运”横匾．至今仍悬挂于光岳楼上，为西关吕祖堂戏楼所书“歌管楼台仙阙下，夕阳城郭画图中”楹联，及为重修吕祖堂撰写的碑记，字体平整，结构谨严，劲遒丰艳，神气贯通，均堪称极品，惜已不存。至如今方知，朱学笃还书写过聊城海源阁藏书家杨以增的墓碑。他所书写的山陕会馆殿内壁上的《文昌帝君阴骘文》，取法颜帖《麻姑仙坛记》，字大如桃，气韵、魄力均达到出神人化的境界。近年，又陆续发现朱学笃手书的几幅对联、条幅，分散于聊城、冠县等地。这些墨宝为“古树著花上寿之相，明镜如水达人所期”、“万树鼻功德，一方享太平”，有些尚不详其文。朱成德老先生家中现仅有学笃公手书对联一副，“闭户著书多岁月，挥毫落纸如云烟”，联语表明了他喜爱撰文写字的情趣。他的书法，造诣颇深，是勤学苦练所致。据说，他进京会试，旅途中住店，必先练字而后才休息进食，如此坚持不辍，焉能不有所厚获？他书法宗颜，现家中仍存有“明搨郭公庙碑”帖，就是他在世时临摹的法帖。他擅长书法的影响及于后世，次子正履在他的亲自辅导之下，也写得一手好字；近世聊城书法界名人崔鼓源先生也擅长颜体，曾亲自对人说过，其成就也是受到学笃前辈的影响所致。

光绪十八年(1892)正月二十八日，一代学人、名宦朱学笃与世长辞。朝廷诰授通议大夫，晋封资政大夫、军机大臣、内阁首辅。李鸿藻亲自为他撰写了墓志铭。地方人士缅怀他的功德，尊谥为“孝毅先生”，并敷设木主于乡贤祠。民国时期，地方人士追念先贤，又请准入乡贤祠。

11.朱正履：朱学笃次子，他在先人的教诲影响下，也擅书法。正履公聪明颖悟，年少时写字就很可观。当时县衙门前立碑书文，都是由他承担。由于身材矮小，足登杌子方能书写。他记忆力特强，学笃公带他至府县，竟能在众官员面前背诵《论语》，连同注释在内，逐章背来，其声如流，一室皆惊，视之为奇才。由于博闻强识且写一手好字，考中了光绪乙酉(1885)科拔贡（定例善书者才能中试）。他的书法不同于颜体，十分秀丽，笔力劲遒，如铁钩银划，可透纸背。所书小楷具有《灵飞经》神韵。他曾在折扇上书写《兰亭集序》给予朱成德老先生，金字黑地确为珍品。他曾书写匾额“泰岱东来作翠屏”，悬挂在光岳楼底层面东，白地绿字，工整可观。此外，南关天主教堂门楣“天主堂”三字，亦其手笔。但这些手迹现在均已不存。现存者尚有《登光岳楼》五言诗石刻，自咏自书，至今仍嵌在光岳楼底层的墙壁上，可算是绝无仅有的了。朱正履作为封建时代的知识分子，深受忠君之教，思想不免保守。当辛亥革命爆发，清帝被迫退位之后，他不满现实，消极处世，再不能发挥他的学识才能，至以遗民终其一生。

12.朱名炤：（1863—1949），字潜斋，属于平阴朱氏巳册，平阴西三里人。清光绪二十四年（1898）进士。初为翰林院庶吉士。辛亥革命后，曾先后任河南省项城县、长葛县及山东省济宁县知事、山东省省长公署秘书、河南省省长公署高等顾问等。他为官清正廉洁，不畏权势。1912年任河南省项城县县知事时，袁世凯的祖叔袁六，依仗权势私种鸦片烟40亩。朱名炤秉公执法，通知袁六限期拔除。几次派人督促，袁六置之不理。朱名炤调集十几辆大车和数十名民夫，强行将烟苗拔除，并运回县衙封存，同时将袁六捉拿归案。事发后，袁六派人到北京告状，袁世凯派人到项城调查，看到县衙内封存的烟苗及人证，只好不了了之。调查后，袁世凯为笼络人心，还以北京政府的名誉奖给朱名炤一幅绣有“强直可风”的锦锈大匾。不久，朱名炤为防袁家生事陷害，遂上书要求回乡省亲，河南省政府未准。改任朱名炤为长葛县知事，之后又改任山东省济宁县知事，任满后回乡闲居，常为县内中小学讲学。1935年受平阴县政府之请，编纂《平阴县志》，书成稿未印，约2.5万多字。1948年济南解放时，朱名炤闲居济南，人民政府以民主人士待之，每月供给两袋面粉。1949年病死于济南，享年86岁。

