《紫阳朱氏建安谱》（清乾隆本），系乾隆六年（1741年）组织编纂刊印。由榜眼出身的清代名臣、礼部尚书王安国作序。

附注：王安国（1694—1757），字书城，号春圃（《清史稿》作字春圃），江苏高邮人，王念孙之父。王安国从小精读四书五经，雍正二年以殿试一甲二名榜眼及第，授翰林院编修。历任广东学政，左都御史兼领广东巡抚、礼部尚书、吏部尚书等职。王氏祖上素贫，王安国由巡抚入为尚书，衣食器用不改于旧。乾隆二十二（1757年）去世，享年六十四，乾隆帝赐白金五百治丧，谥文肃。遗稿被辑为《王文肃公遗文》一卷，《补遗》一卷。

书名中的建安，即今建瓯。书名中的紫阳，为朱子的一个别号，出自朱子少儿及嫡裔世居之所一一建安的紫芝山与紫霞洲。因居所在兹之阳，故称紫阳。《紫阳朱氏建安谱》（清乾隆本）全书分四册，木刻竖版宣纸印刷。字迹清晰，篇幅完整。《紫阳朱氏建安谱》（清乾隆本）的许多内容承袭朱熹于宋淳熙十年撰修的《新安朱氏世谱》和明万历本《紫阳朱氏建安谱》的谱例，收有朱熹撰写的《新安朱氏世谱序》和朱熹门人真德秀撰写的《朱子谱记》。

  《建安谱》内容细分为12个板块：一会元、二图像、三象贤、四实录、五留题、六渊源、七丘陇、八祠院、九褒典、十族田、十一祭规、十二世系。比《紫阳朱氏建安谱》（明万历本）新增了两个板块：族田、祭规。朱熹是与孔子齐名的中国文化伟人，素有“南朱北孔”之说。《紫阳朱氏建安谱》（清乾隆本），不仅在横向上反映了朱熹生活时代的政治环境和文化特征，而且在纵向上描述了朱子文化的历史渊源和文化发展脉络。尤其是对朱子的祭规和世系，作了十分详尽完整的记载。因此，本谱的发现，对研究朱子学的历史文化内涵，宏扬民族优秀传统，都具有十分重要的意义与价值。

 《建安谱》12板块： 一、会元部分。所谓会元，即古代科举制度中，通称会试第一名者为“会元”，该谱引伸为第一篇之意。会元部分包括朱氏源流、朱氏郡望、朱宗支系、朱族纪迁等内容。

    二、图像部分，共有自一世祖茶院公以下至朱熹第十六世孙朱瑩共24幅尚像。明景泰皇帝亲为朱熹题写像赞：“德盛仁熟，理明义精，布诸方策，启我后人”。

   三、象贤部分，下分列传、职官、翰林、进士、举人等18个类别，详细介绍了历代朱氏的优秀代表人物。

   四、实录部分，则重点介绍了文公行状、文公本传、文公年谱、文公杂纪等，涉及的内容十分丰富，首篇《七世祖承事郎退林公行状》系朱熹于庆元五年十月撰写，主要叙述朱姓源流及退林公的生平。次篇《八世韦斋府君行状》，为朱熹于庆元五年十二月撰书，主要叙述朱松少时好学和数易官职的梗概。该行状文笔流畅，如歌如诉，似行云流水，款款道来。字里行间透出朱熹对其父的无比崇敬和对卖国贼的无比憎恨。第四篇《文公年谱》详述了文公从出生到去世的七十余年的生活轨迹，为该谱的重中之重。其中突出了朱子求学问道、官职变迁、著书立说、创办书院、开门授徒等方面的内容。第五篇《文公行状》为朱熹门人、女婿黄榦于嘉定十四年正月撰写，详细叙述了恩师不平凡的一生：诞降尤溪、灵童问天、沙洲画卦、金榜题名、延平问道、穷究义理、创办书院、宦海沉浮、体恤民情、皇宫侍讲、著书立说等方面的内容。篇幅宏大，文字精练，基本涵盖了朱熹辉煌的一生。

   五、留题部分，收录了文公家训、文公家政、文公家箴等。其中还收有《文公童蒙须知》《文公居家要言》，以及后学题赞等。

   六、渊源部分，着重是追溯朱子的道学渊源，从孔子始，即孔子——颜子——曾子——子思子——孟子——周敦颐——程颢、程颐——杨龟山——罗从彦——李侗——朱子，故朱子成为“实集诸儒之大成者”。

   七、丘陇部分。丘陇即坟墓，本篇记载了朱氏先人及夫人墓葬的地点、规模、特征、谒墓诗及生卒年月等。

   八、祠院部分。本篇集录了各地先后创建的朱子祠堂和书院的情况及其部分代表性的祠记、院记。

   九、褒典部分，本篇记载历代帝王恩诏赐封的诰书及表彰之事。

   十、族田部分，本篇详细记载了阄祭田、书灯田、惇宗田、抚恤田的情况。

   十一、祭规部分。本篇完备而详尽地保藏了当年世袭翰林院五经博士府的历任博士，在建安（今建瓯）的朱子祠和启贤祠，每年举行春秋家祭和官祭的全套操作流程。

    十二、世系部分。本篇全面而完整地记述了朱子世居建安的嫡派长房，从一世至二十五世的谱系情况。从中可以清晰地看到：只有朱子长房的嫡派子孙，一直恪守着“土金水木火”世代循环排行，严格遵照“土生金、金生水、水生木、木生火、火生土”的五行相生的命名准则世代沿袭相承。（福建建瓯史料）

世界朱氏网编辑部

2025年6月17日