东汉太尉：朱宠

朱宠，字仲威，是东汉时期的一位重要官员。个人背景朱宠出生于京兆杜陵（今陕西西安市），年轻时好学，潜心研习《欧阳尚书》，并与弘农杨震交好，师从关内侯桓郁。官职经历颍川太守：永初元年（107年），朱宠被大将军邓骘征辟为幕僚，不久后迁任颍川太守，治理有声。他在颍川太守任内，还主持修建了启母阙，现存高3.17米，西阙北面有两方阙铭，一方为篆书启母阙铭，为公元123年时任颍川郡主簿的堂谿协所刻。大司农：建光元年（121年），邓太后病逝后，汉安帝亲政，其乳母王圣弄权，邓氏兄弟受宫人诬陷，大将军邓骘无故被遣，带着儿子邓凤绝食而死。朱宠作为大司农，对邓骘无罪遭祸痛心疾首，袒身载棺，上书伸冤。朱宠知道会触怒权贵，便来到廷尉寺等着受罚。尚书仆射陈忠未能得到邓骘的重用，趁机上书诬陷邓骘、弹劾朱宠。朱宠因此罢官回乡。后来，汉安帝有所悔悟，礼葬邓骘于洛阳北邙山，重新起用朱宠，任大鸿胪。太尉：永建元年（126年）二月，刚即位的汉顺帝任用他为太尉，与太傅桓焉共录尚书事，册封安乡侯。第二年七月，因事罢免，病逝于家。个人品德 朱宠官至太尉，家中依旧清贫，粗饭布衣。汉顺帝知道后，赐给锦被、腊肉，他却不要。学术成就。朱宠在罢官回乡后，著述教学，弟子包括“凉州三明”的张奂。历史评价 朱宠以笃行好学著称，初辟邓骘府，稍迁颍川太守，治理有声。顺帝时拜太尉，录尚书事，封安乡侯。他的事迹和品德在东汉时期广受赞誉。朱宠的一生充满了坎坷与荣耀，他的正直和勇气在为邓骘伸冤一事中表现得淋漓尽致，最终也得到了历史的公正评价。