13.朱名焯：字闇如，朱名炤三弟，属于平阴朱氏巳册，平阴西三里人。曾任安徽省候补知县，保举三品衔，赏戴花翎候补知府，例授中议大夫。民国后曾任历任省议员、建设厅厅长。

14、朱名莲：又名蕴珠，平阴县山头村人，平阴县最早的女共产党员之一，明代永嘉侯朱亮祖后裔，平阴朱氏十八世孙，其父亲朱正吾，母高氏，父为庠生，清代山东解元朱续孜后裔，属于平阴孝思堂朱氏午册。正吾公仅生三女，长适丁某，次名莲，再次名媛。次女朱名莲丈夫熊善隆烈士是中共平阴县委第一任书记，平阴县第一任抗日民主政府县长，平阿山区抗日革命根据地的创始人之一。婚后朱名莲生子朱泽民，历任平阴县人大常委会副主任、平阴县党校校长等职。泽民生子二人，后恢复本姓熊氏。

子册名立，选布政使司经历，钦加同知衔，五品官衔。

学易：先候选从九品官，后诰封中宪大夫，任刑部江苏司主事(司长)。

辉璘：浙江省嘉兴府秀水县知县，前任温州泰顺县知县。

勋名：陆军中尉，五等文虎章，国务院总理处副官、营长。

岭册续基：岑溪县知县敕赠文林郎。

熊光：乾隆丁酉拔贡，庚子顺天举人，甲辰进士，敕授文林郎，广西岑溪县知县，丙午、戊申、己酉三科会试同考官。

茂册景雍：康熙丙寅拔贡，候选教谕，晋赠儒林郎，翰林院编修，累封中宪大夫，贵州省军粮道。

作元：雍正癸卯科举人，甲辰进士，江南祁门县知县。敕授文林郎，晋赠翰林院编修。累封中宪大夫，贵州省粮道。掌河南道监察御史，朝议大夫，光禄寺少卿，乡饮大宾。

衍昶：敕授承德郎，京城东城兵马司正指挥。

鼎振：顺治壬辰拔贡，任福建泉州府晋江县丞，升河南省汝宁府光山县知县，敕授文林郎。

总计，山左平阴朱氏，有清一代，出现翰林院庶吉士、编修九人，内阁中书承旨一人，内阁侍读学士两人，知府巡检六人，知县十三人。辛亥革命之后，特别是新中国成立以来，我族求学立身、敬业事国之优良传统得以发扬光大。取得大学及以上文凭者、具有中级及以上专业技术职称者、为官从政担任科级及以上领导职务者甚众。其中，十八世孙名魁公任台湾监狱总长。

五、社会关系

平阴朱氏既为官宦人家，名门望族，处在等级森严的封建社会，各方面的关系，无论交友，还是结亲，自然也要地位相近，门当户对。朱氏所交，有的是大名鼎鼎的政治要员，有的是社会名流，有的是富豪大绅。现将他们与朱氏家族的关系扼要叙写如下：

林则徐：林则徐是名闻全国、历史上享有盛誉的民族英雄。道光年间，曾与朱氏十五世崇庆公一同供职于广东，两家关系甚厚。

杜受田：山东滨州人，道光帝选他为皇子的师傅，咸丰帝深得他的教导。咸丰帝即位后，十分感念师傅的恩德，对杜受田一家给予了破格恩宠，杜本人身兼吏、工两部尚书，加封太傅，殁后又晋封太师，可谓位极人臣，世所罕有。不幸的是在一次奉旨查办案件的政治漩涡中遇到了麻烦。他为了顾全朋友又不欺瞒皇帝，在无奈之下吞金自尽，摆脱了尴尬的处境。消息传至京师，咸丰帝大为震动，当杜的灵柩运往京都，朝旨又破例允许进入京城。咸丰帝见到灵柩，竞以帝王之尊抚棺痛哭，其赐葬之隆重，更是非同一般。且看咸丰帝对他的悼念之词：忆昔在书斋，日承清诲，铭切五中。自前岁懔承大宝，方冀赞襄帷幄，谠论常闻；讵料永无晤对之期。十七年情怀，付于逝水。呜呼，卿之不幸，实朕之不幸也。这篇悼词遣词用字别具深情。至于此后对他家人的优待，更是皇恩浩荡。在封建社会，能得到如此殊荣，实为少见。学笃初娶张氏，张殁，又继娶杜家女儿为室，朱杜两家，结为姻亲，并与其家人官居侍郎的杜䎗合力训练团丁。在当时与杜家这样的家庭联婚共事，自是世所共羡，门楣增辉了。

