一、族谱考证
仙涌朱氏族谱清晰记载家族上七代世系为惟甫、振、绚、森、松、熹、埾，代代传承，无一线之隔。据族谱所述，朱熹育有四个儿子，分别为长子塾、次子埜、季子埾、四子在 。
埾公生于宋隆兴癸未年（公元1163年），逝于宋嘉定壬午年（公元1222年）。当时，朱熹与好友罗公同朝为官，二人志同道合。面对朝廷官场黑暗、官宦相争的险恶环境，彼此深有同感。后来罗公辞官，前往南雄从商，二人仍保持密切联系。为保护子嗣，朱熹与罗公商议，采用“过继保苗”之法，将季子埾公过继给罗公，但埾公始终未更改姓氏。埾公成年后，罗公将女儿许配给他为妻，二人育有两子，长子釿，次子鉞。
朱熹晚年遭受奸臣攻击，被冠以“伪学罪首”之名，落职罢官，饱受政治迫害。埾公担心受到牵连，便携带妻儿乘坐竹筏远走他乡。行至清远琶江湾停泊时，埾公与长子釿上岸入村，打算卜居于此。然而，突发暴风雨，浪涛汹涌，将竹筏冲走。太婆罗氏怀抱次子鉞及婢女，随竹筏顺水漂流，最终抵达现今仙涌村的所在地。罗氏孤立无援，只好抱子登岸，暂时居住下来。
埾公与长子釿返回岸边后，不见竹筏及妻儿，悲痛欲绝，无奈之下，只能与长子釿留在琶江居住。朱熹病重时，埾公曾回建阳探望问安，并将妻儿失散之事告知父亲。朱熹叮嘱儿子先回琶江立业，教导儿子成材，同时全力寻找妻儿，不必挂念建阳。此后，埾公在琶江抚养长子釿，四处寻觅妻儿踪迹。历经二十多年，终于在仙涌村寻得妻儿，一家人得以团聚，共同生活。
二、先祖的建基立业与丰功伟绩
自埾公及妻儿在仙涌村立足，至今已历经八百多年的岁月。经过历代族人的繁衍发展，埾公后裔人丁兴旺、子孙昌盛。其家族分枝广泛：长子釿的后裔在清远市、英德市等地区开枝散叶；次子鉞的后裔则在顺德仙涌村、弼教村、北滘镇、容桂镇、中山市南头镇、怀集县、番禺横江村、钟村、樟边村，以及广西柳州和东南亚等地区不断发展壮大 。
八百多年来，仙涌村朱氏族人艰苦奋斗，将原本的荒滩、沼泽地逐步开发利用。通过修筑堤坝防洪、开挖河涌排涝灌溉等举措，开辟出良田几千亩，把仙涌村建设得繁荣昌盛。近年来，仙涌村更是屡获殊荣，先后被国家授予“全国乡村治理示范乡村”“全国民主法治示范村”“中国美丽休闲乡村”等称号。
截至1950年，仙涌村曾建有祠堂20多座，历经岁月变迁，目前仅保存6座，其中3座被列为文物保护单位。朱氏始祖祠规模最大，始建于明朝万历乙酉年（公元1585年），距今已有四百多年历史。该祠牌匾由广东按察使司王令题写，考思堂牌匾则由赐进士出身的南京工部尚书资政大夫陈绍儒题书。此外，村内还留存有紫阳楼、朱子学堂、紫阳学校（校名由民国立法院院长于佑任题书）、紫阳家属、紫阳公园及祖墓群等建筑。
现存的祖墓群位于广州市番禺大夫山森林公园内，共有始祖至七世祖墓16座。1950年前，每年清明节，全体朱氏族人都会集中前往拜祭祖先。1950年至1994年期间，祭祖活动被迫停止。1995年，族人自发上山寻找祖墓，并对其中8座进行了修建，剩余8座尚未修缮。自1996年清明节起，族人又恢复了每年的省墓祭祖活动。1998年，政府将大夫山建成森林公园，并通知所有坟墓需迁走，未修建的不得再建。为此，当地族人向广东省朱熹学会反映情况，引起学会领导高度重视。学会随即与省文物管理委员会联系，省文物管理委员会派股长（研究员）杨森带队，组织考古学专家进行现场考察论证。专家组对照仙涌朱氏族谱相关记载进行核实，一致认定该墓群为距今700多年的古墓群，是目前已知朱熹后裔家族墓群中，墓穴数量最多、年代最为久远的墓群。专家组还出具了《对番禺市大夫山朱熹后裔家族墓群保护意见》文件，当地政府依据该文件建议，同意将墓群作为古文物予以保存。如今，每年清明节的第三个星期天，朱氏族人都会集中上山举行省墓祭祖活动。
仙涌村朱氏族人长期以来积极组织学习朱子文化、《朱子家训》，致力于让朱子文化的思想教育深入人心、家喻户晓，将朱子文化代代传承，发扬光大朱子精神。
广东顺德仙涌紫阳宗亲会
2024年8月18日