【朱氏名人】汉大司农朱邑

原创 安徽朱氏公号运营 安徽朱氏  朱邑（？―前61年），字仲卿，庐江舒县（今安徽庐江）人。朱邑二十多岁时任桐乡（今安徽桐城）啬夫，掌管一乡的诉讼和赋税等，他处处秉公办事、不贪钱财，以仁义之心广施于民，深受吏民的爱戴和尊敬。几年后，朱邑升迁为卒史（官署中的属吏），他兢兢业业协助太守发展生产，处理日常事务，显示出卓越的才干。昭帝时，朱邑被举为贤良，任大司农丞。宣帝时被任为北海郡（今山东昌乐东南）太守。数年后，朱邑以“治行第一”选拔入京任大司农，掌管全国租税钱谷盐铁和财政收支，可谓朝廷重臣，后世常以“大司农”代称“户部尚书”。          汉朱邑墓【在桐城县西二十里石井西九域志汉大司农也有墓并碑】 碑记：“朱邑，字仲卿，西汉中叶庐江郡舒人。为桐乡（今桐城）啬夫。办事公正廉明。后被举贤良方正，任大名府农丞，擢北海太守，再以治行第一，选拔入京，任大司农，掌管全国租税钱谷盐铁和财政收支。他位居列卿，但严于律己，施行惠政。生活节俭，常以俸禄供乡里。”寥寥数语，便知朱邑的为官为人，令人肃然起敬。“汉朝陵墓有谁存，丞相通侯不足论。惟有啬夫茔尚在，年年父老荐鸡豚。”站在朱邑墓前，默诵着明末桐城诗人方文的诗句，思接千载，感慨万千。朱邑在桐乡任上，只是个啬夫小官，掌管一乡诉讼和赋税。何德何能超越王侯，于身后悠悠两千年，一直被老百姓祭拜呢？《汉书》记述朱邑：“少时为舒桐乡啬夫，廉平不苛，以爱利为行，未尝笞辱人，存问耆老孤寡，遇之有恩，所部吏民爱敬焉。”朱邑秉公办事，宽以待人，优抚老弱，老百姓感恩不尽。加上他 “为人淳厚，笃于故交，然性公正，不可交以私。”汉宣帝重用他，大臣们敬重他。虽位列九卿，仍旧生活简朴，自己的俸禄用以接济困难户，以至家产无存……这样的好官，谁不念叨呢。汉书《朱邑字仲卿》原文及翻译原文：朱邑字仲卿，庐江舒人也。少时为舒桐乡啬夫，廉平不苛，以爱利为行，未尝笞辱人，存问耆老孤寡，遇之有恩，所部吏民爱敬焉。迁补太守卒史，举贤良为大司农丞。迁北海太守，以治行第一入为大司农。为人淳厚，笃于故旧，然性公正，不可交以私。天子器之，朝廷敬焉。是时，张敞为胶东相，与邑书曰：“明主游心太古，广延茂士，此诚忠臣竭思之时也。直敞远守剧郡，驭于绳墨，匈臆约结，固亡奇也。虽有，亦安所施？足下以清明之德，掌周稷之业，犹饥者甘糟糠，穰岁余梁肉。何则？有亡之势异也。昔陈平虽贤，须魏倩而后进；韩信虽奇，赖萧公而后信。故事各达其时之英俊，若必伊尹、吕望而后荐之，则此人不因足下而进矣。”邑感敞言，贡荐贤士大夫，多得其助者。身为列卿，居处俭节，禄赐以共九族乡党，家亡余财。神爵元年卒。天子闵惜，下诏称扬曰：“大司农邑，廉洁守节，退食自公，亡强外之交，束修之馈，可谓淑人君子，遭离凶灾，朕甚闵之。其赐邑子黄金百斤，以奉其祭祀。”初，邑病且死，属其子曰：“我故为桐乡吏，其民爱我，必葬我桐乡，后世子孙奉尝我，不如桐乡民。”及死，其子葬之桐乡 西郭外，民果共为邑起冢立祠，岁时祠祭，至今不绝。                   是故汉世良吏，于是为盛，称中兴焉。若赵广汉、韩延寿、尹翁归、严延年、张敞之属，皆称其位，然任刑罚，或抵罪诛。王成、黄霸、朱邑、龚遂、郑弘、召信臣等，所居民富，所去见思，生有荣号，死见奉祀，此廪廪庶几德让君子之遗风矣。                                                                           《汉书•循吏传序》 译文：朱邑，字仲卿，是庐江府舒城人。年轻时是舒城桐乡的农民，为人廉洁公正，待人宽容，做事本着对人慈爱和有利的原则，从不粗暴无礼地对待别人，抚恤慰问老人和孤寡无依的人，凡遇到他的都得到很好的对待，深得当地吏民的敬爱。后提拔为太守卒史，因贤能优秀被推举为大司农丞。后升任为北海太守，因考核他的政绩和德行第一而成为大司农。为人淳朴厚道，和故旧的关系深厚，但生性公正，不能拿私心和他结交。天子很看重他，朝廷官员也很敬重他。   这时，张敞做胶东相，给朱邑写信说道：“贤明的君主内心里学习远古的圣君，广泛地招纳贤才，这的确是忠臣竭尽自己的能力的时候。只不过我守在这僻远难治的郡县，被规矩所束缚，胸怀短狭，原本没什么奇才。即使有，又向哪里施展? 您凭着清明的德行，掌管着国家的农业，就好象灾荒之年吃糟糠都是甜的，丰年的时候美食佳肴是多余的一样。为什么呢? 有和没有的情况是不同的。过去陈平虽然有才干，但也需要魏倩的帮助才能被提拔重用，韩信虽然是奇才，也依靠萧何才能被信任 。考察过去各个朝代的英俊之才，如果一定非得是像伊尹、吕望那样的人才推荐，那么这个人其实不用您就会崭露头角的。”