李鸿藻：李是河北高阳人，同光之际，为朝廷重臣，入军机，为内阁首辅，并充任同治皇帝的师傅。在当时政治派系中，他是北派的领导人物。官至极品，在处理国家事务上，为朝廷所倚重。他和学笃都娶张氏女为室，谊属联襟，又同朝为官，因此，他对学笃知之甚详。学笃先他而逝，他乃亲为撰写墓志铭，记其功德，该铭文在详述学笃的人品业绩，盛赞其功业操守的同时，字里行间充溢着悼念、深惋之情。足见朱李两家交谊之深。

张曜：字朗斋，清末协助左宗棠平定新疆同乱有功，任命为山东巡抚。他是武员出身，文化修养欠佳，身为封疆大吏，曾经受人讥讽。于是，他发奋读书，铸“目不识丁”印章自勉，学笃和他交往甚密，往来书信不绝。他的信件朱成德老先生曾亲眼目睹。他在任中病危，招请学笃会面，学笃亲守病榻，亲侍汤药，直至他病革弥留。两家交谊自是非同一般。

傅绳勋：字秋屏，山东聊城人。傅绳勋的父亲傅廷辉历任河南怀庆、归德二府经历。傅廷辉夫人朱氏，是聊城庠生朱衍诗（家谱记载为衍蓍）之女，生有二子，长子傅绳勋；次子傅继勋（为傅斯年曾祖父），均读书成名，宦途如意。傅绳勋是清初顺治时期开国状元傅以渐的嫡孙，他与朱崇庆为甥舅关系，曾手书对联奉赠。朱傅两家同桑梓、共乡里，且同代为官，又为至亲，关系之密切，不言而喻。

杨以增：系山东聊城人，曾任江南河道总督兼漕运总督，元配徐氏，继配朱氏(朱光硃之女)，朱氏生子绍和，继承杨以增为第二代海源阁主人，杨绍和在光硃公过世后为之立貤赠碑，可见祖孙二人之情深。杨以增以“海源阁”藏书而闻名全国。他家藏书秘不对外，一般人难得一见，却常邀朱氏族人如学笃、正履等，前去帮助护理所有的秘籍，这对一般读书人来说是难以企及的。朱杨两家，既有世交，又是表亲。杨以增谢世后，他的后人专请朱学笃书写墓志，刻石立碑于聊城西南田庄杨氏祖茔。此碑解放初尚存，现今则不明下落。

孙光祀：字溯玉，号怍庭。平阴孙官庄人。清顺治乙未年（顺治十二年1655）中进士，选庶吉士，翌年授礼科给事中。历刑、兵、吏、户、礼五科给事中、太常寺少卿，翰林院提督四译馆，通政使司右通政，通政使，兵部右侍郎，前后任职20多年，惩贪剔弊，侃侃敢言。为官后迁至济南历城。著有《胆余轩集》八卷入《四库全书》。

孙光祀七子叔誾，国学生，考授州同，例授承德郎。出嗣敬祀，聘平阴贡生、广东南海县知县朱鼎鼐女。孙光祀一女嫁给平阴廪生朱鼎熙之子、候选州同景奭。两家关系可为至亲。

毕道远：又名东河，山东淄川人。清同光年间先后任兵部尚书兼顺天府尹（相当于现在的国防部长兼首都市长），此职非重臣不能担任，足见朝廷对他的倚重。后又任仓场总督，位同封疆大吏。“毕东河”名重一时，其家世显赫，为淄川名族。他的嫡系孙女嫁于朱氏，是朱成德老先生的生母，其先世早在康熙、乾隆时代即是功名仕宦之家，其后代也有人在安徽、江苏任过知府、知县。值得一提的是，清代著名小说家、《聊斋志异》的作者蒲松龄因与毕同籍，曾作过他家的教书先生。毕道远擅长书法，所书秀雅俊逸，极有天赋。慈禧太后对他的书艺极为欣赏，特准他上奏不用例定字体而用行书，其书法艺术之高超，可以想见。朱氏往日存有许多他的墨宝真迹，现尚存其为学伯兄宪堂所书对联一副，词为“茶簾清与鹤同梦，竹榻静听琴所言”，文雅字秀，堪称佳品。

许世英：是清末光绪丁酉(1897)拔贡，学笃次子正履与他同中是科，为同年之谊。清政府保送他们赴日本留学，正履辞而未往，许则学成归来历任要职：民国初年任北洋政府国务总理，30年代又任国民政府驻日大使。当时，中日外交正处于紧张阶段，许在日本与日本外相有田周旋，时常谈诗论赋，时人称之为“诗的外交”。就这样，许在日本一直敷衍到抗战爆发。正履于30年代初在济南去世，许世英由日本邮寄挽联，沉痛悼念。

朱庆澜：在清朝末年任黑龙江将军，以后又调任广东任职。入民国后脱离政界，长期专心致力于慈善事业，业绩显著，卓有声誉。朱正履与他夙有交谊，正履公去世时，他曾敬送挽联致悼。

傅斯年：傅斯年高祖父傅廷辉历任河南怀庆、归德二府经历。傅廷辉夫人朱氏，是聊城庠生朱衍诗（家谱记载为衍蓍）之女，生有二子，长子傅绳勋；次子傅继勋（为傅斯年曾祖父），均读书成名，宦途如意。傅少年时代，曾在东昌府朱氏家塾就读，与正履之子名晋、名昱同窗学习，朝夕相处，形影相随。当时傅家家计拮据，为了饱腹，他常给同学代做作业，以换取烧饼吃。塾师素知他文思敏捷，他代做的作业，一经塾师过目，塾师就觉察到是他在作伪。每当此时，塾师总是很幽默地说：“傅老大又吃人家的烧饼了。”名昱为朱成德老先生父亲，曾亲口对朱成德老先生说：“傅斯年曾吃过我的烧饼。”这可算一桩趣事。此外，傅斯年的母亲又曾认正履次孙成惠之母为义女。由于上述关系，成惠在30年代即由傅斯年提携，追随他任职。50年代初，傅斯年任台湾大学校长，又招成惠入台大共事，直至傅斯年去世。上世纪80年代，成惠自台湾回聊城探亲，曾携带傅斯年生前所收藏的善本《昭明文选》，将它捐献给本市，政府特奖给荣誉证书作为鼓励。

曲阜孔府十二府：山东曲阜孔氏衍圣公府闻名国内外，此外尚有五府、八府、十府及十二府，皆名门大户。十二府先人孔维洙的后世女儿，为学笃次子正履继室，继室之女侄又嫁于正履之子蓂阶，两代婚姻，关系甚为密切。乾隆时期，孔维洙与荣任尚书职位的皇帝宠臣张照（时人称张照为“张得天”，意为得到天子的宠幸）家联姻。孔、张皆擅长书法，同在十二府协作临摹历代名帖，长达十余年，收获颇丰，卓有成就。于是刻石珍存，名为“玉虹楼”碑帖，为国内书法之精品，艺术价值极高。朱成德老先生于上世纪30年代在曲阜十二府寄食，曾目睹“玉虹楼”石刻。

山东高唐尹集郝家：山东省在旧社会有八家巨富，称为“山东八大家”，高唐尹集郝家即其中之一。郝氏田连阡陌，兼营商贾。聊城光岳楼南旧有典当铺一所，即是郝氏所经营。此外，在省城济南郝氏还拥有房宅，规模宏大。郝氏族人中有个叫镜涵的，和朱正履出嗣的儿子名昱，分别娶淄川名族毕道远之后裔为妻室，朱郝两家具有联襟之谊。

周祖澜：周是聊城人，旧时代知识分子，民国初年北洋政府时期在北京任参议员之职，回籍后为乡绅。在二、三十年代的地方公益事务中，他没有不参与赞助的，并且经常为地方排忧解难，因此颇得人望。地方人士感念他的功德，曾为他立碑进行表彰，碑在光岳楼西，现已不存。他的弟弟曾任河北开州知县，政声颇佳。周祖澜的侄女，嫁与朱氏，为正履长子名晋的妻室。

除了上面介绍的十多家之外，朱氏在当地还有很多社会关系，如曾任东昌府同知的（同知职位仅次于知府，通称二府）周二府，曾任知县的许济清，以及光岳楼东崔氏，楼西安宅街傅氏、程氏与丁氏等诸多名家，也非亲即友，过从甚密。

六、祖业家产

宗祠：朱氏宗祠设于城宅后进院落，为向阳砖瓦房三间。祠内供奉神龛三座，按辈份逐级排列木主。龛内陈列冥器，为小型木质日常生活用品桌椅床凳之类。每逢年节及先人忌辰，恭行致祭。