朱邑很感激他这番话，努力向朝廷举荐贤人；有很多人是得到他帮助的。他虽然身在高位，但生活节俭，自己的俸禄用来给族人和乡亲们使用，家中没有剩余的钱财。    他于神爵元年去世。皇帝非常爱惜同情他，下诏书称赞他：“大司农朱邑，廉洁有节义，缩减自己的饭食以示节义，在外面没有有钱有势的朋友，自己也不接受别人送的礼物，称得上是贤人君子。现在遭到凶难，我非常同情他，赐给他 的儿子黄金百斤，用来祭祀他的父亲。”   当初朱邑病重弥留之际，嘱咐他的儿子：“我原来做桐乡的官吏，那里的百姓爱戴我。死后一定要将我埋葬在桐乡。后代子孙供奉我，也不如桐乡的百姓。” 等到他死后，他的儿子把他埋在桐乡的城西，老百姓果然一起为他立墓修祠堂，年年在祠堂祭拜他，至今没有中断。 因此汉朝好官吏，在这个时候涌现很多，称得上是复兴之世了。像赵广汉、韩延寿、尹翁归、严延年、张敞这些人，都很称职，但是他们滥用刑罚，有的被判处死罪。王成、黄霸、朱邑、龚遂、郑弘、召信臣等人，为官一任，造福一方，使百姓富裕起来了，他们离开了那个地方时深受百姓怀念，活着时有光荣的称号，死后被人供奉祭祀，这些令人敬畏的成绩和美德简直要使君子遗风逊色了。                              《汉书•循吏传序》朱邑后人枞阳朱氏世系1.邑(字仲卿，庐江舒人也。少时为舒桐乡啬夫，廉平不苛，以爱利为行，未尝笞辱人，存问耆老孤寡，遇之有恩，所部吏民爱敬焉。迁补太守卒史，举贤良为大司农丞，迁北海太守，以治行第一人为大司农。为人淳厚，笃于故旧，然性公正，不可交以私。天子器之，朝廷敬焉。神爵元年(公元前61年)卒。邑病且死，属其子曰:“我故为桐乡吏，其民爱我，必葬我桐乡。后世子孙奉尝我，不如桐乡民。”及死，其子葬之桐乡西郭外，民果共为邑起冢立祠，岁时祠祭，至今不绝。墓在县城西南9公里处(今属范岗镇朱公村)。唐元和八年(813年)重修其墓并立碑，大书法家李邕书丹。后碑毁，子孙继为立碑，碑面文:“汉大司农朱邑之墓”，上方横额“循良事业”，两边楷书楹联“云横墓首山生色，露滴碑旁草亦春”。碑西侧建有朱公祠，今已毁圮。现墓地护墙倾圮，墓冢微壅，碑石移作他用。二子:云、醇2.云(邑长子，字仲豫。二子:翊、鲔)3.翊(云长子。有作“霓”)4.浮(?----公元58年，字叔元，沛国萧人，初为光武帝的大司马主簿，迁偏将军，大将军幽州牧，公元26年封舞阳侯，29年封新息侯。永平元年被明帝误赐死。5.佑((?----公元47年，字仲先，南阳宛人，仕至建义大将军。卒于武帝建武二年。)6.岑7.晖(公元10年----89年，字文季，南阳宛人。太学士，永平初为郡吏，后卫士令，临淮太守，元和中为尚书仆射，太山太守，尚书，拜骑将军。永元六年病卒。)8.公义(名颉)9.寓(名陵。)10.栋11.鼎12.瑶13.良志14.纲15.孟康16.钺17.文吉18.苑19.令仪20.祈21.梦群22.昆23.序24.湛25.师古(新安始祖，唐末避黄巢之乱，878年由姑苏迁歙县篁墩。四子:珉、瑰、璋、諽<瑾>。明太祖朱元璋为珉后裔。)26.瑰(字古僚，号舜臣。唐昭宗大顺二年(891年)进士，原籍歙县黄墩，904年为置茶院，迁婺源，后裔尊为婺源始祖。葬婺源县万安乡松岩里连桐山。三子: 廷隽、廷杰、廷滔)《朱子文集大全类编》卷一《支派源流》:“一世茶院公讳瓌，字古僚，号舜臣，其先吴郡人。唐广明间，黄巢作乱，避地歙之黄墩。天佑中，以刺史陶雅命，总卒三千，戍婺源而督其征赋，巡辖浮梁、德兴、祁门四县，民赖以安，因家婺源，是为婺源朱氏始祖。”27.廷隽(912年-994年，葬婺源二十四都来苏乡安丰里汤村。二子:  昭元、昭亨)28.昭元(四子:   惟甫、惟则、惟赞、惟节)29.惟甫(字全美，配黄氏。三子:振、迪、郢)30.振(汪氏。四子:  绚、中立、发、举)31.绚(名贵绚，汪氏。四子:  睿、虬、蟾、森)32.森(字良才，号退翁。(1075年-1125年)，四子:松、柏、槔、柽)朱弁字少章，婺源松岩里人。吏部松之从叔父也。33.松(字乔年，1079年-1143年，为紫阳堂始祖。配祝氏。)                                                                 《朱子文集大全类编》卷一《支派源流》:“八世讳松，字乔年，号韦斋。生宋绍圣丁丑。政和八年，同上舍出身，授迪功郎、政和县尉。丁外艰，服除，更调尤溪县尉。历官左承议郎、守尚书员外郎兼史馆校勘。绍兴癸亥，卒于建州水南环溪精舍，寿四十七，迁葬崇安县上梅里寂历册中峰寺之北。”34.熹(配刘氏。编修《婺源茶院朱氏族谱》，并撰写谱序。四子:塾、文之、喈、在)（信息来源：朱寿兵）