坟茔：祖茔在原平阴县县高集镇朱海子村（现属东阿县高集镇），十四世以上均归葬祖茔。朱鼎延后裔至十四世另置新茔，位于聊城县城东北任宅庄。茔地面积数十亩，地势宽敞，柏树成行。墓门东向，门侧巨杨两株，参天直立，颇具气势。茔内坟墓排列有序，有碑石掩埋墓中，不立坟外。茔地雇有姓房的人家专司守护，并建房使其居住其中。茔地空闲处则种植作物，收获归房姓所有，作为报酬。每逢祭期，家中备妥祭品，即由护墓人运往茔地陈设，族人由长辈率领，于墓前遵礼恭行致祭。祭毕供品即归护墓者收用。此墓地于50年代由于政府建设需要，墓葬分别迁往城南南顾庄、城东张庄。文革期间，张庄坟墓被毁。学笃公墓志碑石于迁茔时流落聊城三中，家中现尚存碑帽。

房宅：楼北朱氏初由朱海村迁到聊城西高庄，继又迁至城内朱府口街，最终迁至光岳楼北以西袁宅街（亦称袁家宅子）定居。房宅购自袁姓尚书家，官宦宅第颇具规模，复经扩建修葺，占地面积广大，屋舍楼台相连。整个宅院南面临袁宅街，东靠光岳楼北大街，北近万寿官街，西临文明街，占地之广，城区罕有与比。朱鼎延后裔自十四世崇庆兄弟在此聚族而居，计分为“箴我堂”、“敬箴堂”及“东院”三部分。“箴我堂”居中，“敬箴堂”居西．“东院”居东。三处宅院紧紧连在一起，三座大门座北朝南，相互陪衬，颇有气势。三部分中，尤以中门最具观瞻：门楼高耸，内外石饰，照壁相对，壁后为空旷广场，家世、功名匾额高悬，俨然高门府第。大门以内前后左右院落相连，房舍基本为砖瓦结构，抱柱厦檐，石砌台阶。其中楼房五间，大厅两座为主要建筑，其他多为住房，并有宗祠、仓库、磨屋、炊房、储藏室、马厩。院内还有花园、平台，树木花草点缀其间。“东院”经营商业，其店铺、栈房、作坊等屋舍也排列有序。朱氏居此经营百余年，入民国后屡遭兵匪战乱，族人数次离家避难；兼之伪军强住、别姓杂居，又无专人看管，难免遭人盗窃毁损；加之风雨侵蚀，长期未得彻底修缮，屋宇厅堂等建筑渐非原貌，但大体还完整可观。至1947年聊城解放，当时家人正在乡下居住，大片房宅无人看管，遂为政府暂管，仅留“东院”房舍数间。不久，政府派员到乡下与家人面议购买此宅，未妥，即用为民校。五、六十年代地委大院又设于此，后于文革期间拆掉改建，昔日面貌便荡然无存。

田产：朱鼎延后裔自分居后，各支均有田产。“箴我堂”田产在聊城城南南顾庄，“敬箴堂”田产在城东张庄，“东院”田产在城东张庄及城北邱庙，总计不下千亩之多。田亩之外还有房舍，称为“乡庄”。所有田亩雇用佃户代耕，麦秋收获主雇按成分配。以“箴我堂”为例，主方得三成，雇方得七成，一应税捐杂差概由主方负担。每逢夏秋，佃户们送粮柴至城，叫作“送城”。所有耕种、纳税、杂差、结算及管理诸事务，均聘有专人负责。被聘者长于核算，为主人代劳，通称为“掌柜的”。各支均有聘任，如桓姓、赵姓、魏姓、施姓及李姓诸人，均系外县人氏。由于家人不从事生产劳动，人不敷出，坐吃山空，不得已剜肉补疮，典卖田产，田产因而逐年转入他人之于，如“箴我堂”到解放时，所余田产已属不多。

店铺：朱鼎延后裔“东院”一支，十七世正伟为人精干，开始经营酱菜业，店铺设于光岳楼北大街西侧（今范筑先纪念馆对过偏北），字号为“永泰昌”，当地称之为“永泰昌油坊”。由于正伟善于经营，生意兴隆，拥有栈房、作坊、店铺等，占地甚广，雇用掌柜、店伙多人。该店酿造的白酒，味醇质佳，堪称佳酿，享誉城乡，远近闻名。公私合营后停业。（作者：朱传墉 山左朱氏巳册-父世冉）。

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