桐城派先驱朱书 许岭镇太史故里

桐城派先驱朱书 许岭镇太史故里 安徽朱氏         桐城派是清中叶最重要的散文流派，因其代表人物都是安徽桐城人，所以被称为“桐城派”。其散文理论的基本特征是：以程朱理学为思想基础，以先秦两汉

朱邑之裔‖隐居教授朱可与

朱邑之裔‖隐居教授朱可与 安徽朱氏公号运营  安徽朱氏   《续修舒城县志》第435页： 朱可与   少好学，博览群籍，尤通《尚书》义。领乡荐，后废举业，慕古高士风，不乐仕进，隐居教授，以文行兼美著闻当时。（明隆庆志）  《续修舒城县志》第327页： 朱可与   通五经，尤长于《书》。天历已巳，领河南乡荐。庚午，成进士。后无意仕进，隐居教授，尝读《虞书》，有诗曰：“忆昔唐虞圣，仁义让其国。巍荡天门开，咸能配天德。时寗风雨慎（顺），德正纪纲立，垂拱一下平，生民跻寿域。千载读遗书，临风看无极。”卒，祀乡贤（旧志隐逸）。 注： 天历已巳，为公历1329年。 庚午：为1330年。 虞书：《尚书》组成部分之一。相传是记载夏朝之前的新兴王朝--虞朝之书。 寗：nìng   古同“甯”。「宁 」的异体字。

邾侠-邾国的第一代国君

        邾侠，本名曹侠，因西周初年封于邾，故名邾侠，商末周初人，为邾国的第一代国君，朱姓始祖。邾国是邹城市历史上的诸侯国。曹侠为颛顼玄孙陆终第五子宴安的后代。宴安曾受封于曹，为曹姓、朱姓的共同祖先。至商代晚期，曹侠及其父辈带领其蛛氏族群居住在邾娄一带，达到其氏族的繁盛时期。由于他的氏族信奉的图腾是蜘蛛，故他们的居住地也称作蛛，后又改为邾。据民国年间史学家王献堂先生考证，邾人口语有拖音是邾娄，无拖音时发出的音是邾，故邾娄亦称为邾，为东夷民族的一支。周武王克商时，曹侠顺从民意，积极辅助周室，南征北战，讨伐商封王，屡立战功。为了"兴灭国，继绝世"，团结收拢东夷部落，周王室又将商代早己存在的邾国加以承认，封曹侠于邾，成为周代邾国的第一任国君。邾国被封后，为子爵(时分公、侯、伯、子、男五等)，曹姓。曹侠立国后，励精图治，注重发展生产，悉心族人教化。故曹侠之始，国力不断增强，成为东方仅次于鲁国的有实力国家，乃至于延续29世，存在了近800年之久，这与邾国的奠基者曹侠不无关系，为君之道正如明代著名学者唐荆川所云:"其君臣之贤多足称纪。而秉义守礼之风，类非当时大国之所及。"